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La leçon L'associationnisme (chirk)
La signification de l'associationnisme.
L'associationnisme : c'est donner à Allah - exalté soit-Il - des associés dans Sa seigneurie, Sa divinité, Ses Noms et Ses attributs.
Des exemples d'associationnisme
Le danger de l'associationnisme
L'associationnisme s'oppose à la croyance en la divinité d'Allah seul. Si croire en la divinité d'Allah seul et Lui consacrer une adoration exclusive fait partie des plus importants et plus éminents devoirs, l'associationnisme est le péché le plus grave pour Allah, car il est le seul péché qu'Allah ne pardonne que si on s'en repent, conformément à Ses paroles : "Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut" [Sourate An-Nissâ` : 48]. De plus, lorsqu'on demanda au Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - quel est le péché le plus grave pour Allah, il répondit : "C'est de Lui donner un égal alors que c'est Lui qui t'a créé" (Al-Boukhârî 4477, Moslim 86).
L'associationnisme corrompt et invalide les actes d'obéissance, conformément aux paroles d'Allah : "Telle est la guidée d'Allah, à travers Il guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s’ils Lui avaient associé [quoi que ce soit], leurs oeuvres auraient été vaines" [Sourate Al-An'âm : 88].
L'associationnisme conduit celui qui s'en rend coupable en Enfer, car Allah dit : "Quiconque associe à Allah (d’autres divinités,) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu." [Sourate Al-Mâ`idah : 72].
Les catégories d'associationnisme
Il consiste à ce que le serviteur consacre une adoration à autre qu'Allah. Ainsi, lorsqu'on adresse une parole ou un acte faisant partie des adorations qu'Allah aime, à autre qu'Allah, cela est de l'associationnisme et de la mécréance. Un exemple d'associationnisme majeur est que l'être humain invoque quelqu'un en dehors d'Allah pour guérir d'une maladie ou pour accroître sa subsistance. Il en est de même lorsque l'être humain place sa confiance en quelqu'un d'autre qu'Allah, prie quelqu'un d'autre qu'Allah ou immole pour quelqu'un d'autre qu'Allah.
Ainsi, le fait d'adresser ces invocations, ces actes et ce qui leur ressemble à autre qu'Allah est de l'associationnisme et de la mécréance, car la guérison et la subsistance sont des spécificités de la seigneurie, et placer sa confiance en Allah, Le prier et immoler pour Lui sont des spécificités de la divinité.
2- L'associationnisme mineur
Il s'agit de toute parole ou acte qui mène à l'associationnisme majeur et est une voie qui facilite d'y tomber.
Des exemples d'associationnisme mineur
Solliciter les gens et leur demander des choses est-il considéré comme de l'associationnisme ?
L'Islam est venu pour libérer la raison de l'être de la superstition et de la charlatanerie et pour libérer son âme de se soumettre à autre qu'Allah. Il n'est donc pas permis de questionner un mort ou un corps inerte, ni de se soumettre à lui et de lui manifester de l'humilité. Ceci est de la superstition et de l'associationnisme. Pour ce qui est de solliciter quelqu'un de vivant et de présent pour un besoin qu'il a le pouvoir de satisfaire, comme prodiguer une aide quelconque, sauver quelqu'un qui est sur le point de se noyer ou faire une invocation pour quelqu'un qui en a besoin, alors cela est permis.
Questionner un corps inerte ou un mort est considéré comme de l'associationnisme, et va à l'encontre de la raison, de l'Islam et de la foi, car un mort et un corps inerte sont incapables d'entendre les demandes ni d'y répondre. De plus, l'invocation est une adoration et la consacrer à autre qu'Allah est de l'associationnisme. D'ailleurs, l'associationnisme dont se rendaient coupables les Arabes avant l'envoi du Prophète, était d'invoquer les corps inertes et les morts.
