현재 단면: 모형
수업 하지에 대한 구체적 설명(성지순례)
"이슬람에서 하지는 '이프라드', '끼란', '타맛투' 이렇게 세 가지가 있습니다 순례자는 하지를 위해 이 세 가지 유형 중 하나를 선택합니다."
아이샤(알라께서 흡족해 하시길)가 말하길 `우리가 알라의 사자 ﷺ와 함께 갔을 때, 그가 말하길. « 여러분 가운데서 하지와 우므라를 위하여 이흐람을 입을 사람은 그렇게 해야 합니다. 그리고 하지를 위하여 이흐람을 입으려는 사람은 그렇게 해야 합니다. 그리고 우므라를 위하여 이흐람을 입으려는 자는 그렇게 해야 합니다. » (무슬림, 1211)
하지 타맛투'
"""하지 타맛투': 하지 달 동안 우므라를 함께 행하는 것을 말합니다. 어떤 사람이 이흐람에 들어가기를 원할 때, 이렇게 말해야 합니다. ""제가 여기 있습니다. 알라시여, 우므라가 하지로 연결되도록 해주십시오."" 우므라를 마치고 나면, 이흐람의 제약들은 풀립니다. 둘 힛자의 여덟째 날에, 하지를 위한 이흐람을 입고, 이드 날, 자므라의 첫 날에 돌팔매질을 할 때까지 하지의 의식과 해야할 행동을 수행합니다. 그리고 나서 하지 타맛투'를 위한 제물을 바쳐야 합니다. 꾸란은 이에 대해 다음과 같이 말하고 있습니다. (하지와 함께 우므라의 이익을 얻는 자는, 어떤 동물이든지 바쳐야 합니다.) [수라 알 바까라:196]"
(하지)끼란
하지 끼란: 하지와 우므라를 결합한 것입니다. 어떤 사람이 이흐람에 들어가길 원할 때, 이렇게 말해야 합니다. "제가 여기 있습니다. 알라시여, 우므라와 하지를 동시에 합니다." 메카에 도착하자마자, 그는 따와프 알꾸둠을 합니다. 따와프를 한 이후에, 사이'는 바로 행해질 수도 있고, 따와프 알지야라 이후로 미뤄질 수도 있습니다. 그는 할끄(머리를 미는 것)나 타끄시르(머리를 다듬는 것)를 해서는 안 됩니다. 우므라와 하지 사이에 있는 이흐람 상태를 유지해야 하며, 오직 나흐르(이드 날의 제물)의 날에만 이흐람에서 벗어납니다. 동물의 희생도 역시 의무입니다.
(하지)이프라드
하지 이프라드: 우므라 없이 하지만을 수행하는 것을 말합니다. 이흐람 주에 들어갈 때, 이렇게 말해야 합니다. "알라시여, 저는 하지를 수행하러 왔습니다"라고 말합니다. 메카에 도착하자마자, 그는 따와프 알꾸둠을 수행합니다.따와프 후에, 사이'는 즉시 행해질 수도 있고, 따와프 알지야라 이후까지 연기될 수도 있습니다. 할끄(머리를 깎는 것)나 타끄씨르(머리를 다듬는 것)를 해서는 안 됩니다. 우므라와 하지 사이에 이흐람 상태에 머물러 있어야 하고, 둘히자(야움 알나흐르)의 10일에만 그것을 벗어날 수 있습니다. 하지 이프라드를 수행하는 사람에게 동물의 희생은 의무가 아닙니다.
무슬림들은 우리의 예언자 ﷺ가 행했던 것처럼 또한 사하바에게 알려준 것과 같이 하지를 행해야 합니다(알라가 그들로 인해 기뻐하시기를). 자비르(알라가 그에게 기뻐하기를)가 이렇게 전합니다. 저는 예언자 ﷺ가 나흐르 날에 낙타를 타고 다니면서 조약돌을 던지는 것을 보았고, 그 ﷺ가 말하길: «(제가 하는 것을 보고) 당신이 할 의식들을 배우십시오. 제가 이 하지를 한 후에 또 하지를 할 수 있을지 모르기 때문입니다. » (무슬림, 1297)
순례자가 미까트에 도착하여 하지를 위해 이흐람 상태에 들어가려고 할 때, 순례자는 옷을 벗고 구슬(목욕)을 하고 머리와 수염에 향수를 바르고 이흐람 옷을 입고 -예배 시간이라면-의무 예배를 하는 것이 좋습니다. 예배 시간이 아니라면 우두를 행하고 하는 순나를 한다는 의도로 두 라카트(기도 단위)를 합니다.
