Parte de la justicia divina es el hecho de que Al-lah estableció derechos especiales para los padres sobre sus hijos como retribución por los elogiables esfuerzos que realizan para cuidarlos. Al-lah dijo: {Le he ordenado al ser humano hacer el bien a sus padres} [Corán 29:8]; y dijo: {Si tus padres se esfuerzan por hacer que caigas en la idolatría de dedicar actos de adoración a otro que Al-lah, lo cual es algo que no te he enseñado, no los obedezcas, pero trátalos con respeto} [Corán31:15]. Y cuando uno de los sahába le preguntó al Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: "Mensajero de Al-lah, ¿quién es la persona que más merece mi buen trato?", el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le respondió: "Tu madre". El sahábi le dijo: "¿Luego quién?", y el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: "Tu madre". El sahábi le dijo: "¿Luego quién?", y el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: "Tu madre". El sahábi le dijo: "¿Luego quién?", y el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: "Luego, tu padre" (Bujari, 5971; Muslim, 2548].

La virtud del buen trato para con los padres

El cariño para con los padres es obligación y deber de los hijos. En este cariño (birr) hay una gran recompensa, y esto es causa de bendiciones, sustento abundante y el bien en general en la vida mundana, además de ser causa de entrar al Paraíso en la otra vida. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "¡Qué mal destino! ¡Qué mal destino! ¡Qué mal destino!". Le preguntaron: "¿De quién se trata, Mensajero de Al-lah?" Dijo: "De aquel cuyos padres, o uno de ellos, alcanzan la vejez, y él no entra por su causa al Paraíso" (Muslim, 2551).

El cariño para con los padres es una de las mejores obras y más querida para Al-lah. Abdul-lah Ibn Mas'ud le preguntó al Mensajero de Al-lah: "¿Cuál de las obras es la más querida por Al-lah?", y él respondió: "El salat a su tiempo". Ibn Mas'ud le preguntó: "¿Luego cuál?", y él le respondió: "El trato cariñoso para con tus padres". Ibn Mas'ud le preguntó: "¿Luego cuál?", y él le respondió: "El combate por una causa justa" (Bujari, 527; Muslim, 85).

El buen trato hacia los padres es mejor que el combate por una causa justa, que no es obligatorio. Un hombre se presentó ante el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y le dijo: "¿Me esfuerzo (yihad) por la causa de Al-lah?", y el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: "¿Están vivos tus padres?"; el hombre le respondió: "Sí". Entonces el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le dijo: "Que tu yihad sea entonces (estar) al lado de tus padres" (Bujari, 5972; Muslim, 2549).

El maltrato a los padres ('uqúq al wálidain)

El maltrato a los padres ('uqúq al wálidain) es uno de los pecados mayores y más graves. En un hadiz, el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "Los pecados capitales más graves son: el shirk, el maltrato a tus padres, etc.…" (Bujari, 6919; Muslim, 87).

Deberes de los hijos para con sus padres

Modales que son deber de los hijos al tratar con sus padres