Section actuelle: model :
La leçon La manière d'accomplir la prière
1. L'intention
L'intention est une condition de validité de la prière. Cela signifie que le fidèle a intérieurement, avec le cœur, pour but d'adorer Allah en accomplissant une prière qu'il sait être celle du coucher du soleil ou du soir par exemple. Il n'est pas prescrit de formuler à haute voix cette intention mais de l'avoir dans le coeur et l'esprit. La formuler est une erreur, car cela n'a pas été rapporté ni du Prophète ni de ses nobles Compagnons.
On doit se lever pour la prière et dire "Allah est le Plus Grand" en levant les mains à hauteur des épaules ou des lobes des oreilles, les doigts tendus et les paumes tournées en direction de la qibla.
La signification du takbîr
Le takbîr n'est valide que lorsqu'on dit Allahou akbar (Allah est le Plus Grand) qui signifie qu'on vénère et qu'on glorifie Allah. En effet, Allah est plus grand que tout et plus grand que le bas monde et ce qu'il contient comme plaisirs. Jetons donc toutes ces jouissances de côté et précipitons-nous vers Allah le Grand et l'Élevé en priant avec nos coeurs et en étant recueillis.
3. Après le takbîr, on pose sur la poitrine la main droite sur la main gauche. On fait cela tout le temps lorsqu'on est debout.
4. On commence la prière par les invocations transmises de façon certaine du Prophète, parmi lesquelles il y a : "Gloire et Pureté à Toi et par Ta louange, Béni soit Ton Nom et Élevé sois-Tu ! Il n’y a aucune divinité autre que Toi."
5. On dit : "Je me réfugie auprès d'Allah contre Satan le lapidé" et cette formule est appelée isti'âdhah. Elle signifie : Je me réfugie auprès d'Allah et je recherche Sa protection contre le mal de Satan.
6. On dit : "Au Nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. La signification de la basmalah est : je commence en sollicitant aide et bénédiction par le biais du Nom d'Allah.
7. On récite la sourate Al-Fâtiha qui est la sourate la plus éminente du Livre d'Allah. Allah rappela à Son Messager la faveur de la lui avoir révélé lorsqu'il dit : "Nous t’avons certes donné les sept versets que l’on répète, ainsi que le Coran sublime." [Sourate Al-Hijr : 87]. Les sept versets que l'on répète sont ceux de la sourate Al-Fâtiha qui a été appelée ainsi car elle est composée de sept versets qui sont répétés dans la prière plusieurs fois par jour.
Le musulman doit mémoriser la sourate Al-Fâtiha car sa récitation est un pilier de la prière pour celui qui prie seul ou derrière un imam qui ne récite pas à voix haute.
La sourate Al-Fâtiha
8. Il est prescrit de dire après avoir récité la sourate Al-Fâtiha ou l'avoir écoutée être récitée par l'imam, de dire "Âmîn" qui signifie : Ô Allah, exauce.
9. Après la sourate Al-Fâtiha, on récite une autre sourate ou d'autres versets dans les première et deuxième unités de prière. Pour ce qui des troisième et quatrième unités de prière, on se contente de réciter la sourate Al-Fâtiha.
La sourate Al-Fâtiha et les versets qui la suivent doivent être récités à haute voix lors de la prière de l'aube et lors des deux premières unités de prière des prières du coucher du soleil et du soir. La récitation est faite à voix basse lors des prières de midi et de l'après-midi, lors de la troisième unité de prière de la prière du coucher du soleil et lors des troisième et quatrième unité de prière des prières du coucher du soleil et du soir.
10. On prononce ensuite le takbîr pour s'incliner en levant les mains au niveau des épaules ou plus haut, les paumes tournées en direction de la qibla, comme lors du premier takbîr.
11. On s'incline en courbant le dos en direction de la qibla, en alignant la tête avec le dos, en posant les mains sur les genoux, en écartant les doigts et en disant : "Gloire et Pureté à mon Seigneur l'Éminent". Il est recommandé de répéter cela à trois reprises même si cela n'est obligatoire qu'une seule fois. Précisons que l'inclinaison est une position où on vénère et on glorifie Allah.
La signification de "Gloire et Pureté à mon Seigneur l'Éminent" signifie : J'exclue toute déficience en ce qui concerne Allah l'Éminent et je Le sanctifie. Le fidèle doit dire cela en étant incliné.
12. On se lève de l'inclinaison pour revenir en position debout en levant les mains à hauteur des épaules, les paumes tournées en direction de la qibla comme auparavant, et en disant "Allah entend celui qui Le loue" - s'il est imam ou s'il prie seul - puis tous disent "Notre Seigneur, à Toi la louange".
Il est recommandé d'ajouter après cela "une louange abondante et bénie, qui remplit le ciel et la Terre et tout ce que Tu veux d'autre".
13. On descend ensuite au sol en prononçant le takbîr pour se prosterner sur ses sept membres qui sont : le front avec le nez, les mains, les genoux et les pieds. Il est recommandé d'éloigner les mains des flancs, d'éloigner le ventre des cuisses et d'éloigner les cuisses des pieds lors de la prosternation et de lever les bras du sol.