예배를 마치면, 이흐람의 상태로 들어가서, 마음속으로 원하는 하지의 유형을 정해야 합니다. 그리고 나서:
큰 소리로 다음 기도를 반복합니다: "알라 외에는 경배할 만한 가치가 있는 존재가 없고, 그분과 섬길 수 있는 존재도 없습니다." 여성의 경우는 옆에 있는 여자가 들을 수 있고, 남자들은 들을 수 없는 크기의 소리로 이를 반복합니다. 이흐람에 들어간 후 금지된 것은 피해야 합니다.
순례자가 메카에 들어가기 전에 구슬을 하는 것이 좋습니다. 그리고 나서 하지 타맛투를 할 때는 우므라를 하기 위해 하람 마스지드로 향합니다. 하지 끼란과 이프라드를 하는 순례자는 따와프 알꾸둠(도착해서 하는 따와프)을 하는 것이 좋습니다
순례자가 하람 마스지드에 들어갈 때, 오른발을 먼저 내딛고 마스지드 입장 기도문을 말합니다. 카으바에 도착하면, 따와프를 시작하기 전에 기도문(탈비야)을 중단합니다. 남성의 경우 도착하고 해야하는 따와프 동안 오른쪽 겨드랑이 아래에 리바-(상체를 덮는 데 사용하는 수건)의 중심과 왼쪽 어깨부분을 내려서 오른쪽 어깨를 드러내는 것이 좋습니다.
따와프를 시작하기 위해 검은 돌에 다가가서, 오른손으로 만지고, 입을 맞춥니다. 만약 이것이 가능하지 않다면, 검은 돌 쪽으로 몸을 향한 상태에서 손가락으로 돌을 가리켜야 합니다. 그리고 나서, 순례자는 왼쪽에 카으바를 두고 걸어야 합니다. 7번의 따와프를 완성하고, 처음 세번동안 알-라믈 (빠른 걸음으로 걷는 것)을 수행하는데, 이것은 작은 걸음으로 빨리 걷는 것을 의미합니다.
"`예멘 모퉁이에 다다르면, 손으로 만지되 입맞춤은 하지 않습니다, 만질 수 없다면, 손으로 그 모퉁이 쪽으로 어떠한 신호도 보내서는 안 됩니다. 그리고 예멘 모퉁이와 검은 돌 사이에서 이렇게 말해야 합니다: (주님, 우리에게 이 삶에서 좋은 것을 주시고, 이 후의 삶에서도 좋은 것을 베풀어 주시고, 불의 벌에서 우리를 구원해 주십시오.)'"
검은 돌을 지날 때마다 이렇게 말해야 합니다. "알라께서는 가장 위대하십니다." 그런 다음 남은 따와프 기간 동안 원하는 대로 알라께 간구하고 꾸란을 암송하고, 두아할 수 있습니다.
따와프 7번을 끝마치면, 어깨를 드러낸 이흐람 천을 원래대로 돌려놓을 수 있습니다. 그리고 나서, 순례자는, 가능하다면, 마깜 이브라힘(AS) (이브라힘(AS)의 역) 또는 마스지드의 어느 곳에서든 다가가서, 두 개의 짧은 라카앗을 기도합니다. 첫 번째 라카 동안, 첫 번째 수라 알파티하 다음에, 수라 알카피룬을 암송하고 두 번째 라카에서는 수라 알이클라스를 수라 알파티하 다음으로 암송합니다.
순례자는 그런 다음 메사아(사이 구역)로 나가서 사파에 가까이 가면 "실로 사파와 마르와는 알라의 성지 중 하나입니다."라고 읊조립니다. 또한 "알라께서 시작한 것으로부터 우리도 시작합니다."라고 말합니다.
