Phần hiện tại: model
Bài học Phẩm chất đạo đức tôn giáo Islam trong giao dịch tài chính.
Đạo đức có liên quan mật thiết đến mọi vấn đề của cuộc sống, và có lẽ một trong những đặc điểm quan trọng nhất của hệ thống tài chính Islam là các giá trị đạo đức được đặt ra và tuân thủ; đây là điều làm cho hệ thống tài chính Islam trở nên đặc biệt duy nhất so với các hệ thống tài chính khác.
Đó là tất cả những gì mà giáo luật cho phép hoạt động vì mục đích thu nhập hợp pháp, và giao dịch tài chính bao gồm tất cả các hợp đồng, ký kết liên quan đến tiền tệ, hoặc phát sinh các quyền tài chính. Chẳng hạn như mua bán, cho thuê, công ty, và các hợp đồng, thỏa thuận khác. Các quy định giáo luật liên quan đến các giao dịch Islam là các giáo luật quản lý, kiểm soát các giao dịch tài chính và kinh tế của mọi người với nhau.
Mục tiêu và ý nghĩa của những giáo dịch tài chính trong Islam.
Islam là tôn giáo chân lý, thực sự nó đã mang lại những điều có lợi cho nhân loại và cải thiện họ; bởi vì nó là tôn giáo từ Đấng Tối Cao đã tạo hóa con người, nên Ngài biết rõ nhất về họ và những gì có lợi cho họ. Đấng Tối Cao phán: (Lẽ nào Đấng đã tạo ra không biết trong khi Ngài là Đấng Tinh Tế, Đấng Thông Toàn?) [Chương Al-Mulk, câu: 14]. Và nó trái ngược với các luật lệ và hệ thống khác. Chắc chắn, tôn giáo Islam mang đến một hệ thống tài chính luôn quan tâm đến như cầu của thể xác và các vấn đề của thế giới, và nó cũng quan tâm đến nhu cầu của tâm hồn và các vấn đề của Ngày Sau.
Thứ nhất - Về khía cạnh trần gian: Giáo luật Islam quy định các giao dịch tài chính của con người, bằng cách đảm bảo sự công bằng giữa tất cả những người giao dịch, và trao quyền cho tất cả những người có quyền đối với nó, và đảm bảo đủ cho tất cả mọi người, đồng thời nó mở rộng cánh cửa của điều được phép (Halal) trong giao dịch và cấm tất cả mọi thứ có thể gây hại cho một trong những người giao dịch.
Thứ hai – Vê khía cạnh tôn giáo: Mục đích lớn nhất của tất cả các quy định giáo luật Islam là đạt được sự hài lòng của Thượng Đế Allah và sự thắng lợi được Thiên Đàng, và có thể nói thêm rằng quy định giáo luật trong giao dịch Islam xác lập tình huynh đệ giữa các tín đồ có Muslim có đức tin bằng cách truyền bá sự công bằng và thúc đẩy thực hiện điều thiện tốt; như trao thời gian cho người mắc nợ không có khả năng thanh toán, và cấm tất cả mọi điều gây giận dữ và thù hận trong trái tim; chẳng hạn n hư hành vi cho vay lấy lãi (Riba) và cờ bạc.
Thứ nhất – Công bằng: Điều này xem xét quyền lợi của cả hai bên trong giao dịch tài chính không có sự tăng hoặc giảm, chẳng hạn như mua bán, cho thuê, với cùng một giá trị. Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao phán: (Tuy nhiên, Allah cho phép kinh doanh mua bán và cấm hình thức cho vay lấy lãi.) [Chương Al-Baqarah, câu: 125]. Thứ hai – Sự xí xóa: Đó là sự nhân từ; như gia hạn cho người mắc nợ không có khả năng thanh toán, hoặc xóa bỏ món nợ cho y, Đấng Tối Cao phán: ((Trường hợp) người thiếu nợ gặp khó khăn không thể hoàn nợ (lúc đến kỳ hạn) thì hãy gia hạn cho y đến lúc y cảm thấy dễ dàng hơn (cho việc trả nợ); tuy nhiên, nếu các ngươi bố thí khoản nợ đó thì điều đó tốt hơn cho các ngươi nếu các ngươi biết.) [Chương Al-Baqarah, câu: 280]. Và giống như một người đã thỏa thuận với người làm công về số tiền phải thanh toán, sau dó y trả cho người làm công nhiều hơn số tiền đá thỏa thuận. Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao phán: (và các ngươi hãy hành thiện bởi quả thật Allah yêu thương những người hành thiện.) [Chương Al-Baqarah, câu: 195].
Thứ ba - Sự bất công: Đó là một việc một người nhận được nhiều hơn quyền lợi của mình, ăn chạn tài sản của mọi người một cách bất công; chẳng hạn như cho vay lấy lãi (Riba), cờ bạc, từ chối quyền lợi của người lao động, Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao phán: (Hỡi những người có đức tin, các ngươi hãy sợ Allah mà bỏ đi phần còn lại của tiền lời cho vay, nếu các ngươi thật sự có đức tin nơi Ngài. Nhưng nếu các ngươi không phục tùng theo mệnh lệnh thì xem như các ngươi đã khai chiến với Allah và Thiên Sứ của Ngài. Tuy nhiên, nếu các ngươi biết ăn năn hối cải thì các ngươi được thu hồi tiền vốn của mình, đây là cách các ngươi không gây bất công cho ai và cũng không bị thiệt thòi.) [Chương Al-Baqarah, câu: 278-279]. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng: «Thượng Đế Allah phán: Có ba loại người TA sẽ chống lại chúng vào ngày Phán Xét Cuối Cùng: Kẻ lập giao ước nhân danh TA và sau đó vi phạm nó; kẻ bán một người đàn ông tự do và sử dụng tài sản từ việc mua bán đó; và kẻ thuê người nhân công, sau khi anh ta hoàn thành công việc của mình thì y không trả tiền công cho anh ta.» [Al-Bukhari, số: 2227].
