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La leçon L'usure
La sagesse d'Allah impose que l'usure soit un des interdits majeurs de la Législation Islamique. D'ailleurs, l'usure était illicite chez les communautés qui nous ont précédés en raison des ravages et des dommages extrêmes qu'elle cause sur la société et les individus. Allah dit: {C’est à cause des iniquités des Juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites, et aussi à cause de ce qu’ils obstruent le sentier d’Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde, (160) et à cause de ce qu’ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits ... (161)} [Sourate An-Nisâ`].
Parmi ce qui met en évidence la gravité de l'usure, il y a la menace sévère qui s'adresse à ceux qui la pratiquent. Allah dit en effet: {Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants. (278) Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager... (279)} [Sourate Al-Baqara].
Par ailleurs, le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - insista sur son illicéité et sur la menace sévère adressée à ceux qui la pratiquent. Jâbir - Allah l'a agréé - dit: "Le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a maudit celui qui consomme des revenus usuriers, celui qui les fait consommer, le scribe qui consigne une transaction usurière et les deux témoins de celle-ci. Puis il ajouta: Ils sont tous pareil." (Mouslim 1598).
La définition de l'usure
Linguistiquement, l'usure signifie augmentation et croissance. Ainsi, Allah dit: {du fait que (vous avez trouvé) une communauté plus forte et plus nombreuse (arbâ) que l’autre} [Sourate An-Nahl: 92}
La définition de l'usure
Dans la terminologie, l'usure désigne le surplus ou l'ajout de délai dans des transactions impliquant certains biens que la religion a déclarés illicites.
Les catégories d'usure
L'usure de surplus
Elle consiste à ajouter une quantité supplémentaire à des catégories de biens mentionnés par les textes et à des biens assimilés à ces catégories. Le surplus survient dans l'échange d'un bien susceptible d'être entaché d'usure avec un bien susceptible d'être entaché d'usure de même nature, comme échanger un sâ' de dattes de bonne qualité contre deux sâ' de dattes de mauvaise qualité.
L'usure de délai
Elle consiste à reporter la remise de la marchandise dans une transaction où la marchandise doit être remise immédiatement et mettant en jeu deux biens susceptibles d'être entachés d'usure de surplus, comme échanger un sâ' de blé contre un sâ' d'orge en reportant la remise [de l'une des deux marchandises].
Le jugement relatif à l'usure
L'usure est illicite d'après le Coran, la Sunna et le consensus des savants. An-Nawawî - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit: "Les musulmans affirment à l'unanimité que l'usure est illicite et qu'elle fait partie des péchés majeurs." Al-Majmou' (9/391).
La sagesse expliquant l'illicéité de l'usure
1-Encourager l'activité économique réelle: En effet, celui qui engrange des revenus usuriers n'investit pas ses richesses dans une activité productive utile pour lui-même et pour sa société, comme l'agriculture, l'industrie, le commerce ou autre.
2- Interdire d'acquérir des gains sans contrepartie: Ainsi, l'Islam pose comme limite aux transactions financières qu'elles soient profitables aux deux parties: chacune des deux doit offrir quelque chose et prendre une contrepartie. Or on ne retrouve pas cela dans l'usure.
3- L'usure met fin à la bonne entente entre les gens: Ceci contrevient à la finalité de l'Islam de diffuser la bonne entente et la bienfaisance entre les gens.
4- Interdire l'exploitation: Généralement, le créditeur exploite le besoin du débiteur et lui impose l'usure.
5- Interdire l'injustice: En effet, l'usure est une injustice que subit l'une des deux parties de la transaction. Or Allah a déclaré illicite toute sorte d'injustice.
Les préjudices de l'usure
Les préjudices et les dangers de l'usure sont immenses. De plus, ils s'étendent à tous les aspects de la vie des individus et des sociétés.
1- Les préjudices moraux et spirituels
L'usure marque celui qui la pratique du sceau de l'avidité, de la dureté du cœur et de la servitude à la richesse, car elle autorise à infliger des injustices aux autres ainsi qu'à exploiter leurs besoins, leur faiblesse et leur pauvreté.
L'usure est un facteur de destruction des sociétés, car elle désagrège et désunit la société. Le fort y écrase alors le faible et personne n'aide son prochain sauf s'il trouve un intérêt à le faire.
3- Les préjudices économiques
L'usure conduit à déséquilibrer le système économique sur tous les plans. Elle alourdit ainsi la dette et arrête ou freine la production réelle et fructueuse de la société.
