ప్రస్తుత విభాగం : model
పాఠం ఆర్థిక లావాదేవీలలో ఇస్లామీయ నైతిక విలువలు
నైతిక విలువలు జీవితంలోని అన్ని రంగాలతోనూ విడదీయలేని సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. బహుశా ఇస్లామీయ ఆర్థిక వ్యవస్థకున్న అతిముఖ్యమైన విశిష్టత ఏమిటంటే, అది నైతిక విలువల ప్రాతిపదికన రూపొందడమే. ఈ విలువలే ఇస్లామీయ ఆర్థిక వ్యవస్థను ఇతర ఆర్థిక వ్యవస్థల కంటే భిన్నంగా మరియు ప్రత్యేకంగా నిలబెడుతున్నాయి.
హలాల్ సంపాదన కోసం ఇస్లామీయ నియమావళి (షరీఅత్) అనుమతించిన పనులన్నింటినీ ఇవి సూచిస్తాయి. ఆర్థిక లావాదేవీలలో ధనానికి సంబంధించిన లేదా ఆర్థిక హక్కులు ఉత్పన్నమయ్యే అన్ని రకాల ఒప్పందాలు ఉంటాయి. ఉదాహరణకు క్రయవిక్రయాలు, అద్దె లావాదేవీలు, భాగస్వామ్య వ్యాపారాలు మరియు ఇతర ఒప్పందాలు దీని పరిధిలోకి వస్తాయి. ఇస్లామీయ లావాదేవీలకు సంబంధించిన ఈ నిబంధనలు, ప్రజల మధ్య జరిగే ఆర్థిక మరియు వ్యాపార సంబంధాలను క్రమబద్ధీకరించే ధర్మశాస్త్ర ఆదేశాలు.
ఇస్లామీయ ఆర్థిక లావాదేవీల లక్ష్యాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలు
ఇస్లాం సత్యమైన ధర్మం. మానవాళికి ఏది యోగ్యమైనదో మరియు వారిని ఏది సంస్కరిస్తుందో అల్లాహ్ దానినే ప్రసాదించాడు; ఎందుకంటే అది మానవ సృష్టికర్త అయిన అల్లాహ్ తరఫున వచ్చినది. ఆయనకు తన సృష్టి గురించి, వారికి ఏది ప్రయోజనకరమో బాగా తెలుసు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "సృష్టించిన వానికి తెలియదా? ఆయన అత్యంత సూక్ష్మగ్రాహి మరియు సర్వమూ తెలిసినవాడు" (అల్-ముల్క్: 14). ఇతర చట్టాలు మరియు వ్యవస్థలకు భిన్నంగా, ఇస్లాం ఒక ఆర్థిక వ్యవస్థను తీసుకువచ్చింది. ఇది శరీర అవసరాలను మరియు ఇహలోక వ్యవహారాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడమే కాకుండా, ఆత్మ అవసరాలను మరియు పరలోక వ్యవహారాలను కూడా సమతుల్యం చేస్తుంది.
మొదటిది- ఇహలోక అంశం: ఇస్లామీయ నియమావళి (షరీఅత్) ప్రజల ఆర్థిక లావాదేవీలను క్రమబద్ధీకరించింది. ఇది లావాదేవీలు జరిపే వారందరి మధ్య న్యాయాన్ని నెలకొల్పుతుంది, ప్రతి ఒక్కరికీ వారి హక్కును అందిస్తుంది మరియు అందరికీ తగినంత జీవనోపాధి లభించేలా చేస్తుంది. అలాగే, ఇది లావాదేవీలలోని అనుమతించబడిన (హలాల్) మార్గాలను విస్తృతం చేసింది మరియు లావాదేవీలు జరిపే వారిలో ఎవరికైనా నష్టం కలిగించే ప్రతి అంశాన్ని నిషేధించింది.