사이를 올라갈 때 사파로부터 시작하며 카으바를 마주하고 두 손을 들고 알라께 찬양을 드리며 자신이 선택한 아무 두아를 합니다. 예언자 ﷺ는 "알라 외에는 아무 신도 없으며, 그분은 홀로이시며 그분과 동등한 존재도 없습니다. 모든 왕국과 모든 찬양은 오로지 그 분의 것이며, 그 분은 모든 것에 대한 권능을 가지십니다"라고 세 번 말했으며 그 사이에 두아도 하셨습니다.
사파를 내려와 녹색 표식에 도달할 때까지 정상적인 속도로 마르와 쪽으로 향합니다. 그리고 나서 다음 녹색 표식까지 빨리 달리는 것이 좋습니다. 여성의 경우는 표식 사이를 달리는 것이 허용되지 않습니다. 대신, 여성은 사이의 전체 기간 동안 비슷한 속도로 걸어야 합니다.
정상적인 속도로 마르와를 향해 나아갑니다. 그곳에 다다르면, 마르와르 오르고, 끼블라를 마주하여, 사파에서 말한 것을 반복하는데 꾸란의 구절이나 '알라께서 시작하신 것으로부터 우리도 시작합니다." (혹은 사파) 같은 말은 제외됩니다.
일곱 바퀴를 다 돌 때까지 이런 식으로 계속합니다. 사파에서 마르와로 가는 것은 한번이고, 돌아오는 것도 한번입니다. '사이'를 하는 동안 두아를 읊조리고, 꾸란을 암송하도록 의도하는 것이 권장되는데 이는 작고 큰 더러움을 씻어내기 위함입니다.
하지 타맛투를 수행하는 순례자는 우므라를 위한 것과 하지를 위한 것, 즉 두 개의 '사이'를 수행해야 합니다. 하지 끼란과 이프라드를 수행하는 순례자는 한번의 사이를 수행해야 합니다. 따와프 이후에 바로 사이를 수행할 수도 있고, 따와프 알 지야라의 이후로 연기할 수도 있습니다.
사이를 마친 순례자는 머리를 깎거나(할크) 머리를 자릅니다. 만약 순례자가 하지 타맛투를 수행하고 있다면, 하지 때 면도할 부분을 남겨두고 머리카락을 자르는 것이 가장 좋습니다. 여성의 경우는 머리카락을 손마디만큼만 자릅니다. 그것으로, 우므라는 완성되고, 이흐람에 들어갈 때 금지된 모든 것이 다시 허용됩니다. 순례자가 하지 끼란이나 이프라드를 수행하고 있다면, 머리를 깎거나(할크) 머리를 자르지 않고(타끄씨르) 이흐람 상태에 있어야 합니다.
야우물 타르위야는 둘힛자에서 하지가 시작되는 여덟 번째 날입니다. 하지를 수행하는 순례자, 타맛투는 자신이 머무는 장소에서 우므라 이전에 했던 것처럼 목욕을 함으로써 하지를 위해 자신을 정화합니다. 구슬을 수행하고 향수를 뿌리고 이흐람을 입으며 "알라시여, 저는 하지를 수행하러 왔습니다"라고 말합니다. 하지 이프라드와 타맛투에 관해 말하자면, 순례자는 아직 이흐람 상태에 있습니다. 순례자가 미나로 가고 거기에서 두흐르, 아스르, 마그리브, 이샤, 파즈르에게 기도하면서 합치지는 않지만, 기도를 단축합니다. 두아를 반복하고 꾸란의 구절을 읽습니다.
둘힛자의 9번째 날인 아으라파의 날에 해가 뜨면 순례자는 알라를 기억하면서 미나에서 아으라파까지 차분하고 고요하게 출발합니다. 가능하면 해가 질 때까지 나미라 마스지드에 머물 것을 권합니다. 그렇지 않으면 아으라파에 들어가 두흐르 시간에 두흐르와 아쓰르를 함께 각각 두 개의 라카로 예배드립니다. 그리고 나서 알라께 간구하고 끼블라를 마주하면서 가능한 한 많은 두아를 합니다.
