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수업 여행 중 기도와 금식
기도 시간이 되었을 때 공원에 있고 근처에 모스크가 없다면, 각 기도마다 목소리를 높여 아잔을 하는 것이 규정되어 있습니다.
이 전승을 통해 우리는 아잔의 덕과, 여행 중에도 이를 소홀히 하지 않고 해야 한다는 것을 배웁니다. 또 다른 전승에서는 다음과 같이 언급됩니다: "아잔을 하는 사람은 그의 목소리가 닿는 범위만큼 용서를 받으며, 모든 습한 것과 건조한 것이 그를 위해 용서를 구한다." (이븐 마자, 724)
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여행이나 야외 활동 중에는 가능한 한 최선을 다해 기도의 방향(끼블라)을 정해야 합니다. 여기서 의미하는 것은 메카의 방향이며, 이를 정확히 볼 수 없다면 대략적인 방향이면 충분합니다. 정확한 위치를 맞출 필요는 없는데, 이는 어려움을 초래하기 때문이며, 동료들(예언자 ﷺ의 동료들)도 그렇게 하지 않았습니다.
여행 중에도 기도를 유지하는 것은 매우 중요한 일이며, 이는 종의 믿음의 진실함을 보여주는 증거입니다.
사람들은 추운 곳에 나갈 때 종종 불을 피우며, 때로는 불을 향해 기도하기도 합니다. 가장 좋은 것은 불을 향해 기도하지 않는 것이며, 특히 이맘의 경우 더욱 그렇습니다. 이는 불을 숭배하는 사람들을 모방하는 것을 피하기 위함입니다. 또한 불은 기도하는 사람에게 집중을 방해할 수 있습니다. 만약 몸을 따뜻하게 하기 위해 필요하고 장소를 바꾸기 어렵다면, 그렇게 해도 문제가 없습니다.
두 기도를 합치는 것은 주흐르와 아스르를 함께 드리거나, 마그립과 이샤를 함께 드리는 것을 의미하며, 두 기도를 같은 시간에 드리는 것입니다(앞 시간에 합치거나 뒤 시간에 합치는 것 모두 포함). 이는 정당한 이유가 있을 때만 허용됩니다.
여행 중 두 기도를 합칠 때는 아잔은 한 번만 하면 충분하며, 각 기도마다 이까마는 따로 해야 합니다. 정해진 즈크르들은 두 번째 기도를 마친 후에 해야 합니다.
여행 자체로 금식이 의무는 아닙니다. 그러나 예를 들어 월요일과 목요일에 평소 금식을 하던 사람이 그날 여행을 하게 되더라도 금식하는 것은 금지되지 않습니다.
아나스 빈 말릭은 이렇게 전했습니다: "우리는 예언자 ﷺ와 함께 여행을 했는데, 금식하는 사람은 금식하지 않는 사람을 비난하지 않았고, 금식하지 않는 사람도 금식하는 사람을 비난하지 않았다." (부카리 1947, 무슬림 1118)
