విధిరాతను విశ్వసించడం యొక్క అర్ధం

ప్రతి మంచి మరియు చెడును అల్లాహ్ తన విధిలో రాసిఉన్నాడు, ఆయన అనుకున్నది ఆయన చేసి తీరతాడు, ఆయన తలంపు, చిత్తం లేనిదే ఏదీ జరగదు, ఈ లోకంలోని ప్రతి ఒక్క విషయం అతని విధి, అతని ముందస్తు నిర్ణయంలో రాయబడి ఉన్నది, అతడి నిర్వహణతోనే అది జారీ అవుతుంది. దానితో పాటుగానే అల్లాహ్ తన దాసులకు కొన్ని ఆచరణలు చేయమని, కొన్నింటి నుండి దూరంగా ఉండమని కూడా ఆదేశించాడు. జీవితంలోని వారి కార్యాలు వారు స్వతంత్రంగా ఎంచుకునే, స్వతంత్రంగా చేసే శక్తినిచ్చి వారి కార్యాలకు వారికే బాధ్యత వహింపజేశాడు. వారి కార్యాలపై అతడు తనవైపు నుండి బలవంతము చేయలేదు, ఈ కార్యాలు వారి సామర్ధ్యాలు మరియు సంకల్పాల ఆధారంగా జరుగుతాయి, అయితే వారిని మరియు వారి సామర్ధ్యాలను సృష్టించినది అల్లాహ్ యే, అతను తలచిన వారిని అతడు తన కరుణతో సన్మార్గం చూపిస్తాడు, తను తలచిన వానిని తన విజ్ఞత అనుసారంగా సన్మార్గం చూపించడు. అతను చేసినదానికి ప్రశ్నింపబడడు, వారు మాత్రమే ప్రశ్నింపబడతారు.

విధిరాత యొక్క నిర్వచనం

విధిరాత : ఇది విషయాల గురించి అల్లాహ్ యొక్క గతపు నిర్ణయంతో కూడుకున్నది, భవిష్యత్తులో అవి ప్రత్యేక సమయంలో మరియు ప్రత్యేక గుణాలతో జరగబోయేవి, అలాగే ఈ జరగబోయేవి రాయబడి కూడా ఉన్నవి, అందులో అతని తలంపు, చిత్తం కూడా ఉంటుంది, ఆ జరిగేవాటన్నింటినీ సృష్టించినది కూడా ఆయనే, అతని విధి అనుసారంగా అవి జరుగుతాయి.

.విధిరాతను విశ్వసించడంలో ఎన్ని విషయాలు ఉన్నాయి ?

విధిరాతను విశ్వసించడం అనేది నాలుగు విషయాలతో కూడుకుని ఉన్నది

1.జ్ఞానము

అల్లాహ్ ప్రతి ఒక్క విషయం గురించి మొత్తముగా మరియు వివరంగా పూర్తి జ్ఞానము కలిగి ఉన్నాడని విశ్వసించడం, అల్లాహ్ తన సృష్టిని సృష్టించడానికి మునుపే వాటి గురించిన జ్ఞానం ఆయన వద్ద ఉన్నది. అనగా వారి జీవనోపాధి, వారి జీవితాల గడువులు, వారి మాటలు, వాటి ఆచరణలు, వారి కదలికలు, వాటి గోచర అగోచర విషయాలు, వారిలో ఎవరు స్వర్గవాసులు, ఎవరు నరకవాసులు ఇలా ప్రతీదీ ఆయనకు ముందే తెలుసు, అల్లాహ్ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు ; ఆయనే, అల్లాహ్! ఆయన తప్ప మరొక ఆరాధ్యుడు లేడు! ఆయనకు అగోచర మరియు గోచర విషయాలన్నీ తెలుసు. (అల్-హష్ర్: 22).

2. లిఖింపబడి ఉండడం

అల్లాహ్ ముందుగానే విధి ఫలకంలో రాసిన విధిరాత పై నమ్మకం ఉంచడం అనేది విశ్వాసం యొక్క ఒక ముఖ్యమైన అంశం. “భూమి మీద గానీ లేదా స్వయంగా మీ మీద గానీ విరుచుకు పడే ఏ ఆపద అయినా సరే! మేము దానిని సంభవింప జేయక ముందే గ్రంథంలో వ్రాయబడకుండా లేదు”. (అల్-హదీద్: 23) దైవప్రవక్త(స) వారు ఇలా ప్రవచించారు : “అల్లాహ్ ఆకాశాలు మరియు భూమిని సృష్టించడానికి 50 వేల సంవత్సరాల పూర్వమే జీవుల యొక్క విధిని రాశాడు" (ముస్లిం 2653).

