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La leçon La prière en commun
Allah ordonna aux hommes d'accomplir les cinq prières en commun et il est rapporté qu'ainsi accomplies elles sont grandement rétribuées. Le Prophète a dit : "La prière priée en commun surpasse la prière priée individuellement de vingt-sept degrés" (Al-Boukhârî 645, Moslim 650).
Le nombre minimal de personnes pour qu'une prière soit priée en commun est de deux personnes : un imam et un fidèle. Plus le groupe est grand et plus Allah aime cela.
Ce que signifie prier derrière un imam
Cela signifie que le fidèle synchronise sa prière avec celle de l'imam. Il le suit lorsqu'il s'incline et se prosterne, écoute sa récitation. Il ne doit le devancer ou différer de lui en rien, il accomplit plutôt le même acte immédiatement après son imam.
Suivre l'imam
Le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit : "L’imam a été institué pour être suivi. Lorsqu’il fait un Takbir, faites un Takbir, et ne faite pas de Takbir avant qu'il ne fasse un Takbir. Lorsqu’il s’incline, inclinez-vous, et ne vous inclinez pas avant qu'il ne s'incline. Lorsqu'il dit : "Allah entend celui qui Le loue" (Sami' Allah Limane Hamida) dites "Ô Allah notre Seigneur à Toi la louange" (Sami' Allah Limane Hamida). Lorsqu'il se prosterne, prosternez-vous et ne vous prosternez pas avant qu'il ne se prosterne" (Al-Boukhârî 734, Abou Dawoud 603, dont les termes de ce hadith sont les siens).
On désigne comme imam celui qui mémorise la partie la plus grande du Coran et qui le récite le mieux, conformément aux paroles du Prophète : "La prière d'un groupe est dirigée par celui qui mémorise la partie la plus grande du Livre d'Allah. S'ils mémorisent tous la même chose du Livre d'Allah, c'est celui qui connaît le mieux la Sounna..." (Moslim 673)
Il convient que l'imam se place devant les fidèles et que les fidèles forment un rang compact derrière lui, puis un autre rang quand le premier est rempli. S'il n'y a qu'un seul fidèle derrière l'imam, il se place alors à sa droite.
Celui qui en retard rejoint une prière derrière un imam et manque une partie de la prière, accomplit le reste de cette prière avec l'imam jusqu'à ce que celui-ci fasse les salutations finales, puis il complète ce qu'il manque de la prière en tenant compte de ce qu'il a accompli derrière l'imam.
Celui qui arrive lorsque l'imam est incliné a accompli à temps une unité complète de prière avec l'imam, quant à celui qui manque l'inclinaison, manque la présente unité de prière et les unités de prière qui la précédait. Il doit ainsi commencer la prière derrière l'imam puis lorsque celui-ci effectue les salutations finales, il se lève et complète ce qu'il manque de la prière.
Exemples de cas où un fidèle manque le début de la prière avec l'imam
À la prière de l'aube, celui qui arrive à temps pour la deuxième unité de prière doit, après que l'imam ait effectué les salutations finales, se lever et accomplir l'unité de prière qui manque et ne pas effectuer les salutations finales avant d'avoir rattrapé ce qu'il manque de la prière. En effet, la prière de l'aube est composée de deux unités de prière, et lui n'est arrivé à temps que pour en accomplir une seule [derrière l'imam].
À la prière du coucher du soleil, celui qui arrive alors que l'imam effectue la parole de glorification (Tachahoud) finale doit, une fois que l'imam a effectué les salutations finales, accomplir trois unités de prière complètes car il est arrivé quand l'imam en était au Tachahoud final. Or on n'arrive à temps pour accomplir une unité de prière avec l'imam que lorsqu'on effectue l'inclinaison avec lui.
À la prière de midi, celui qui arrive lors de l'inclinaison de la troisième unité de prière, priera deux unités de prière derrière l'imam (qui sont pour le fidèle arrivé en retard les deux premières unités de prière). Lorsque l'imam effectue les salutations finales, le fidèle doit se lever et compléter ce qui lui reste à accomplir, c'est-à-dire dans ce cas, la troisième et la quatrième unité de prière, car la prière de midi est composée de quatre unités de prière.
