"이슬람에서 하지는 '이프라드', '끼란', '타맛투' 이렇게 세 가지가 있습니다 순례자는 하지를 위해 이 세 가지 유형 중 하나를 선택합니다."

무슬림들은 우리의 예언자 ﷺ가 행했던 것처럼 또한 사하바에게 알려준 것과 같이 하지를 행해야 합니다(알라가 그들로 인해 기뻐하시기를). 자비르(알라가 그에게 기뻐하기를)가 이렇게 전합니다. 저는 예언자 ﷺ가 나흐르 날에 낙타를 타고 다니면서 조약돌을 던지는 것을 보았고, 그 ﷺ가 말하길: «(제가 하는 것을 보고) 당신이 할 의식들을 배우십시오. 제가 이 하지를 한 후에 또 하지를 할 수 있을지 모르기 때문입니다. » (무슬림, 1297)

순례자가 미까트에 도착하여 하지를 위해 이흐람 상태에 들어가려고 할 때, 순례자는 옷을 벗고 구슬(목욕)을 하고 머리와 수염에 향수를 바르고 이흐람 옷을 입고 -예배 시간이라면-의무 예배를 하는 것이 좋습니다. 예배 시간이 아니라면 우두를 행하고 하는 순나를 한다는 의도로 두 라카트(기도 단위)를 합니다.

큰 소리로 다음 기도를 반복합니다: "알라 외에는 경배할 만한 가치가 있는 존재가 없고, 그분과 섬길 수 있는 존재도 없습니다." 여성의 경우는 옆에 있는 여자가 들을 수 있고, 남자들은 들을 수 없는 크기의 소리로 이를 반복합니다. 이흐람에 들어간 후 금지된 것은 피해야 합니다.

순례자가 메카에 들어가기 전에 구슬을 하는 것이 좋습니다. 그리고 나서 하지 타맛투를 할 때는 우므라를 하기 위해 하람 마스지드로 향합니다. 하지 끼란과 이프라드를 하는 순례자는 따와프 알꾸둠(도착해서 하는 따와프)을 하는 것이 좋습니다

순례자가 하람 마스지드에 들어갈 때, 오른발을 먼저 내딛고 마스지드 입장 기도문을 말합니다. 카으바에 도착하면, 따와프를 시작하기 전에 기도문(탈비야)을 중단합니다. 남성의 경우 도착하고 해야하는 따와프 동안 오른쪽 겨드랑이 아래에 리바-(상체를 덮는 데 사용하는 수건)의 중심과 왼쪽 어깨부분을 내려서 오른쪽 어깨를 드러내는 것이 좋습니다.

따와프를 시작하기 위해 검은 돌에 다가가서, 오른손으로 만지고, 입을 맞춥니다. 만약 이것이 가능하지 않다면, 검은 돌 쪽으로 몸을 향한 상태에서 손가락으로 돌을 가리켜야 합니다. 그리고 나서, 순례자는 왼쪽에 카으바를 두고 걸어야 합니다. 7번의 따와프를 완성하고, 처음 세번동안 알-라믈 (빠른 걸음으로 걷는 것)을 수행하는데, 이것은 작은 걸음으로 빨리 걷는 것을 의미합니다.

"`예멘 모퉁이에 다다르면, 손으로 만지되 입맞춤은 하지 않습니다, 만질 수 없다면, 손으로 그 모퉁이 쪽으로 어떠한 신호도 보내서는 안 됩니다. 그리고 예멘 모퉁이와 검은 돌 사이에서 이렇게 말해야 합니다: (주님, 우리에게 이 삶에서 좋은 것을 주시고, 이 후의 삶에서도 좋은 것을 베풀어 주시고, 불의 벌에서 우리를 구원해 주십시오.)'"

따와프 7번을 끝마치면, 어깨를 드러낸 이흐람 천을 원래대로 돌려놓을 수 있습니다. 그리고 나서, 순례자는, 가능하다면, 마깜 이브라힘(AS) (이브라힘(AS)의 역) 또는 마스지드의 어느 곳에서든 다가가서, 두 개의 짧은 라카앗을 기도합니다. 첫 번째 라카 동안, 첫 번째 수라 알파티하 다음에, 수라 알카피룬을 암송하고 두 번째 라카에서는 수라 알이클라스를 수라 알파티하 다음으로 암송합니다.

