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La leçon Les condoléances et le deuil
Les condoléances
Il est recommandé de présenter ses condoléances aux membres de la famille du défunt, de consoler ses proches et de les réconforter pour leur perte, en leur disant toute sorte de paroles agréables comportant une invocation en faveur du défunt, des mots de réconfort et de soutien aux proches du défunt, et en leur rappelant de mettre en dépôt leur rétribution auprès d'Allah. Le Prophète présenta ses condoléances à sa fille Zaynab lorsqu'elle perdit son fils en ces termes : "A Allah appartient ce qu'Il a pris, à Lui appartient ce qu'Il a donné et tout a un terme déterminé auprès de Lui. Patiente donc et mets en dépôt ta rétribution auprès d'Allah" (Al-Boukhârî 1284, Moslim 923)
Il est possible avant et après l'enterrement, de faire ses condoléances aux proches du défunt, et de le faire n'importe où, que ce soit à la mosquée, au cimetière, à la maison, au travail ou ailleurs.
Il convient de ne pas exagérer les condoléances en dressant des tentes, en préparant des festins et en y conviant les gens. Ceci ne fait pas partie de la Sounna du Messager d'Allah et de ses nobles Compagnons et d'ailleurs, ce n'est pas un évènement heureux que l'on fête pour que l'on fasse tout cela.
Le chagrin et le deuil
Pleurer est de une miséricorde naturelle et l'expression d'un sentiment de perte et de chagrin. D'ailleurs, des larmes coulèrent des yeux du Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - suite à la mort de son fils Ibrâhîm (Al-Boukhârî 1303, Moslim 2315).
L'Islam posa plusieurs limites au chagrin qui suit le décès d'un proche :
La durée du délai de viduité de l'épouse dont l'époux meurt
est de quatre mois et dix jours ou bien son accouchement si elle est enceinte.
Quelles sont les obligations de la femme durant le délai de viduité qui suit le décès de son époux ?
La visite des cimetières : cette visite appartient à une de ces trois catégories :
1- La visite recommandée
C'est la visite qui a pour finalité de se rappeler la mort, la tombe et la demeure de l'au-delà. Le Messager d'Allah a dit : "Je vous avais défendu de visiter les tombes auparavant, visitez-les désormais". Il ajouta dans une narration du hadith : "car elles vous rappellent l'au-delà" (Moslim 977, At-Tirmidhî 1054). Il s'agit de la visite des tombes qui se trouvent non loin de chez nous et non du voyage et du déplacement pour visiter des tombes dans un autre pays. Un tel voyage n'est un acte de rapprochement d'Allah que s'il l'accomplit pour visiter une des trois mosquées [précédemment cités].
2- La visite permise
C'est la visite ayant une finalité licite autre que celle de se rappeler la mort et qui ne comporte rien d'illicite, comme rendre visite à la tombe d'un proche ou d'un mort sans avoir l'intention de se rappeler la demeure de l'au-delà.
3- La visite illicite
C'est la visite qui comporte une part d'illicite, comme s'asseoir sur la tombe ou marcher dessus, se frapper le visage, pleurer bruyamment ou commettre une innovation consistant par exemple à prendre l'occupant de la tombe comme intermédiaire entre soi et Allah ou rechercher des bénédictions par le biais de sa tombe, ou commettre des actes d'associationnisme comme demander à l'occupant de la tombe de satisfaire ses besoins ou implorer son secours.
La visite des tombes par le musulman doit avoir plusieurs finalités :
Il convient lorsqu'on rend visite aux tombes de prendre garde à ne pas s'asseoir ou marcher sur les tombes par respect pour le mort et pour lui faire honneur. Le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - nous annonça la punition méritée pour cela : "Il est préférable pour l'un d'entre vous de s'asseoir sur une braise qui brûle ses vêtements plutôt que de s'asseoir sur une tombe" (Moslim 971)
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L'invocation à dire en arrivant près des tombes
Parmi les invocations rapportées au sujet de la visite des tombes, il y a : "Paix sur vous, demeure des gens croyants que nous rejoindrons si Allah le veut". (Moslim 249) "Paix sur vous, ô croyants et musulmans qui occupez ces demeures. Qu'Allah fasse miséricorde aux anciens et aux derniers parmi nous et nous vous rejoindrons si Allah le veut" (Moslim 974) "Que la paix soit sur vous, ô musulmans et croyants qui occupez ces demeures que nous rejoindrons si Allah le veut. Je demande à Allah de nous accorder et de vous accorder le salut." (Moslim 975)