3.తలంపు

అల్లాహ్ యొక్క చిత్తం ఎల్లప్పుడూ నెరవేరుతుంది, దానిని ఎవరూ ఆపలేరు. అల్లాహ్ సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు. ఈ లోకంలో జరిగే ప్రతిదీ అల్లాహ్ యొక్క చిత్తం ప్రకారం, అల్లాహ్ యొక్క శక్తితో జరుగుతుంది. అల్లాహ్ కోరుకున్నది మాత్రమే జరుగుతుంది, అల్లాహ్ కోరుకోనిది జరగదు. “మరియు సర్వలోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ తలచనంత వరకు, మీరు తలచినంత మాత్రాన ఏమీ కాదు”. (అల్-తక్వీర్: 29)

సృష్టి

అల్లాహ్ సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు. ఆయనే ఈ లోకం, అందులోని అన్ని జీవులు, వస్తువులను సృష్టించాడు. ఆయన తప్ప మరెవ్వరూ సృష్టికర్త కాదు. ఈ లోకంలోని ప్రతిదీ ఆయన శక్తికి లోబడి ఉంటుంది. ఆయనకు అసాధ్యం అంటూ ఏదీ లేదు. “మరియు ఆయన ప్రతి దానిని సృష్టించి, దానికొక విధిని నిర్ణయించాడు” (అల్-ఫుర్కాన్: 2)..

మానవుడికి ఎంపిక, సామర్థ్యం, సంకల్పం ఉన్నాయి:

విధిని నమ్మడం అనేది దాసుని యొక్క స్వతంత్ర సంకల్పాన్ని లేదా స్వచ్ఛంద ఆచరణల ఎంపికకు విరుద్ధం కాదు. ఇస్లాం ధార్మిక నియమావళి(షరీఅ) మరియు వాస్తవికత ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేస్తున్నాయి.

పవిత్ర ఇస్లాం చట్టం విషయానికొస్తే, అల్లాహ్ సంకల్పం గురించి ఇలా సెలవిచ్చాడు : “అదే అంతిమ సత్యదినం. కావున ఇష్టమున్నవాడు, తన ప్రభువు వైపునకు చేరే మార్గాన్ని అవలంబించాలి”! (అల్-నబా': 39). సమర్ధత గురించి అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు : "అల్లాహ్, ఏ ప్రాణి పైననూ దాని శక్తికి మించిన భారం వేయడు. తాను సంపాదించిన దానికి (పుణ్య) ఫలితం దానికి లభిస్తుంది మరియు తాను చేసిన దుష్కర్మల శిక్ష అది అనుభవిస్తుంది. (అల్-బఖరా: 286)

ప్రతి మనిషికి ఎంపిక, సామర్థ్యం ఉన్నాయనేవి వాస్తవం. ఈ రెండింటి ద్వారా మనిషి ఒక పని చేయడానికి లేదా చేయకపోవడానికి నిర్ణయించుకుంటాడు.ఉదాహరణకు, నడవడం అనేది మన ఇష్టంతో చేసే పని. అదేవిధంగా, వణుకు లేదా ఆకస్మికంగా పడిపోవడం మన ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా జరిగే పనులు. కానీ, మన ఎంపిక మరియు సామర్థ్యం అనేవి అల్లాహ్ యొక్క చిత్తం మరియు సామర్ధ్యానికి లోబడి ఉంటాయి. దీనిని మరొక ఉదాహరణతో అర్ధం చేసుకోవచ్చు : ఒక వ్యక్తి దుకాణానికి వెళ్లి ఒక వస్తువు కొనాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. అతనికి ఎంపిక, సామర్థ్యం ఉన్నాయి. అతను ఏ దుకాణానికి వెళ్ళాలి, ఏ వస్తువు కొనుగోలు చేయాలి అని నిర్ణయించుకోవచ్చు.కానీ, అతని ఎంపికలు ఆ దుకాణంలో అందుబాటులో ఉన్న వస్తువుల ద్వారా పరిమితం చేయబడ్డాయి. అతను కోరుకున్న వస్తువు ఆ దుకాణంలో లేకపోతే, అతను దాన్ని కొనుగోలు చేయలేడు. “మీలో, ఋజుమార్గంలో నడవ దలచుకున్న ప్రతివాని కొరకు. మరియు సర్వలోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ తలచనంత వరకు, మీరు తలచినంత మాత్రాన ఏమీ కాదు.” (అల్-తక్వీర్: 28-29) అల్లాహ్ మానవుడికి చిత్తం, ఎంపిక ఉన్నాయని ధృవీకరించాడు. అదే సమయంలో, ఆ చిత్తం తన చిత్తంలో భాగమేనని కూడా స్పష్టం చేశాడు. ఎందుకంటే ఈ విశ్వం మొత్తం అల్లాహ్ కు చెందినది. అల్లాహ్ యొక్క జ్ఞానం, చిత్తం లేకుండా ఈ విశ్వంలో ఏమీ జరగదు.

