Seção atual: As interações econômicas
Lição Al Waqf
Algumas pessoas que foram dotadas de abundantes recursos e fortuna por Allah desejam dedicar parte de seus bens – que transcendem o tempo e seu benefício é permanente – como uma forma de caridade, a fim de agregar boas ações nesta vida e na outra, ao mesmo tempo em que traz muitos benefícios aos necessitados.
Consiste em dedicar um bem e canalizar seus benefícios procurando a recompensa de Allah.
A regra que a rege
O waqf é louvável e é uma das melhores instituições de caridade e os mais sublimes feitos de bondade e bom trato para ganhar a satisfação de Allah. É o de mais amplo benefício, pois sua utilidade e efeito benéfico é mantido mesmo após a morte do proprietário.
A sabedoria da sua prescrição
Allah prescreveu o waqf por causa de seus benefícios religiosos, seculares e espirituais. O ser humano aumenta sua recompensa dedicando seus bens a causas de caridade que agradam a Allah e continuam a beneficiá-lo mesmo após sua morte. O beneficiário do waqf recebe seu benefício e suplica pelo dono benfeitor, gerando assim coesão social.
É uma das melhores obras porque é uma caridade permanente e fixa dedicada ao bem e às causas nobres.
Allah disse: {... Não alcançarão a verdadeira piedade até que deem [em caridade] o que mais amam. Tudo o que deem em caridade, Allah sabe} [Alcorão 3:92].
Ibn Omar relatou que Omar, que Allah esteja satisfeito com ambos, obteve um pedaço de terra em Khaybar e foi até o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e disse: "Eu tenho terra que é a coisa mais valiosa que eu já tive. O que você me ordena a fazer com isso?"; E o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse-lhe: "Se quiseres, guarda a terra, porém dê seus frutos em caridade". E Omar a deu com a condição de que não fosse vendida, doada ou herdada, em benefício dos pobres, dos parentes, da emancipação dos escravos, por causa de Allah, dos hóspedes e dos viajantes. Além disso, permitiu que seu administrador se alimentasse de seus frutos moderadamente ou alimentasse seus amigos, desde que fosse comido no local (Bukhari, 2772; Muslim, 1632).
Tipos de waqf:
Por exemplo, se uma pessoa dedica uma mesquita ou uma escola de ciências religiosas, ou uma casa de cuidados aos fracos, necessitados, órfãos, viúvas etc.
Como alguém que constrói uma casa e a dedica em benefício de seus herdeiros ou dedica uma fazenda a eles para que possam se beneficiar de sua produção.
O acordo waqf entra em vigor e é válido por um de dois atos:
Requisitos para a validade do waqf:
O waqf não tem um determinado limite de proporção, mas pode variar dependendo da riqueza e situação do doador. Quem é rico e não tem herdeiros pode colocar todos os seus bens em um waqf. Quem é rico, mas tem herdeiros, pode colocar parte de seus bens em um waqf e deixar o restante para seus herdeiros.
O waqf é absoluto e permanente para agradar a Allah sem um limite de tempo para sua validade. Quem dedica um pedaço de terra, uma casa ou um campo a um waqf para agradar a Allah, então essa propriedade já deixou sua propriedade e gestão, então ele não pode vendê-la, doá-la, herdá-la ou retomá-la. Nem seus herdeiros podem vendê-la, uma vez que ela já deixou a propriedade de quem a herdaria.
Se o doador proferir as palavras que indicam a fórmula waqf ou realizar atos que indiquem o waqf se torna efetivo e não precisa da aprovação do beneficiário ou da autoridade. Uma vez que o waqf esteja em vigor, não é permitido praticar qualquer ato nele que viole sua condição de waqf.
Allah é puro e não aceita nada além do que é puro. Então, se um muçulmano quer colocar algo em waqf para agradar a Allah, é melhor para ele escolher o melhor de seus bens e aquele que ele mais aprecia e ama, porque aí está a plenitude da bondade e da piedade.
O melhor tipo de waqf é aquele cujo benefício alcança todos os muçulmanos em todos os momentos e em todos os lugares, como um waqf dedicado a ser uma mesquita ou dedicado a buscadores de conhecimento religioso, àqueles que lutam por uma causa justa, aos parentes, aos necessitados entre os muçulmanos, aos fracos etc.
