نۆۋەتتىكى بۆلەك :ھەج
دەرس مەككە ۋە ھەرەم مەسچىتنىڭ پەزىلىتى
مەككە مۇكەررەمەنىڭ پەزىلىتى: بۇ ياخشى شەھەرنىڭ ناھايىتى كاتتا ئورنى ۋە نۇرغۇن پەزىلەتلەر باردۇر، ئونىڭ جۈملىسىدىن:
ئابدۇللاھ بىن ئەدىي بىن ھەمرا رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇنداق دېدى: مەن رەسۇلۇللاھنىڭ ھەزۇرەنىڭ ئۆستىدە [ئۇ مەككىدىكى بىر جاي] تۇرۇپ مۇنداق دىگەنلىكىنى كۆردۈم، «ئاللاھ بىلەن قەسەمكى سەن ئاللاھنىڭ زېمىنىنىڭ ئەڭ ياخشىسى، ۋە ئاللاھقا ئەڭ سۈيۈملۈك زىمىن، ئەگەر مەن سەندىن قوغلانمىغان بولسام، چىقمىغان بولاتتىم» (تىرمىزى رىۋايتى:3925) يانا بىر رىۋايەتتە: «ئاللاھنىڭ مەن ئۈچۈن ئەڭ سۆيۈملۈك زېمىنى» دېيىلگەن. (ئىبنى ماجە رىۋايتى:3108).
2- ئو ئاللاھنىڭ ھەرىمى
ئاللاھ مەخلۇقاتلىرىغا قان تۆكۈشنى، ياكى ئۇنىڭدىكى ھەر قانداق ئادەمگە زۇلۇم قىلىشنى، ياكى ئۇنىڭ ياۋا ھايۋانلىرىنى ئوۋلاشنى ياكى دەرەخ ۋە ئوت-چۆپلەرنى كېسىشنى مەنئى قىلدى. ئاللاھ تائالا پەيغەمبىرىگە مۇنداق دىگىن دېدى: «مەن پەقەت بۇ شەھەرنىڭ رەببىگە ئىبادەت قىلىشقا بۇيرۇلدۇم، ئۇ ئۇنى مۇقەددەس قىلدى، ۋە ھەممە نەرسە ئاللاھنىڭ مۈلكىدۇر، مەن مۇسۇلمانلاردىن بۇلۇشقا بۇيرۇلدۇم» [نەمىل سۈرىسى:91]
پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام مۇنداق دېدى: «ئاللاھ تائالا مەككىنى مۇقەددەس قىلدى، كىشىلەر ئۇنى مۇقەددەس قىلمىدى. ئاللاھقا ۋە ئاخىرەت كۈنگە ئېمان ئېتقان كىشىنىڭ ئۇنىڭدا قان تۆكۈشى ياكى ئۇنىڭ دەرەخنى يۆلۇشى دۇرۇس ئەمەس» (بۇخارى رىۋايتى:104، مۇسلىم رىۋايتى:1354)
ئۇلۇغ ساھابى ئەبۇ زەر ئەلغىفارى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇنداق دېدى: «ئى ئاللاھنىڭ ئەلچىسى! يەرگە يۈزىگە تۈنجى سېلىنغان مەسچىت قايسى؟، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام «ھەرەم مەسچىتى» دېدى، مەن ئۇنىڭدىن كېيىن قايسى؟ دېدىم، ئۇ: «ئەقەسا مەسچىتى» دېدى، ئىككىسىنىڭ ئارىسىدا قانچىلىك ۋاقىت بار؟ دېدى، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام «قىرىق يىل دېدى، سىز قەيەردە بولغنىڭىزدا ناماز ۋاقتى كەلسە ئۇقۇڭ، شۇ يەر مەسچىت دېدى» (بۇخارى رىۋايتى:3366، مۇسلىم رىۋايتى:520).
2- بۇ نىڭدا ئولوغ كەئبە بار.
كەئبە ھەرەم مەسچىتنىڭ ھويلىسىنىڭ ئوتتۇرىسىدىكى تۈت چاس ئىمارەت بولۇپ، ئۇ مۇسۇلمانلار دۇنيانىڭ شەرقىدىن غەربىگىچە بارلىق نامازلىرىدا يۈزلىنىدىغان قىبلە دۇر. ئۇنى ئىبراھىم خەلىل ئەلەيھىسسالام ئوغلى ئىسمائىل ئەلەيھىسسالام بىلەن بىللە ئاللاھنىڭ ئەمرى بىلەن سالغان، ئاندىن بىر قانچە قېتىم يېڭىلانغان. ئۇلۇغ ئاللاھ مۇنداق دېدى: «ئىبراھىم كەئبىنىڭ ئۈلىنى كۆتۈرگەندە، ئىسمائىل بىلەن ئىككىسى رەببىمىز بىزدىن قوبۇل قىلغىن، سەن ھەممىنى بىلىپ ئاڭلاپ تۇرغۇچى دېدى» [بەقەر سۈرىسى:127]. قۇرەيشلەر كەئبىنى رېمۇنۇت قىلغاندا پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامنىڭ ھەجەرۇل ئەسۋەدنى ئورنىغا قويشىدىن رازى بولدى.
3- ئۇنىڭدا ئۇقۇلغان نامازنىڭ ھەسسەلەپ ئەجىرلىك بۇلىشى.
پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام مۇنداق دېگەن: «مىنىڭ مەسچىتىمدە ئۇقۇلغان بىر ناماز باشقا مەسچىتتە ئۇقۇلغان مىڭ نامازدىن ئەۋزەلدۇر، ئەمما ھەرەم مەسچىتتە ئۇقۇلغان بىر ناماز باشقا مەسچىتتە ئۇقۇلغان يۈزمىڭ نامازدىن ئەۋزەل دۇر» (ئىبنى ماجە رىۋايتى:1406، ئەھمەد رىۋايتى:14694).
4- ئاللاھ تائالا ئۆزىنىڭ مۇقەددەس ئۆيىگە قادىر بۇلغانلارغا ھەج قىلىشنى پەرز قىلدى.
ئىبراھىم ئەلەيھىسسالام كىشىلەرنى ھەج قىلىشقا چاقىردى، شۇنىڭ بىلەن كىشىلەر ھەر يەردىن ئۇنىڭغا توپلاندى، ۋە پەيغەمبەرلەرمۇ ئۇ يەرگە كىلىپ ھەج قىلغانلىقىنى پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام بايان قىلغان. ئاللاھ تائالا ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامغا قىلغان ئەمرى ھەققىدە مۇنداق دېدى: «ئىنسانلارنىڭ ئىچىدە ھەجنى ئىلان قىلغىن، ئۇلار يىراق جايلاردىن پىيادە مېڭىپ ۋە ئۇرۇق تۆگىلەرگە مىنىپ يېنىڭغا كىلىدۇ» [ھەج سۈرىسى:27]