아이샤 (알라께서 그녀를 흡족하게 여기시를)는 예언자 ﷺ가 다음과 같이 말했다고 전합니다. « 알라께서 '아으라파'의 날보다 더 많은 종들을 지옥으로부터 풀어주는 날은 없습니다. 알라께서는 가까이 다가가서 그 사람들을 천사들에게 칭찬하며 말씀하십니다. "이 자들이 무엇을 원하는가?" » (무슬림, 1348)
아으라파에 서 있는 시간은 한낮부터 해가 질 때까지입니다. 해가 질 때 순례자들은 아으라파에서 무즈달리파로 나아갑니다. 그러므로 이 시간을 놓친 사람은 누구나, 10일째 되는 날, 아으라파에 파즈르 시간 전에 도착한 사람은 비록 그 시간이 짧을 지라도, 하지의 그 부분을 성취한 것으로 거기에 서 있는 것은 유효합니다. 파즈르 시간 전에 서는 것을 놓친 사람은 하지를 다 놓친 것과 같습니다.
순례자가 무즈달리파에 도착하면 마그리브와 이샤 예배를 드립니다. 마그리브와 이샤 기도를 결합하는 것이 허용됩니다. 무즈달리파에 남아서, 파즈르 시간이 되면 파즈르 예배를 드리고, 해가 뜨기 직전까지 손을 들고 끼블라 방향으로 알라께 간구하고 염원합니다.
둘핫자의 열번째 날에 동이 트고 나서 그리고 , 해가 뜨기 전에, 순례자는 미나에 갑니다. 그곳에 도착하자마자, 병아리콩보다 약간 큰 7개의 조약돌을 모아서, "알라께서는 가장 위대하십니다"라고 말하며 메카에서 가장 가까운 자므라 알아끄바를 향해 던집니다. 그리고 나서, 제물로 바칠 동물을 잡습니다. 그리고 나서, 여성의 경우 머리카락을 손마디 만큼, 남성의 경우는 머리를 깎거나 자릅니다. 마지막으로, 순례자에게 따와프 알이파다를 하기 위해 향수를 뿌리고 메카로 떠나는 것이 좋습니다. 그리고 나서 그는 둘핫자의 열한 번째 날의 밤을 보내기 위해 미나로 돌아옵니다.
타슈리크의 날 동안 순례자는 열한 번째와 열두 번째 밤에 머물러야 하며, 열세 번째 날에는 원한다면 더 머물 수 있습니다. 태양이 그림자를 만들기 시작하자마자(정오 직후) 세 개의 돌을 자므라트를 향해 던집니다.
자마라트에서 돌 던지는 법
첫 번째 메카에서 가장 멀리 떨어진 자므라에서 시작하여, 중간에 있는 자므라, 그리고 마지막은 자므라 알 아까바입니다. 각각은 타크비르(알라후 아크바르라고 말하는 것)를 말하면서 일곱 개의 연속된 조약돌로 자므라를 맞춰야 합니다. 첫 번째 자므라와 중간에 있는 자므라 이후에는 각각 끼블라에 향한 채 두아를 하기 위해 멈춥니다. 자므라 알 아까바에 일곱 개의 조약돌을 던지고 나면, 두아를 하지 않고 자리를 떠납니다.
열두번째날 돌맹이 던지는 것을 끝내고 나면 미나를 일찍 떠날 수 있고, 원한다면 열세 번째 날 밤까지 머물면서 이전 이틀처럼 오후가 시작되자마자 세 개의 구조물에 돌맹이를 던질 수 있습니다. 열세번째 날까지 있는 것이 더욱 좋습니다.
메카를 떠나 고국으로 돌아갈 준비가 되었을 때, 메카에서 마지막 의식인 따와프 알 와다아를 합니다. 이븐 압바스(알라께서 그분으로 인해 기뻐하시기를)가 알라의 사도ﷺ의 말씀을 전합니다.: «마지막 행동(따와프)을 하기 전에는 아무도 알라의 집에서 떠나선 안 됩니다.»(무슬림, 1327) 월경하는 여성들은 따와프 알 와다아가 의무가 아니므로 이를 해서는 안 됩니다.
