1- नीयत

सलात की सेहत-शुद्धता के लिए नीयत शर्त है, अर्थात सलात के ज़रीया अल्लाह की इबादत करने का दिल से इरादा करे, और उस को पता तो होता ही है कि यह कौन सी सलात है मग़रिब या इशा मसलन्। और इस नीयत को ज़ुबान से उच्चारण करना मशरू (शरीअत सम्मत) नहीं है, बल्कि यह दिली तथा दिमाग़ी प्रक्रिया ही का नाम है, लिहाज़ा ज़ुबान से उच्चारण करना ग़लत है, क्योंकि यह न तो नबी सल्लल्लाहु अलैहि से साबित है और न आप के सहाबा रज़ियल्लाहु अन्हुम में से किसी से।

तक्बीर का अर्थ

तक्बीर का शब्द “अल्लाहु अक्बर” ही है, अतः इस के अलावा किसी दूसरे शब्द से तक्बीर सही नहीं होगी। और इस का अर्थ है कि अज़मत व किबरियाई और बड़ाई तथा महिमा व महानता अल्लाह ही के लिए है। पस वह तमाम चीज़ों से महान है और दुनिया तथा दुनिया में मौजूद सर्व प्रकार सुख साच्छंद और भोगेच्छा से बड़ा है। अतः चाहिये कि हम इन सामग्रीयों को किनारे रख कर दिल व दिमाग़ तथा ख़ुशू ख़ुज़ू के साथ महान अल्लाह की ओर मुतवज्जह हूँ।

4- नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से साबित सलात शुरू करने की दुआओं में से किसी एक दुआ से सलात की शुरूआत करे, जैसेः “सुब्हानकल्लाहुम्म व बिहम्दिक, तबारकस्मुक व तआल जद्दुक, व ला इलाह ग़ैरुक।” अर्थः “ऐ अल्लाह! तू पाक है, सब तारीफ़ें तेरे ही लिए हैं, बाबरकत है तेरा नाम और बुलंद है तेरी शान, और तेरे सिवा कोई सच्चा माबूद नहीं।”

5- कहेः “अऊज़ु बिल्लाहि मिनश्शैतानिर्रजीम।” अर्थात “मैं अल्लाह की पनाह लेता हूँ और उस की आश्रय में आता हूँ मरदूद शैतान की बुराई से।”

6- कहेः “बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम।” यानीः मैं अल्लाह के नाम से मदद तलब करते हुये और उस से बरकत लेते हुये शुरू करता हूँ जो बड़ा मेहरबान निहायत रहम करने वाला है।

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7- अल्लाह की किताब क़ुरआने करीम की सब से अज़ीम (मर्यादापूर्ण तथा श्रेष्ठतम) सूरह, सूरह फ़ातिहा पढ़े। यक़ीनन अल्लाह तआला ने अपने रसूल पर यह सूरह नाज़िल फ़रमा कर बड़ा एहसान किया है। फ़रमान हैः }وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ{(الحجر: 87) “यक़ीनन हम ने आप को सात आयतें दे रखी हैं कि दोहराई जाती हैं और अज़मत वाला क़ुरआन भी दे रखा है।” {अलहिज्रः 87} “अस्सबउल मसानी” से मुराद सूरह फ़ातिहा है। और इस के साथ उस का नामकरण इस लिए किया गया है कि उस की आयतें सात हैं और लोग उसे रोज़ाना कई बार पढ़ते तथा दोहराते हैं।

मुस्लिम पर यह सूरह याद करना वाजिब है, क्योंकि सलात में इस का पढ़ना रुक्न है उस व्यक्ति पर जो अकेले नमाज़ पढ़े या जमाअत के साथ मुक़्कदी बन कर ऐसी नमाज़ पढ़े जिस में इमाम आवाज़ के साथ क़िराअत नहीं करते हैं।

8- सूरह फ़ातिहा ख़ुद पढ़ने या इमाम की क़िराअत में इसे सुनने के बाद ‘आमीन’ यानी ‘ऐ अल्लाह! क़बूल फ़रमा’ कहना मसनून है।

9- पहली और दूसरी रकअत में सूरह फ़ातिहा के बाद कोई दूसरी सूरह या किसी सूरह की चंद आयतें पढ़े, लेकिन तीसरी और चौथी रकअत में सूरह फ़ातिहा पर बस करे यानी सिर्फ़ सूरह फ़ातिहा पढ़े।

