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La lección La fe en la predestinación
Concepto de fe en la predestinación:
Consiste en la creencia firme en que todo bien y todo mal es producto del dictamen de Al-lah y Su predestinación; y que Al-lah hace lo que Le place y que nada existe sin Su voluntad y nada queda fuera de Su voluntad. Nada en el mundo escapa a Su predestinación ni surge fuera de Su designio. A pesar de todo esto, Al-lah mandó a Sus siervos que hicieran ciertas cosas y dejaran de hacer otras, pudiendo elegir sus obras sin obligarlos, de modo que se dan por la voluntad y la acción de las criaturas. Al-lah las creó y creó sus capacidades, guía a quien le place con Su misericordia y desvía a quien le place con Su sabiduría. Nadie Lo puede cuestionar, y Él llamará a Sus siervos a rendir cuentas.
Definición de predestinación
Al qadr es el designio y predestinación de todas las cosas al principio de los tiempos, y el hecho de que Al-lah sabe que van a ocurrir en momentos precisos y en modos específicos. Además, significa que lo puso por escrito, hace realidad Su voluntad y crea en base a ella, haciendo que las cosas sucedan tal como Él las predestinó.
La fe en la predestinación de Al-lah es un deber y es uno de los pilares de la fe. Así lo estableció el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, cuando le respondió a Gabriel, la paz sea con él, luego de que le preguntara por la fe: “Que creas en Al-lah, Sus ángeles, Sus libros sagrados, Sus mensajeros, el Día Final y Su predestinación para bien o para mal” (Muslim 8).
¿Qué abarca la fe en la predestinación?
Abarca cuatro puntos:
1. La sabiduría de Al-lah
La fe en que Al-lah sabe todo en general y en detalle, y que supo todo acerca de Sus criaturas antes de crearlas: supo de su sustento, su muerte, sus palabras y sus actos, todos sus movimientos y pausas, sus secretos y sus asuntos expuestos, quién será morador del Paraíso y quién del Infierno. Al-lah dijo: {Él es Al-lah, no hay otra divinidad salvo Él, el Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto} [Corán 39:22].
2. El registro escrito
La fe en que Al-lah mandó escribir todo lo que sabía en la Tabla Custodiada. La prueba es la aleya: {No sucede ninguna desgracia en la Tierra, ni a ustedes los azota adversidad alguna sin que esté registrada en un libro antes de que suceda} [Corán 57:23]; y el hadiz: “Al-lah mandó escribir el destino de todas las criaturas 50.000 años antes de crear los cielos y la tierra” (Muslim 2653).
3. La voluntad
La fe en que la voluntad de Al-lah se cumple siempre y nadie puede impedirlo, y Su poder no es superado por nada. Todo evento ha sucedido por voluntad de Al-lah y Su poder. Lo que desea es y lo que no, nunca es. Al-lah dijo: {Pero sepan que solo se encaminará quien quiera Al-lah, Señor del universo} [Corán 81:29].
4. La creación
La fe en que Al-lah es el Creador de todo lo existente; que es el único Creador, que todo lo demás es Su creación y que es Todopoderoso. Al-lah dijo: {Creó todos los elementos de la creación y facultó plenamente a cada uno de ellos para cumplir su función} [Corán 25:2].
El ser humano tiene libre albedrío, capacidad y voluntad
La fe en la predestinación no niega que el ser humano tenga voluntad para realizar actos intencionadamente y capacidad para ello. La revelación y la experiencia confirman esto.
En la revelación Al-lah dijo sobre la voluntad: {Ese es el día en que se establecerá total justicia. Quien quiera, entonces, que busque refugio en Su Señor} [Corán 78:39]; y sobre la capacidad: {Dios no exige a nadie por encima de sus posibilidades} [Corán 2:286], las posibilidades son las capacidades.
