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La leçon L'associationnisme (chirk)

L'associationnisme remet en cause la croyance en la divinité d'Allah seul et est le plus grave des péchés. Dans cette leçon, tu vas prendre connaissance de la signification de l'associationnisme, de son danger et de ses catégories.

Connaître ce qui est visé par le terme associationnisme.
Connaître le danger de l'associationnisme.
Connaître les catégories d'associationnisme.

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La signification de l'associationnisme.

L'associationnisme : c'est donner à Allah - exalté soit-Il - des associés dans Sa seigneurie, Sa divinité, Ses Noms et Ses attributs.

Des exemples d'associationnisme

L'associationnisme dans la seigneurie : à l'image de celui qui prétend qu'il existe un créateur de l'univers autre qu'Allah ou un administrateur qui l'administre avec Lui.

L'associationnisme dans la divinité : à l'image de celui qui adore ou invoque autre qu'Allah.

L'associationnisme dans les Noms et les attributs : à l'image de celui qui compare Allah à une de Ses créatures.

Le danger de l'associationnisme

L'associationnisme s'oppose à la croyance en la divinité d'Allah seul. Si croire en la divinité d'Allah seul et Lui consacrer une adoration exclusive fait partie des plus importants et plus éminents devoirs, l'associationnisme est le péché le plus grave pour Allah, car il est le seul péché qu'Allah ne pardonne que si on s'en repent, conformément à Ses paroles : "Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut" [Sourate An-Nissâ` : 48]. De plus, lorsqu'on demanda au Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - quel est le péché le plus grave pour Allah, il répondit : "C'est de Lui donner un égal alors que c'est Lui qui t'a créé" (Al-Boukhârî 4477, Moslim 86).

L'associationnisme corrompt et invalide les actes d'obéissance, conformément aux paroles d'Allah : "Telle est la guidée d'Allah, à travers Il guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s’ils Lui avaient associé [quoi que ce soit], leurs oeuvres auraient été vaines" [Sourate Al-An'âm : 88].

L'associationnisme conduit celui qui s'en rend coupable en Enfer, car Allah dit : "Quiconque associe à Allah (d’autres divinités,) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu." [Sourate Al-Mâ`idah : 72].

Les catégories d'associationnisme

L'associationnisme majeur

L'associationnisme mineur

1- L'associationnisme majeur

Il consiste à ce que le serviteur consacre une adoration à autre qu'Allah. Ainsi, lorsqu'on adresse une parole ou un acte faisant partie des adorations qu'Allah aime, à autre qu'Allah, cela est de l'associationnisme et de la mécréance. Un exemple d'associationnisme majeur est que l'être humain invoque quelqu'un en dehors d'Allah pour guérir d'une maladie ou pour accroître sa subsistance. Il en est de même lorsque l'être humain place sa confiance en quelqu'un d'autre qu'Allah, prie quelqu'un d'autre qu'Allah ou immole pour quelqu'un d'autre qu'Allah.

Allah dit : "Et votre Seigneur dit : Appelez-Moi, Je vous répondrai" [Sourate Ghâfir : 60].

Allah dit : "Et c’est en Allah qu’il faut avoir confiance, si vous êtes croyants" [Sourate Al-Mâ`idah : 23].

Allah dit : "Accomplis la prière pour ton Seigneur et sacrifie" [Sourate Al-Kawthar : 2].

Ainsi, le fait d'adresser ces invocations, ces actes et ce qui leur ressemble à autre qu'Allah est de l'associationnisme et de la mécréance, car la guérison et la subsistance sont des spécificités de la seigneurie, et placer sa confiance en Allah, Le prier et immoler pour Lui sont des spécificités de la divinité.

2- L'associationnisme mineur

Il s'agit de toute parole ou acte qui mène à l'associationnisme majeur et est une voie qui facilite d'y tomber.

Des exemples d'associationnisme mineur

L'ostentation légère : comme lorsque le musulman allonge parfois la durée de sa prière pour que les gens le voient ou bien élève la voix lorsqu'il lit le Coran ou qu'il évoque Allah, afin que les gens l'entendent et fassent son éloge. Le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit : "Ce que je crains le plus pour vous, c'est l'associationnisme mineur". On lui demanda : "Qu'est-ce que l'associationnisme mineur, ô Messager d'Allah ?". Il répondit : "C'est l'ostentation". (Ahmad 23630)

Les paroles interdites car contrevenant au monothéisme parfait : comme celui qui jure par autre qu'Allah en disant par exemple "Sur ta vie" ou bien "Sur le Prophète". Le Messager d'Allah nous a avertis contre cela. Il dit : "Celui qui jure par autre qu'Allah commet de l'associationnisme ou de la mécréance". (At-Tirmidhî 1535)

Solliciter les gens et leur demander des choses est-il considéré comme de l'associationnisme ?

L'Islam est venu pour libérer la raison de l'être de la superstition et de la charlatanerie et pour libérer son âme de se soumettre à autre qu'Allah. Il n'est donc pas permis de questionner un mort ou un corps inerte, ni de se soumettre à lui et de lui manifester de l'humilité. Ceci est de la superstition et de l'associationnisme. Pour ce qui est de solliciter quelqu'un de vivant et de présent pour un besoin qu'il a le pouvoir de satisfaire, comme prodiguer une aide quelconque, sauver quelqu'un qui est sur le point de se noyer ou faire une invocation pour quelqu'un qui en a besoin, alors cela est permis.

Questionner un objet inerte ou un mort et lui demander des choses

Questionner un corps inerte ou un mort est considéré comme de l'associationnisme, et va à l'encontre de la raison, de l'Islam et de la foi, car un mort et un corps inerte sont incapables d'entendre les demandes ni d'y répondre. De plus, l'invocation est une adoration et la consacrer à autre qu'Allah est de l'associationnisme. D'ailleurs, l'associationnisme dont se rendaient coupables les Arabes avant l'envoi du Prophète, était d'invoquer les corps inertes et les morts.

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