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La leçon Le legs pieux
Certaines personnes riches et aisées à qui Allah a accordé de larges possessions, veulent faire d'une partie de leurs biens fonciers - dont la nue propriété reste immuable et dont on peut indéfiniment jouir de l'usufruit - un legs pieux afin que l'on dépense de ses revenus dans des oeuvres de charité. Ceci, dans la finalité d'avoir de bonnes actions à leur actif durant leur vie et après leur mort et que ce legs pieux apporte de grands profits aux nécessiteux.
Il consiste à geler la nue-propriété d'un bien et à permettre de jouir de son usufruit, afin d'être récompensé par Allah - exalté soit-Il.
Le jugement relatif au legs pieux
Le legs pieux est recommandé. C'est une des meilleures aumônes, une des œuvres de charité et de bienfaisance les plus respectables ainsi que l'une des œuvres les plus bénéfiques aux plus grands nombres de gens, car il fait partie des œuvres qui continuent à être rétribuées après la mort de leur auteur.
La sagesse expliquant la prescription du legs pieux
Allah a prescrit le legs pieux en raison de ses nombreux avantages dans la pratique religieuse, la vie terrestre et la vie dans l'au-delà. En effet, la rétribution du serviteur s'accroît lorsqu'il gèle un bien en legs pieux dans la finalité de satisfaire Allah et il continue d'avoir de bonnes actions à son actif après sa mort. De plus, lorsque le bénéficiaire du legs pieux jouit de ce bien, il invoque Allah en faveur de l'auteur et de ce don, et la société gagne en cohésion.
Il est l'une des meilleures formes d'aumône, car c'est une aumône perpétuelle et immuable dépensée dans des œuvres de charité et de bienfaisance.
Allah dit: {Vous n’atteindrez la (vraie) piété, que si vous faites largesses de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, Allah le sait certainement bien.} [Sourate Âl-'Imrân: 92].
On rapporte qu'Ibn 'Omar - Allah a agréé les deux hommes - a dit: 'Omar obtint une terre à Khaybar et il se rendit auprès du Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - et lui dit: J'ai obtenu une terre qui est le bien le plus précieux que je n'ai jamais obtenu. Que m'ordonnes-tu d'en faire ? Le Prophète répondit : "Si tu le veux, gèle son fonds et fais l'aumône de ses produits." 'Omar fit alors aumône de cette terre en stipulant qu'elle ne sera ni vendue, ni achetée, ni héritée, ni donnée et que ses produits soient donnés en aumône aux pauvres et aux proches et dépensés pour l'affranchissement des esclaves, la cause d'Allah, l'accueil les hôtes et le secours des voyageurs en détresse. Il stipula également qu'il n'y a aucun mal à ce que celui qui administre ce legs pieux mange de ses produits de manière convenable et qu'il en nourrisse un ami, pourvu qu'il ne thésaurise pas. (Al-Boukhârî 2772 et Muslim 1632).
Les catégories de legs pieux
Comme lorsque quelqu'un gèle en legs pieux une mosquée, une école pour former des étudiants en science, un auspice pour les gens faibles, les pauvres, les orphelins, les veuves ou autres.
Comme lorsque quelqu'un construit une maison pour en faire un legs pieux au profit de ses héritiers ou fait d'une ferme un legs pieux pour que ses héritiers jouissent de ses produits.
Un legs pieux est constitué et valide du fait de l'une de ces deux choses:
Les conditions de validité du legs pieux
Il n'est pas exigé que le legs pieux ait une valeur déterminée. Sa valeur dépend plutôt de la richesse et de la situation financière de chacun. Ainsi, celui qui est riche et n'a pas d'héritier peut geler en legs pieux toute sa richesse alors que celui qui est riche et a des héritiers peut geler une partie de sa richesse en legs pieux et laisser le reste à ses héritiers.
Le legs pieux est absolu et éternel et il vise à satisfaire Allah. Il n'a donc pas de durée déterminée. Ainsi, celui qui gèle une terre, une maison ou une ferme en legs pieux pour Allah - exalté soit-Il - n'est plus propriétaire de ce bien et ne peut plus en disposer. Il ne peut donc être ni vendu, ni donné, ni transmis en héritage et l'auteur du legs pieux ne peut revenir sur sa décision. De même, les héritiers ne peuvent le vendre car il n'est pas la propriété du défunt dont ils héritent.
Dès que l'être humain prononce la formule ou effectue l'acte indiquant qu'il va faire un legs pieux, alors celui-ci est constitué. Il n'est pas nécessaire pour cela que le bénéficiaire du legs pieux accepte ni que le détenteur de l'autorité accorde sa permission
Allah - exalté soit-Il - est bon et n'accepte que ce qui est bon. Ainsi, lorsque le musulman veut geler un bien en legs pieux dans la finalité de satisfaire Allah, il convient qu'il choisisse le meilleur de ses biens, celui qui est le plus précieux pour lui et qui lui est le plus cher. Ce faisant, il atteint le summum de la bienfaisance et de la charité.
Les meilleurs legs pieux sont ceux qui bénéficient au plus grand nombre de musulmans en tout lieu et en toute époque, comme les legs pieux portant sur les mosquées ou bénéficiant aux étudiants en science religieuse, aux combattants pour la cause d'Allah, aux proches, aux musulmans pauvres et faibles, etc.
