Ponerse de pie y decir: “Al-lahu Akbar” mientras se levantan las manos abiertas a la altura de los hombros o los lóbulos de las orejas, con las palmas en dirección de la qibla.

3. Poner la mano derecha sobre la izquierda extendida sobre el pecho, siempre que se esté de pie.

10. Luego se pronuncia un takbir más para inclinarse en ruku’ levantando las manos a la altura de los hombros o más, con la palma de las manos abiertas en dirección de la qibla, como hizo en la primera takbira.

11. Inclinarse en dirección de la qibla hasta que la espalda y la cabeza queden a la misma altura, y apoya las manos en las rodillas, separando los dedos. En esa posición se dice: “Subhána Rabbial ‘Adhim”, y se recomienda repetir esto tres veces, y como mínimo se dice una vez. El ruku’ es una posición donde se glorifica a Al-lah.

12. Reincorporarse levantando las manos a la altura de los hombros con las palmas en dirección de la qibla, como se hizo antes, diciendo: “Sami’a Al-lahu liman hamidah” (Al-lah escucha a quien Lo alaba) ─si es imam o reza solo─, y luego todos dicen: “Rabbana wa lak al hamd” (Señor nuestro, Tuya es la alabanza).

13. Luego se hace la prosternación, pronunciando un takbir y apoyándose sobre siete partes: la frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas y ambos pies. Se le recomienda alejar un poco los brazos de los costados, los muslos del vientre y los muslos de las pantorrillas durante la prosternación. Los pies deben estar en posición vertical apoyando solo los dedos.

Es uno de los puntos más sublimes para rogar a Al-lah, donde el orante puede suplicar lo que desee de este mundo y el otro después de pronunciar la invocación prescrita. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Lo más cerca que está el siervo de su Señor es cuando está en suyúd, así que supliquen mucho” (Muslim 482).

15. Decir el takbir y sentarse brevemente entre ambos suyúd. Se recomienda apoyarse en la pierna izquierda y poner la derecha a su lado, apoyando las manos sobre los muslos cerca de las rodillas.

16. Se dice: “Señor mío, perdóname”, y se recomienda decirlo tres veces.

17. Luego, prosternarse como se hizo la primera vez.

20. Después del segundo suyúd de la segunda rak’a, la persona debe sentarse para el primer tashahhud como se sentó entre ambos suyúd, y apuntar con su índice derecho en dirección a la qibla diciendo: “Las salutaciones, las plegarias y las buenas obras son para Al-lah. La paz sea contigo, Profeta, junto con la misericordia de Al-lah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y los siervos de Al-lah piadosos. Doy testimonio de que no hay más dios sino Al-lah, y doy testimonio que Muhammad es Su siervo y Mensajero”.

22. Luego de la última rak’a, después del segundo suyúd, se sienta para el tashahhud final apoyando su pie derecho sobre los dedos y sacando su pie izquierdo por debajo del derecho al lado de su cadera. Luego dice lo que dijo en el primer tashahhud y luego pronuncia las salutaciones de Abraham: “Al-lah, exalta a Muhammad y a la familia de Muhammad como exaltaste a Abraham y la familia de Abraham, pues Tú eres lleno de alabanza y gloria. Y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad como bendijiste a Abraham y la familia de Abraham, pues Tú eres lleno de alabanza y gloria”.

23. Luego se debe mira hacia la derecha y decir: “As-salám ‘alaikum wa rahmatul-lah”; luego mirar hacia la izquierda y decir lo mismo. Con este saludo el musulmán ha terminado su rezo, como dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “El rezo inicia con el takbir y se termina con el taslim” (Abu Dawud 618, At-Tirmidhi 3), queriendo decir que se entra en el rezo pronunciando el takbir y se sale del mismo pronunciando el taslim.

Debe esforzarse para memorizar Al Fátiha en árabe pues no es válida en otro idioma, y debe esforzarse por memorizar las plegarias obligatorias en el salat, que son: Al Fátiha y el takbir Subhána Rabbial ‘Adhim Sami’a Al-lah liman hamidah Rabbana wa lakal hamd Subhána Rabbial A’la Rabbiagfirli El tashahhud y la plegaria por el Profeta As-Salám ‘alaikum wa rahmatul-lah

Debe esforzarse tanto como pueda por rezar con un grupo para aprender el ritual y porque el imam asume las partes que el orante no conoce.