La experiencia muestra que cada persona sabe que tiene libre albedrío y capacidad con las que actúa y deja de actuar; y sabe distinguir entre lo que es voluntario, como caminar, y lo que es involuntario, como una caída. Sin embargo, la voluntad y la capacidad del ser humano existen por la voluntad y el poder de Al-lah, Quien dijo: {Para que se encamine quien quiera. Pero sepan que solo se encaminará quien quiera Al-lah, Señor del universo} [Corán 81:28-29]. Al-lah confirmó la existencia de la voluntad humana, pero la supeditó a la Suya, porque todo el universo es el reino de Al-lah y nada ocurre en Su reino sin Su conocimiento y voluntad.
La capacidad y la voluntad humana son las bases sobre las que se apoya la responsabilidad ante los mandatos y las prohibiciones de Al-lah. El bienhechor es recompensado por elegir la guía y el malhechor es castigado por elegir el desvío. Al-lah no nos impuso algo que no podamos cumplir y no acepta de nadie evadir Su adoración excusándose en la predestinación.
Además está el hecho de que la persona antes de pecar no sabe lo que Al-lah sabe y ha predestinado. Al-lah le dio capacidad y voluntad, y le aclaró el camino del bien y el del mal. Si peca es porque así lo ha elegido, prefiriendo el pecado a la obediencia, y debe cargar con el castigo por Su desobediencia.
Frutos de la fe en la predestinación
La fe en el designio divino y la predestinación es importante en la vida del musulmán, por ejemplo:
1. La fe certera en la predestinación anima a obrar y usar los medios naturales evitando el fatalismo
Así pues, a los creyentes se les ordena procurar los medios naturales y encomendarse a Al-lah, con fe en que los medios solo logran resultados con el permiso de Al-lah, pues Al-lah es Quien creó los medios y creó los resultados. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Esfuérzate para lograr tu beneficio y encomiéndate a Al-lah. Cuando te pase algo malo, no digas: ‘Si hubiese hecho así habría sucedido así y así’” (Muslim 2664). Y como algunas personas alegan que no hay necesidad de esforzarse si todo está predestinado, el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, aclaró lo errada que es esa opinión y dijo: “Obren, que a todos se les facilitará cumplir con su misión para la que fue creado”, luego recitó la aleya: {A quien dé caridades, tenga temor [de Al-lah] y crea en los valores más sublimes, le facilitaré el camino del bien. Pero a quien sea avaro, crea que puede prescindir [de Al-lah] y desmienta los valores más sublimes, no le impediré transitar por el camino de la adversidad} [Corán 92:5-10] (Al Bujari 4949, Muslim 2647).
2. Que la persona conozca su valor propio.
Y no se haga soberbia o prepotente, pues desconoce lo predestinado y lo que va a suceder en el futuro. La persona debe reconocer su insignificancia y dependencia permanente de su Señor. Cuando al ser humano le llega un bien, se vuelve soberbio y se engaña por ello; y cuando le azota un mal se deprime y entristece. Ninguna persona está a salvo de la soberbia y la prepotencia cuando le va bien, ni de la tristeza y depresión cuando le azota el mal, excepto por la fe en la predestinación y en que todo lo que le acontece a la persona fue determinado por el decreto y el conocimiento previo de Al-lah.
3. Extirpa el defecto de la envidia
El creyente no envidia a la gente por las bendiciones que Al-lah les ha otorgado, pues eso es parte del designio y la predestinación de Al-lah; y sabe que cuando alguien envidia a su prójimo se está oponiendo al designio y el mandato divino.
4. La fe en la predestinación pone en los corazones valor para enfrentar las dificultades.
Y refuerza la voluntad en ellos, pues saben con certeza que la dotación y el sustento están predestinado y que no le tocará a la persona sino lo que se le ha prescrito.
5. La creencia en la predestinación siembra en la mente del creyente las numerosas realidades de la fe.
Pues él siempre busca la ayuda de Al-lah y se encomienda a Él, a la vez que se esfuerza con los medios a su alcance, sabiendo que necesita a su Señor y suplicándole que le dé firmeza en la fe.
6. La creencia en la predestinación establece la calma en el alma humana.
De modo que el creyente sabe que lo que le sucede no podría haberlo evitado; y lo que no le sucede, no podría haberle ocurrido.