फ़ज्र की सलात में और मग़रिब तथा इशा की पहली और दूसरी रकअत में सूरह फ़ातिहा तथा उस के बाद पढ़ी जाने वाली सूरतें या आयतें आवाज़ कर के पढ़ी जायेंगी। और ज़ुह्र एवं अस्र में नीज़ मग़रिब की तीसरी तथा इशा की तीसरी और चौथी रकअत में आहिस्ता क़िराअत की जायेगी।

“सुब्हान रब्बियल् अज़ीम” का अर्थ यह है कि मैं कमीयों से महान अल्लाह की पाकी व पवित्रता बयान करता हूँ। और नमाज़ी इसे रुकू की हालत में कहेगा।

और मुस्तहब है कि “रब्बना व लकल् हम्द” के साथ बढ़ा कर कहेः “--- हम्दन् कसीरन् तैइबन् मुबारकन् फ़ीह, मिल्अस्समावाति वल्अर्ज़ि व मिल्अ मा शि’त मिन् शैइम् बा’दु” यानीः बहुत ज़्यादा, पाकीज़ा, बाबरकत तारीफ़, आसमानों तथा ज़मीन के बराबर और जो कुछ तू इस के बाद चाहे उस के बराबर”।

14- और अपने सज्दे में यह कहेः “सुब्हान रब्बियल् आ’ला”। इसे एक बार कहना वाजिब है, और तीन बार कहना मुस्तहब है। और “सुब्हान रब्बियल् आ’ला” का अर्थ यह है कि मैं सभी दोषों तथा कमियों से अल्लाह की पवित्रता बयान करता हूँ जो आसमानों के ऊपर है और अपनी अज़मत व क़द्र में सर्वमहान तथा परमप्रधान है। और इस में ख़ुशू ख़ुज़ू और विनय नम्रता के साथ ज़मीन से चिपक कर सज्दा करने वाले के लिए इस बात की चेतावनी है कि वह अपने दरमियान और अपने सर्वमहान ख़ालिक़ के दरमियान अंतर को याद कर के उस के लिए आजिज़ी व इंकिसारी और विनय व फ़रोतनी करे।

सलात में बैठने का तरीक़ा

तमाम सलात सत्रों में बैठने का पिछला तरीक़ा ही मुस्तहब है, सिवाय अंतिम तशह्हुद के, क्योंकि उस में मुस्तहब यह है कि अपने दायाँ पैर को खड़ा रखे और बायाँ पैर को उस के नीचे से निकाल दे और अपने सुरीन को ज़मीन पर रखे।

18- फिर “अल्लाहु अक्बर” कहते हुये दूसरे सज्दा से क़ियाम की स्तिथि की ओर उठे।

19- और दूसरी रकअत बिल्कुल पहली रकअत की तरह पढ़े।

21- अगर नमाज़ दो रकअत वाली हो -जैसे फ़ज्र- तो दुरूदे इब्राहीमी पढ़ेगा, फिर सलाम फेरेगा। और इस की तफ़्सील आगे आयेगी। और अगर सलात तीन रकअत या चार रकअत वाली हो, तो अपनी बाक़ी नमाज़ों के लिए खड़ा होगा मगर यह कि तीसरी तथा चौथी रकअत में सिर्फ़ सूरह फ़ातिहा पर बस करे।

और मुस्तहब है कि दुरूद के बाद यह दुआ पढ़ेः “अऊज़ु बिल्लाहि मिन् अज़ाबि जहन्नम, व मिन् अज़ाबिल् क़ब्र, व मिन् फ़ितनतिल् महया वल्ममात, व मिन् फ़ितनतिल् मसीहिद् दज्जाल” यानीः “ऐ अल्लाह! तेरी पनाह तथा शरण चाहता हूँ जहन्नम के अज़ाब से, और क़ब्र के यातना से, और ज़िंदगी तथा मौत के फ़ितने से और मसीहे दज्जाल के फ़ितने से”। और इस के अलावा जो चाहे दुआ करे।

24- फ़र्ज़ सलात से सलाम फेरने के बाद पढ़ना मुस्तहब हैः

सलात के अज़कार का हिफ़्ज़ मुकम्मल होने से पहले तक मुस्लिम को चाहिये कि दौराने सलात तस्बीह (सुब्हानल्लाह), तहमीद (अल्हम्दु लिल्लाह) और तक्बीर (अल्लाहु अक्बर) में से जो उसे मालूम है उसे दोहराता रहे, या क़ियाम के दौरान उस आयत को रीपिट करता रहे जो उसे याद है। क्योंकि अल्लाह तआला ने फ़रमायाः (فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ) (التغابن: 16). “पस जहाँ तक तुम से हो सके अल्लाह से डरते रहो।” {अत्तग़ाबुनः 16}