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수업 겨울, 예배, 그리고 금식
겨울에 기온이 매우 위험할 정도로 낮아졌을 때는, 그 추위가 사람들이 집에서 나와 예배하러 가는 것을 막는지 아닌지를 살펴보아야 합니다. 만약 추위가 그 정도는 아니라면, 아잔은 평소와 같이 합니다.
추위가 너무 심해서 대부분의 사람들이 집에서 나오는 것이 매우 어려울 정도라면, 무앗딘은 아잔에서 “있는 곳에서 예배하십시오” 또는 “집에서 예배하십시오”라고 말해야 합니다. 이렇게 해서 사람들에게 모스크에 와서 예배하지 말라고 알려주는 것입니다.
나피으는 말했습니다. “어느 추운 밤, 이븐 우마르는 다즈난(마까 근처에 있는 산 이름)에서 예배를 위한 아잔을 한 뒤 ‘집에서 예배하십시오’라고 말했습니다. 그리고 알라의 사도 ﷺ께서 여행 중 비가 오거나 몹시 추운 밤에는 무앗딘에게 아잔을 하게 한 뒤, 아잔 끝에서 ‘집에서 예배하십시오’라고 말하게 하셨다고 우리에게 알려주었습니다.” (알-부하리 632, 무슬림 697)
사람들은 겨울에 불을 피우기도 하는데, 때로는 끼블라 방향에 불이 있을 수 있습니다. 더 좋은 것은 불을 향해 예배하지 않는 것입니다. 이는 불을 숭배하던 사람들을 닮는 것을 피하기 위해서입니다. 또 예배하는 사람의 집중을 흐릴 수도 있습니다. 하지만 몸을 따뜻하게 하기 위해 꼭 필요하고, 그것을 옮기는 것이 어렵다면 그대로 두어도 괜찮습니다.
불꽃이 없는 난로라면, 그것을 향해 예배하는 것은 싫어할 만한 일이 아닙니다.
두 예배를 합치기
두 예배를 합친다는 것은, 주흐르 예배와 아스르 예배를 합치거나, 마그립 예배와 이샤 예배를 합쳐서 둘 중 한 예배 시간에 두 예배를 함께 드리는 것을 말합니다. 앞당겨 합치든 늦춰서 합치든 마찬가지입니다. 이것은 정당한 이유가 있을 때만 해야 합니다.
두 예배를 합칠 수 있는 정당한 이유들 가운데 겨울에 더 자주 생기는 것들은 다음과 같습니다. 비, 그리고 일부 학자들은 매우 차가운 바람도 여기에 포함시켰습니다. 길을 막는 눈, 그리고 길거리를 가득 메운 진흙과 흙탕물도 여기에 해당합니다.
두 예배를 합치는 것을 허용하는 정당한 이유란, 사람들이 모스크로 나가 공동 예배를 드리기 위해 집에서 계속 나오는 것이 어렵다고 느끼는 상황을 말합니다. 그래서 무앗딘이 사람들에게 예배를 합쳐서 드리라고 알리는 것입니다. 그러나 가벼운 비는 여기에 해당하지 않습니다. 그런 비는 사람들이 즐기러 나가거나 필요한 일을 하러 나가는 것을 막지 않기 때문입니다.
기본 원칙은 무슬림이 예배를 정해진 시간에 드리는 것입니다. 알라께서는 말씀하십니다. “안전하게 되었을 때에는 예배를 제대로 세워라. 참으로 예배는 믿는 사람들에게 정해진 시간에 맞춰 의무로 مقرر되어 있다.” (안-니사 103) 그러므로 정당한 이유가 없는 한 두 예배를 합치는 것은 적절하지 않습니다. 우마르 이븐 알-카타브와 이븐 압바스 등에게서, 정당한 이유 없이 두 예배를 합치는 것은 큰 죄라는 말이 전해졌습니다.
공동 예배에 참석하지 않는 사람, 예를 들면 여자, 아픈 사람, 그리고 공동 예배를 소홀히 하는 사람은 예배를 합치면 안 됩니다. 그들에게는 그렇게 할 필요가 없기 때문입니다. 예배는 반드시 정해진 시간에 드려야 합니다. 마찬가지로, 다음 예배 시간이 시작되기 전에 예배를 합칠 정당한 이유가 사라졌다면, 그때도 두 예배를 합치면 안 됩니다.
무슬림이 두 예배를 합칠 때는 두 예배를 위해 아잔은 한 번만 하고, 각 예배마다 이까마는 따로 하면 충분합니다. 추가 예배는 합친 두 예배를 다 마친 뒤에 드려야 하며, 예배 후 외우는 기억의 말씀도 그때 해야 합니다.
많은 모스크에서는 두 예배를 합칠 정당한 이유가 있는지에 대해 사람들의 의견이 다를 수 있습니다. 기본 원칙은 이맘이 판단을 맡는다는 것입니다. 그가 이 문제에 대한 지식이 있다면 스스로 판단할 수 있습니다. 이맘이 잘 모른다면 아는 사람들에게 물어볼 수 있습니다. 그가 허용되지 않는다고 판단했다면 합치지 말아야 하며, 회중도 그의 결정에 반대해서는 안 됩니다.
일부 전승들에서는 이렇게 언급됩니다. “겨울은 믿는 사람의 봄이다. 낮이 짧아 금식하기 쉽고, 밤이 길어 서서 예배하기 쉽다.” (수난 알-쿠브라 8456) 이렇게 불리는 이유는, 믿는 사람이 여러 가지 예배를 즐길 수 있기 때문입니다. 겨울에는 낮이 짧아서 배고픔과 목마름의 어려움이 덜하므로 낮에 금식할 수 있습니다. 그리고 밤은 길기 때문에 서서 예배할 수 있습니다. 이렇게 해서 잠도 자고 예배도 할 수 있습니다.
다른 전승들에서는 이렇게 언급됩니다. “겨울의 금식은 차가운 전리품과 같다.” (아흐마드 18959) 우마르 رضي الله عنه는 말했습니다. “겨울은 알라를 예배하고자 하는 사람들의 선물이다.” (알-힐야 1/51)
