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La lección Descripción del salat
1. La intención:
La intención es un requisito para la validez del rezo. Esto significa que el orante debe desear en su corazón adorar a Al-lah por medio del salat, sabiendo qué rezo corresponde, del ocaso o la noche, por ejemplo. La intención se guarda en el corazón y no se pronuncia, pues es un error y un acto que no se remonta al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, ni a sus sahába.
Ponerse de pie y decir: “Al-lahu Akbar” mientras se levantan las manos abiertas a la altura de los hombros o los lóbulos de las orejas, con las palmas en dirección de la qibla.
Su significado
El takbir se hace diciendo Al-lahu Akbar y significa que Al-lah es más grande que todo lo demás, mayor que el mundo con todos sus placeres, por lo que debemos dejarlos de lado y dirigirnos solo a Al-lah, el Altísimo, en el rezo, con devoción y humildad.
3. Poner la mano derecha sobre la izquierda extendida sobre el pecho, siempre que se esté de pie.
4. El rezo inicia con plegarias que se remontan al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, como: “Glorificado seas, Al-lah, y Alabado. Bendito sea Tu nombre y excelsa Tu gloria, no hay dios fuera de Ti”.
5. Decir: “A’udhu bil-lahi minash-shaitánir-rayím”. Esta fórmula se llama isti’adha y significa: “Me refugio en Al-lah contra Satanás, el maldito”
6. Decir: “Bismil-lahir-rahmánir-rahím”. Esta fórmula se llama Basmala y significa: “Inicio buscando la asistencia y la bendición en el nombre de Al-lah”.
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7. Recitar la sura Al Fátiha, que es el más sublime capítulo del Libro de Al-lah, al punto que lo mencionó como parte de Su gracia al Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: {Te he distinguido con la revelación de los siete versículos que se reiteran como parte del grandioso Corán} [Corán 15:87], los siete versículos que se reiteran es una referencia a Al Fátiha, que se repite cada día en cada rezo.
El musulmán debe memorizar la sura Al Fátiha, pues su recitación es un pilar de la oración, tanto para quien reza solo como para quien reza en grupo en los rezos en que el imam no recita en voz alta.
La sura Al Fátiha
8. Después de recitar Al Fátiha o escuchar su recitación del imam, debe decirse “Amín”, que significa: “Señor, responde”.
9. Recitar después de Al Fátiha, en las primeras dos rak’at, otra sura o aleyas de otra sura. En la tercera y la cuarta rak’a solo se recita Al Fátiha.
La recitación de Al Fátiha y la otra sura después de ella es en voz alta en el rezo del Fayer y en las primeras dos rak’at del Magrib y el ‘Ishá, mientras que se hace en voz baja en el Dhuhur y el ‘Asr, y la tercera rak’a del Magrib, además de la tercera y la cuarta del ‘Ishá.
10. Luego se pronuncia un takbir más para inclinarse en ruku’ levantando las manos a la altura de los hombros o más, con la palma de las manos abiertas en dirección de la qibla, como hizo en la primera takbira.
11. Inclinarse en dirección de la qibla hasta que la espalda y la cabeza queden a la misma altura, y apoya las manos en las rodillas, separando los dedos. En esa posición se dice: “Subhána Rabbial ‘Adhim”, y se recomienda repetir esto tres veces, y como mínimo se dice una vez. El ruku’ es una posición donde se glorifica a Al-lah.
“Subhána Rabbial ‘Adhim” significa: “Al-lah está por encima de todo defecto”, y esto se dice en la posición del ruku’.
12. Reincorporarse levantando las manos a la altura de los hombros con las palmas en dirección de la qibla, como se hizo antes, diciendo: “Sami’a Al-lahu liman hamidah” (Al-lah escucha a quien Lo alaba) ─si es imam o reza solo─, y luego todos dicen: “Rabbana wa lak al hamd” (Señor nuestro, Tuya es la alabanza).
Se recomienda que agregue después: “De forma abundante con muchas bendiciones, que llenen los cielos y la tierra y lo que a Ti te plazca”.
13. Luego se hace la prosternación, pronunciando un takbir y apoyándose sobre siete partes: la frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas y ambos pies. Se le recomienda alejar un poco los brazos de los costados, los muslos del vientre y los muslos de las pantorrillas durante la prosternación. Los pies deben estar en posición vertical apoyando solo los dedos.