순례자는 그런 다음 메사아(사이 구역)로 나가서 사파에 가까이 가면 "실로 사파와 마르와는 알라의 성지 중 하나입니다."라고 읊조립니다. 또한 "알라께서 시작한 것으로부터 우리도 시작합니다."라고 말합니다.

사이를 마친 순례자는 머리를 깎거나(할크) 머리를 자릅니다. 만약 순례자가 하지 타맛투를 수행하고 있다면, 하지 때 면도할 부분을 남겨두고 머리카락을 자르는 것이 가장 좋습니다. 여성의 경우는 머리카락을 손마디만큼만 자릅니다. 그것으로, 우므라는 완성되고, 이흐람에 들어갈 때 금지된 모든 것이 다시 허용됩니다. 순례자가 하지 끼란이나 이프라드를 수행하고 있다면, 머리를 깎거나(할크) 머리를 자르지 않고(타끄씨르) 이흐람 상태에 있어야 합니다.

야우물 타르위야는 둘힛자에서 하지가 시작되는 여덟 번째 날입니다. 하지를 수행하는 순례자, 타맛투는 자신이 머무는 장소에서 우므라 이전에 했던 것처럼 목욕을 함으로써 하지를 위해 자신을 정화합니다. 구슬을 수행하고 향수를 뿌리고 이흐람을 입으며 "알라시여, 저는 하지를 수행하러 왔습니다"라고 말합니다. 하지 이프라드와 타맛투에 관해 말하자면, 순례자는 아직 이흐람 상태에 있습니다. 순례자가 미나로 가고 거기에서 두흐르, 아스르, 마그리브, 이샤, 파즈르에게 기도하면서 합치지는 않지만, 기도를 단축합니다. 두아를 반복하고 꾸란의 구절을 읽습니다.

둘힛자의 9번째 날인 아으라파의 날에 해가 뜨면 순례자는 알라를 기억하면서 미나에서 아으라파까지 차분하고 고요하게 출발합니다. 가능하면 해가 질 때까지 나미라 마스지드에 머물 것을 권합니다. 그렇지 않으면 아으라파에 들어가 두흐르 시간에 두흐르와 아쓰르를 함께 각각 두 개의 라카로 예배드립니다. 그리고 나서 알라께 간구하고 끼블라를 마주하면서 가능한 한 많은 두아를 합니다.

순례자가 무즈달리파에 도착하면 마그리브와 이샤 예배를 드립니다. 마그리브와 이샤 기도를 결합하는 것이 허용됩니다. 무즈달리파에 남아서, 파즈르 시간이 되면 파즈르 예배를 드리고, 해가 뜨기 직전까지 손을 들고 끼블라 방향으로 알라께 간구하고 염원합니다.

둘핫자의 열번째 날에 동이 트고 나서 그리고 , 해가 뜨기 전에, 순례자는 미나에 갑니다. 그곳에 도착하자마자, 병아리콩보다 약간 큰 7개의 조약돌을 모아서, "알라께서는 가장 위대하십니다"라고 말하며 메카에서 가장 가까운 자므라 알아끄바를 향해 던집니다. 그리고 나서, 제물로 바칠 동물을 잡습니다. 그리고 나서, 여성의 경우 머리카락을 손마디 만큼, 남성의 경우는 머리를 깎거나 자릅니다. 마지막으로, 순례자에게 따와프 알이파다를 하기 위해 향수를 뿌리고 메카로 떠나는 것이 좋습니다. 그리고 나서 그는 둘핫자의 열한 번째 날의 밤을 보내기 위해 미나로 돌아옵니다.

타슈리크의 날 동안 순례자는 열한 번째와 열두 번째 밤에 머물러야 하며, 열세 번째 날에는 원한다면 더 머물 수 있습니다. 태양이 그림자를 만들기 시작하자마자(정오 직후) 세 개의 돌을 자므라트를 향해 던집니다.

메카를 떠나 고국으로 돌아갈 준비가 되었을 때, 메카에서 마지막 의식인 따와프 알 와다아를 합니다. 이븐 압바스(알라께서 그분으로 인해 기뻐하시기를)가 알라의 사도ﷺ의 말씀을 전합니다.: «마지막 행동(따와프)을 하기 전에는 아무도 알라의 집에서 떠나선 안 됩니다.»(무슬림, 1327) 월경하는 여성들은 따와프 알 와다아가 의무가 아니므로 이를 해서는 안 됩니다.