Seção atual: As interações econômicas
Lição A moralidade islâmica em relação às transações econômicas
Os princípios morais estão fortemente entrelaçados com todas as questões da vida terrena. Um dos principais atributos do sistema econômico islâmico são seus valores morais, nos quais se baseia e deve aplicá-los na prática. Isso torna o sistema econômico islâmico único de outros sistemas econômicos.
É tudo o que a Shari’a permite de atividades para obter sustento legal. Inclui todas as transações econômicas, todas as transações que são baseadas em bens materiais ou derivam dos mesmos direitos materiais, como compras, vendas, comércio, aluguel, parceria e outros. Os preceitos relacionados às transações islâmicas são os preceitos prescritos para ordenar transações econômicas e materiais entre as pessoas.
Objetivos e finalidades das transações econômicas islâmicas
O Islam é a verdadeira religião e trouxe conceitos que beneficiam as pessoas e as corrigem, pois é uma revelação do Criador do povo, que melhor as conhece e sabe o que é bom para elas. Allah disse: {Aquele que criou todas as coisas não saberá? Ele é o Sutil, Aquele que está bem-informado} [Alcorão 67:14]; e, ao contrário de outras legislações e doutrinas, o Islam apresenta um sistema econômico que cuida das necessidades físicas e terrenas, bem como das necessidades espirituais e dos assuntos da vida após a morte.
Primeiro: do lado terreno, a Shari’a islâmica regula as transações econômicas das pessoas, trazendo equidade entre as partes que fazem um acordo, dando a cada uma o seu direito e suprindo as necessidades básicas de todos. Também ampliou o escopo do que é permitido em transações econômicas e proibiu o que é prejudicial a qualquer uma das partes de um acordo.
Segundo: No aspecto espiritual, o objetivo maior de todos os preceitos da Sharia é alcançar o prazer de Allah e alcançar o Paraíso. Além disso, os preceitos das transações econômicas são alcançar a fraternidade entre os muçulmanos, espalhando a justiça, promovendo o bom tratamento sendo tolerante com os não-haveres e proibindo qualquer coisa que cause ressentimento, como usura e jogo.
Primeiro, a equidade: consiste em cuidar dos direitos de ambas as partes na transação sem aumentar ou subtrair, como comprar e vender ou alugar a um preço padrão. Allah disse: {Allah permitiu o comércio} [Alcorão 2:275]. Segundo a bondade: consiste em ser tolerante com a pessoa que está passando apuros ou perdoar a dívida. Allah disse: {Se vosso devedor se achar em situação precária, concedei-lhe um tempo; mas, se o perdoardes, será preferível para vós, se quereis saber.} [Alcorão 2:280]; Ou, por exemplo, que você acerte um salário e depois paga a ele mais do que o combinado. Allah disse: {Fazei gastos pela causa de Allah, sem permitir que as vossas mãos contribuam para vossa destruição, e praticai o bem, porque Allah aprecia os benfeitores.} [Alcorão 2:195].
Terceiro, a injustiça: consiste no fato de que uma pessoa adquire mais do que seu direito usurpando os bens de outros, como acontece na usura, no jogo, na recusa de pagar ao trabalhador seu direito etc. Allah disse: {Ó crentes, temei a Allah e abandonai o que ainda vos resta da usura, se sois crentes. Mas, se tal não acatardes, esperai a hostilidade de Allah e do Seu Mensageiro; porém, se vos arrependerdes, reavereis apenas o vosso capital. Não façais injustiças e não sereis injustiçados.} [Alcorão 2:278,279]. E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "No dia da ressurreição, estarei lutando com três tipos de pessoas: um homem que deu por minha causa e depois traiu, um homem que vendeu uma pessoa livre e lucrou com seu preço, um homem que recebeu um serviço de um trabalhador e se recusou a lhe dar o pagamento." (Bukhari 2227).