14. En esta posición llamada suyúd se dice: “Subhána Rabbial A’la” una vez como mínimo, y se recomienda decirlo tres veces. “Subhána Rabbial A’la” significa: “Glorificado sea mi Señor, Quien está por encima de todo defecto, el más elevado en Su poder y gloria y en los cielos”. Esta frase es un recuerdo para el orante de la diferencia entre él y su Señor, para que aumente su humildad y devoción.
Es uno de los puntos más sublimes para rogar a Al-lah, donde el orante puede suplicar lo que desee de este mundo y el otro después de pronunciar la invocación prescrita. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Lo más cerca que está el siervo de su Señor es cuando está en suyúd, así que supliquen mucho” (Muslim 482).
15. Decir el takbir y sentarse brevemente entre ambos suyúd. Se recomienda apoyarse en la pierna izquierda y poner la derecha a su lado, apoyando las manos sobre los muslos cerca de las rodillas.
Descripción de la manera de sentarse en el salat
Todas las veces que la persona se siente en el rezo se recomienda que lo haga como mencionamos, excepto en el último tashahhud, donde se recomienda sentarse directamente en el suelo sacando por el lado derecho también el pie izquierdo.
16. Se dice: “Señor mío, perdóname”, y se recomienda decirlo tres veces.
17. Luego, prosternarse como se hizo la primera vez.
18. Luego, reincorporarse de este segundo suyúd y ponerse de pie diciendo otro takbir.
19. Rezar la segunda rak’a como la primera.
20. Después del segundo suyúd de la segunda rak’a, la persona debe sentarse para el primer tashahhud como se sentó entre ambos suyúd, y apuntar con su índice derecho en dirección a la qibla diciendo: “Las salutaciones, las plegarias y las buenas obras son para Al-lah. La paz sea contigo, Profeta, junto con la misericordia de Al-lah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y los siervos de Al-lah piadosos. Doy testimonio de que no hay más dios sino Al-lah, y doy testimonio que Muhammad es Su siervo y Mensajero”.
21. Si es un rezo de dos rak’at, como el Fayer, entonces se pronuncia la plegaria de Abraham y se saluda como describiremos en seguida: Si se trata de un rezo de tres rak’at o de cuatro, debe levantarse para continuar recitando solo Al Fátiha en la tercera y cuarta rak’a.
22. Luego de la última rak’a, después del segundo suyúd, se sienta para el tashahhud final apoyando su pie derecho sobre los dedos y sacando su pie izquierdo por debajo del derecho al lado de su cadera. Luego dice lo que dijo en el primer tashahhud y luego pronuncia las salutaciones de Abraham: “Al-lah, exalta a Muhammad y a la familia de Muhammad como exaltaste a Abraham y la familia de Abraham, pues Tú eres lleno de alabanza y gloria. Y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad como bendijiste a Abraham y la familia de Abraham, pues Tú eres lleno de alabanza y gloria”.
Se recomienda decir luego: “Pido la protección de Al-lah contra el castigo del Infierno, el castigo de la tumba, de la tribulación de los vivos y los muertos, y la tribulación del falso mesías”, y luego suplicar por lo que se desee.
23. Luego se debe mira hacia la derecha y decir: “As-salám ‘alaikum wa rahmatul-lah”; luego mirar hacia la izquierda y decir lo mismo. Con este saludo el musulmán ha terminado su rezo, como dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “El rezo inicia con el takbir y se termina con el taslim” (Abu Dawud 618, At-Tirmidhi 3), queriendo decir que se entra en el rezo pronunciando el takbir y se sale del mismo pronunciando el taslim.
24. Se recomienda decir después de terminar el rezo obligatorio:
Debe esforzarse para memorizar Al Fátiha en árabe pues no es válida en otro idioma, y debe esforzarse por memorizar las plegarias obligatorias en el salat, que son: Al Fátiha y el takbir Subhána Rabbial ‘Adhim Sami’a Al-lah liman hamidah Rabbana wa lakal hamd Subhána Rabbial A’la Rabbiagfirli El tashahhud y la plegaria por el Profeta As-Salám ‘alaikum wa rahmatul-lah
Mientras está aún memorizando, puede repetir durante su rezo las alabanzas, glorificaciones y takbir que conozca o las aleyas que sepa de memoria mientras está de pie, pues Al-lah dijo: {Tengan temor de Dios tanto como puedan} [Corán 64:16].
Debe esforzarse tanto como pueda por rezar con un grupo para aprender el ritual y porque el imam asume las partes que el orante no conoce.
