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La lección Rezar por el difunto y enterrarlo

Rezar por el difunto es uno de los derechos del musulmán sobre sus hermanos y es una de las formas de honrar a un musulmán en el Islam. En esta lección aprenderás algunos preceptos relacionados con el rezo fúnebre y el entierro.

  • Descripción del rezo fúnebre
  • Algunos preceptos del entierro

El veredicto respecto al rezo fúnebre

El rezo fúnebre es una obligación comunal de todos los musulmanes presentes y no de cada individuo. Es un fard kifáia, pues si algunos lo rezan la obligación se levanta del resto. El Profeta albrició a los que asisten a este rezo una recompensa del tamaño de un cerro: “Quien asiste al funeral hasta que se reza por el difunto, tendrá una recompensa de un qirát; y quien se queda hasta el entierro tendrá dos qirát”; se le dijo: “¿Y qué son dos qirát?”, y él respondió: “Como dos cerros grandes” (Al Bujari 1325, Muslim 945).

La virtud de asistir al funeral

Asistir y acompañar al funeral trae grandes beneficios, entre ellas: cumplir con el derecho del difunto al rezar por él, interceder por él en el rezo y rogar por él, cumplir con el derecho de su familia y consolarlos ante la desgracia de perder un familiar, obtener una gran recompensa, reflexionar al presenciar el funeral, las tumbas, etc.

Descripción del rezo fúnebre (sala tul yanáza):

1. Se recomienda que el rezo fúnebre se haga en grupo, con el imam frente a todos como en el rezo grupal.

2. Se pone al difunto entre la qibla y los orantes, y el imam se pone junto a la cabeza del difunto o junto a la cintura de la difunta, como se registró del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él (Abu Dawud 3194).

3. El rezo fúnebre tiene cuatro takbires del siguiente modo:

-

Primer takbir

El orante pronuncia el primer takbir elevando sus manos hasta la altura de sus hombros o los lóbulos de sus orejas, luego pone su mano derecha sobre su mano izquierda abierta sobre su pecho. No pronuncia el ta’widh ni la plegaria de istiftáh. Dice “Bismil-lah” y recita Al Fátiha en voz inaudible.

Segundo takbir

Luego pronuncia el segundo takbir y después As-Salat ‘alan Nabi en cualquier fórmula, por ejemplo: “Al-lahumma sal-li ‘ala Muhammad”, aunque lo mejor es pronunciar la fórmula que se pronuncia en el tashahhud del rezo: “Al-lah, exalta a Muhammad y a la familia de Muhammad como exaltaste a Abraham y la familia de Abraham, pues Tú eres lleno de alabanza y gloria. Y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad como bendijiste a Abraham y la familia de Abraham, pues Tú eres lleno de alabanza y gloria”.

Tercer takbir

Luego se pronuncia el tercer takbir y se ruega pidiendo misericordia, perdón, el Paraíso y una posición elevada por el difunto. Si memoriza algunas plegarias del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y las recita mejor aún.

Una de estas plegarias es: “Oh, Al-lah, perdónalo, ten misericordia de él, sálvalo y disculpa sus faltas. Dale una posición digna y ábrele las puertas. Lávalo con agua, nieve y granizo. Purifícalo de sus faltas como purificaste la prenda blanca de la suciedad. Dale una morada mejor que la suya, una familia mejor que su familia y una pareja mejor que su pareja. Hazlo entrar al Paraíso y protégelo del castigo de la tumba o del castigo del Infierno” (Muslim 963).

Cuarto takbir

Luego se pronuncia el cuarto takbir y se permanece de pie un poco, y si se desea hace súplicas. Luego se saluda el taslim y se mira hacia la derecha.

El lugar de salatul yanáza

Se puede hacer el rezo fúnebre en la mezquita o en un lugar reservado para ello fuera de esta. También se puede rezar en el cementerio. Las tres opciones se remontan al Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.

Cargar al difunto para enterrarlo

La Sunna dicta apresurarse a preparar el funeral, rezar por el difunto, cargarlo al cementerio y enterrarlo. Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Apresúrense con el funeral. Si era piadoso le hacen un bien, y si era otra cosa es un mal que se quitan de encima” (Al Bujari 1315, Muslim 944).

Se recomienda a los asistentes varones cargar al difunto. Se recomienda caminar delante y detrás del difunto, y si el cementerio es lejano se puede usar una carroza fúnebre o un vehículo.

Asuntos a tomar en cuenta al enterrar a un difunto

١
Se recomienda apresurarse para enterrar al difunto después de lavarlo, amortajarlo y rezar por él.
٢
Se recomienda cavar una tumba profunda y amplia según la necesidad; pero basta lo suficiente para que no haya un mal olor, lo asalten los animales o lo alcance el agua y lo descubra.
٣
Se permite excavar la tumba en forma de lahd o de shaqq, aunque en cada tierra tendrá una forma acorde a su naturaleza.
٤
Se recomienda recostar al difunto sobre su lado derecho y dirigir su rostro hacia la qibla.
٥
Se recomienda que quien introduce el cadáver en su tumba diga: “En el nombre de Al-lah, por Al-lah y según la religión del Mensajero de Al-lah” (At-Tirmidhi 1046, Ibn Maya 1550).
١
Se debe cubrir con adobes la tumba ─ya sea de tipo lahd o tipo shaqq─, con cañas o con piedras antes de echarle tierra para cubrirlo.
٢
Se recomienda a todos los asistentes que participen echando tierra a la tumba, pues el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, echó tres veces tierra en una tumba con sus manos (Ad-Daraqutni 1565).
٣
Se recomienda elevar el nivel de la tumba un palmo del suelo para que se pueda identificar y no la vejen o caminen sobre ella. No se debe exagerar con la construcción sobre la tumba porque puede llevar a venerar al difunto y a la idolatría.

Después del entierro

Se recomienda a los presentes rogar por indulgencia y firmeza en la fe para el difunto. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, solía pararse cerca de la tumba y decir: “Pidan indulgencia y firmeza en la fe para su hermano, pues está siendo interrogado” (Abu Dawud 3221).

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