రెండవది- ఆధ్యాత్మిక అంశం: ఇస్లామీయ నియమావళిలోని అన్ని తీర్పుల యొక్క పరమావధి అల్లాహ్ ప్రసన్నతను పొందడం మరియు స్వర్గ విజయాన్ని సాధించడం. దీనితో పాటు, ఇస్లామీయ లావాదేవీల నిబంధనలు న్యాయాన్ని వ్యాప్తి చేయడం ద్వారా విశ్వాసుల మధ్య సోదరభావాన్ని పెంపొందిస్తాయి. ఇవి పరోపకారాన్ని ప్రోత్సహిస్తాయి; ఉదాహరణకు అప్పు తీర్చలేని స్థితిలో ఉన్న అనారోగ్యగ్రస్తుడు లేదా ఇబ్బందుల్లో ఉన్నవారికి గడువు ఇవ్వడం వంటివి. అలాగే వడ్డీ (రిబా) మరియు జూదం వంటి మనసులలో ద్వేషాన్ని నింపే ప్రతి అంశాన్ని ఇవి నిషేధించాయి.
మొదటిది- న్యాయం: ఆర్థిక లావాదేవీల్లో పాల్గొనే ఇరుపక్షాల హక్కులను ఎటువంటి హెచ్చుతగ్గులు లేకుండా కాపాడటమే న్యాయం; ఉదాహరణకు క్రయవిక్రయాలు (వ్యాపారం), సముచితమైన ధరతో కూడిన అద్దె ఒప్పందాలు మొదలైనవి. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "అల్లాహ్ వ్యాపారాన్ని అనుమతించాడు" (అల్-బఖర: 275). రెండవది- అనుగ్రహం (ఫదల్): ఇది పరోపకార గుణాన్ని కలిగి ఉండటం; ఉదాహరణకు అప్పు తీర్చలేని స్థితిలో ఉన్న ఇబ్బందుల్లో ఉన్నవారికి (అనారోగ్యగ్రస్తుడు లేదా నిరుపేదకు) గడువు ఇవ్వడం లేదా ఆ అప్పును పూర్తిగా మాఫీ చేయడం. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "ఒకవేళ అప్పు తీసుకున్నవాడు ఇబ్బందుల్లో ఉంటే, అతనికి వెసులుబాటు కలిగే వరకు గడువు ఇవ్వండి. ఒకవేళ మీరు దానిని దానంగా (మాఫీ) చేస్తే, అది మీకు ఎంతో శ్రేయస్కరం, మీరు తెలుసుకోగలిగితే" (అల్-బఖర: 280). అలాగే ఒక కార్మికునితో కొంత కూలికి ఒప్పందం చేసుకున్న తర్వాత, అతనికి అంతకంటే ఎక్కువ ఇవ్వడం కూడా ఇందులో భాగమే. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మంచి పనులు (పరోపకారం) చేయండి, నిశ్చయంగా అల్లాహ్ పరోపకారం చేసేవారిని ప్రేమిస్తాడు" (అల్-బఖర: 195).
మూడవది- అన్యాయం (దుల్మ్): ఒక వ్యక్తి తన హక్కు కంటే ఎక్కువ పొందడం మరియు ప్రజల సంపదను అక్రమంగా కాజేయడం; ఉదాహరణకు వడ్డీ (రిబా), జూదం మరియు కార్మికుడి హక్కును నిరాకరించడం మొదలైనవి. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "ఓ విశ్వాసులారా! అల్లాహ్ కు భయపడండి, మీరు నిజంగా విశ్వాసులే అయితే మిగిలి ఉన్న వడ్డీని వదిలివేయండి (278). ఒకవేళ మీరు అలా చేయకపోతే, అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త తరఫున యుద్ధం ప్రకటించబడిందని తెలుసుకోండి. అయితే మీరు పశ్చాత్తాపం చెందితే (వడ్డీని వదిలివేస్తే), మీ అసలు ధనం మీకే చెందుతుంది. మీరు ఎవరికీ అన్యాయం చేయకండి, మీకు కూడా అన్యాయం జరగదు" (బఖర: 278, 279). దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: ప్రళయ దినాన ముగ్గురు వ్యక్తులకు నేను విరోధిని (శత్రువుని): నా సాక్షిగా ప్రమాణం చేసి మోసం చేసినవాడు, ఒక స్వతంత్రుడిని అమ్మి ఆ సొమ్మును తిన్నవాడు మరియు ఒక కార్మికుడిని పనిలో పెట్టుకుని, అతనితో పూర్తి పని చేయించుకుని అతనికి కూలి ఇవ్వనివాడు" (బుఖారీ 2227).