14. On dit lors de la prosternation : "Gloire et Pureté à Allah le Plus Haut" une fois est obligatoire et répéter cela trois fois est recommandé. La signification de "Gloire et Pureté à Allah le Plus Haut" est : Je sanctifie Allah le Plus Haut dans Son éminence et Sa valeur, le Plus Haut au-dessus des sept cieux et j'exclue Le concernant toutes déficiences et tous défauts. Cette formule rappelle au fidèle prosterné au sol sa soumission et son humble condition afin qu'il ait conscience de la différence qui existe entre lui et son Créateur le Plus Haut, ce qui le pousse alors à se soumettre davantage à son Seigneur.
La prosternation est une des positions les plus éminentes pour invoquer Allah. Par conséquent, le musulman, après avoir récité les évocations obligatoires, adresse à Allah les demandes qu'il veut concernant les biens de ce bas monde ou de l'au-delà. le Prophète a dit : "La position où le serviteur est le plus proche de son Seigneur est lorsqu'il est prosterné, invoquez donc abondamment [lorsque vous êtes prosternés]" (Moslim 482)
15. Ensuite, on dit "Allah est le Plus Grand" et on s'assied entre les deux prosternations. Il est recommandé de s'asseoir sur le pied gauche, de dresser le pied droit et de poser les mains sur l'avant des cuisses près des genoux.
La manière de s'asseoir dans la prière
La position décrite ci-avant est recommandée pour toutes les positions assises de la prière, excepté durant la parole de glorification (Tachahoud) finale où il est recommandé de dresser le pied droit également mais en sortant le pied en dessous et en posant le fessier sur le sol.
On doit dire lorsqu'on s'assoit entre deux prosternations : "Seigneur, pardonne-moi". Il est recommandé de dire cela à trois reprises.
17. On doit ensuite se prosterner une deuxième fois de la même manière que la première.
18. Puis on se relève de la deuxième prosternation pour se mettre debout en disant (Allahou akbar).
19. On effectue ensuite la deuxième unité de prière exactement comme la première.
20. Après la deuxième prosternation dans la deuxième unité de prière, on s'assied pour réciter la parole de glorification (Tachahoud) de la même façon qu'on s'est assis entre les deux prosternations. On lève l'index de la main droite en direction de la qibla et on dit : "Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres. Que la paix soit sur toi ô Prophète ainsi que la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction. Que la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d’Allah. J’atteste qu’il n’y a pas de divinité excepté Allah et j’atteste que Mohammad est Son serviteur et Son Messager."
21. Si la prière est composée de deux unités de prière, comme la prière de l'aube, on récite les invocations abrahamiques puis on effectue le salut final. Cela sera expliqué par la suite. Si en revanche la prière est composée de trois ou de quatre unités de prière, on se lève pour terminer le reste de prière en ne récitant que la sourate Al-Fâtiha dans la troisième et quatrième unité de prière.
22. Puis dans la dernière unité de prière après la deuxième prosternation, on s'assied pour réciter la parole de glorification (Tachahoud) finale en s'appuyant sur son fessier, on dresse le pied droit et on sort le pied gauche en dessous. On récite ce qu'on a récité lors de la première parole de glorification (Tachahoud) puis on récite les invocations abrahamiques : "Ô Allah prie sur Mohammad et sur la famille de Mohammad comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la famille d’Ibrâhîm et bénis Mohammad et la famille de Mohammad comme Tu as béni Ibrâhîm et la famille d'Ibrâhîm dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux."
Il est recommandé de dire après cela : "Je me réfugie auprès d'Allah contre le châtiment de l'Enfer, contre les tourments de la tombe, contre la tentation de la vie et de la mort et contre la tentation de l'Antéchrist."
23. Puis on se tourne légèrement vers la droite en disant "Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous" puis vers la gauche en disant la même chose. En faisant le salut final, le musulman termine sa prière, conformément aux paroles du Prophète : "Sa sacralisation est le takbîr et sa désacralisation est le taslîm (salut final)" (Abou Dawoud 618, At-Tirmidhî 3). Cela signifie qu'on entre dans la prière en prononçant le premier takbîr et on en sort en effectuant le salut final.
24. Il est recommandé de dire après le salut final (salâm) d'une prière obligatoire :
Tu dois t'efforcer du mieux que tu peux à mémoriser la sourate Al-Fâtiha en arabe car la prière est invalide si tu la récites dans une autre langue. De même, tu dois t'efforcer à mémoriser les évocations obligatoires dans la prière qui sont : La sourate Al-Fâtiha et le takbîr. Gloire et Pureté à mon éminent Seigneur (Sobhana Rabbi Al-'Azim). Allah entend celui qui Le loue (Sami'Allah Limane Hamida. Notre Seigneur à Toi la louange (Rabbana wa laka Al-Hamd). Gloire et Pureté à mon Seigneur le Plus Haut (Sobhana Rabbi Al-A'la). Seigneur, pardonne-moi (Rabbi Irfir Li). La parole de glorification (Tachahoud) et l'invocation des éloges d'Allah sur le Prophète. Que la paix et la miséricorde d'Allah soient sur vous (As-Salam 'Aleykoum Wa Rahmatoullah Wa Barakatouh).
En attendant de mémoriser cela, tu dois répéter durant ta prière le tasbîh, le tahmîd et le takbîr que tu mémorises ou bien répéter le verset que tu mémorises quand tu es débout en raison des paroles d'Allah : "Craignez Allah, donc autant que vous pouvez" (Sourate At-Taghâboune : 16].
Il doit veiller au maximum - selon sa capacité - à prier en groupe afin de rectifier sa prière, car l'imam supporte une part des manquements commis par ceux qui prient derrière lui.