మనిషి పాపం చేసే ముందు అతని గురించి అల్లాహ్ ఏమి విధి రాసి ఉన్నాడో అనే విషయం అతనికి తెలియదు. అల్లాహ్ మనిషికి శక్తిని, ఎంపికను ఇచ్చాడు. మంచి చెడుల మార్గాలను కూడా స్పష్టం చేశాడు. ఆ తరువాత మనిషి పాపం చేస్తే, అతనే ఆ పాపానికి స్వయంగా ఎంచుకున్నవాడు అవుతాడు. ఆ పాపానికి బదులుగా అతను అల్లాహ్ యొక్క ఆజ్ఞలను పాటించడం ఎంచుకోలేదు. కాబట్టి అతను తన పాపానికి శిక్షను అనుభవించవలసి ఉంటుంది.

విధి పట్ల విశ్వాసం యొక్క ప్రయోజనాలు

విధి పై విశ్వాసం కారణంగా ఒక విశ్వాసి జీవితంలో అనేకమైన ప్రతిఫలాలు ఉన్నాయి ; వాటిలో

విధి గురించి అసలైన విశ్వాసం కష్టపడి పనిచేయమని, భౌతికమైన మార్గాలు అవలంబించాలని మరియు గుడ్డిగా అన్నింటినీ విధి పైనే వదిలేసి కూర్చోకూడదని వారిస్తుంది

విశ్వాసులు అల్లాహ్ పై పూర్తి నమ్మకం మరియు విశ్వాసం ఉంచుతూనే, దానితోపాటుగా కారకాలను, మార్గాలను అవలంబించాలని(ఉదాహరణకు సంపాదనా మార్గము) ఆదేశించబడ్డారు. ఎందుకంటే, అల్లాహ్ యొక్క అనుమతి లేకుండా కారకాలు ఫలితాలను ఇవ్వజాలవు. అల్లాహ్ మాత్రమే కారకాలను మరియు ఫలితాలను సృష్టిస్తాడు. దైవప్రవక్త(స) వారు ఇలా ప్రవచించారు : "నీకు ప్రయోజనం చేకూర్చే దాని కోసం కృషి చేయి, అల్లాహ్ పై ఆధారపడు(నమ్మకం ఉంచు), నీకు శక్తి లేదని అనుకోకు. ఏదైనా కష్టం వాటిల్లితే, 'నేను అలా చేసి ఉంటే, ఇలా చేసి ఉంటే అలా జరిగి ఉండేది' అని అనకు. అల్లాహ్ నిర్ణయించాడు మరియు ఆయన కోరినది జరిగింది' అని చెప్పు. ఎందుకంటే, 'నేను ఇలా చేసి ఉంటే' అనే విషయం షైతానుకు ద్వారాలు తెరుస్తుంది”. (ముస్లిం 2664). కొంతమంది, ప్రతిదీ ముందే నిర్ణయించబడినందున పనిచేయాల్సిన అవసరం లేదని భావిస్తారు. ఈ భావన తప్పు అని ప్రవక్త (స) వారు స్పష్టం చేశారు. వారు(స) ఇలా ప్రవచించారు: "మీరు పని చేయండి, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ వారు సృష్టించబడిన దానికి సులభతరం చేయబడతారు. (బుఖారీ 4949, ముస్లిం 2647). ఆపై వారు(స) ఈ ఖుర్ఆన్ వచనాన్ని పఠించారు : “కాని ఎవడైతే (దానధర్మాలు) చేస్తూ దైవభీతి కలిగి ఉంటాడో! మరియు మంచిని నమ్ముతాడో! అతనికి కష్టమైన మార్గాన్ని సులభతరం చేస్తాము. (అల్-లైల్, 6-10)

2. మనిషి తన స్థాయిని అర్ధం చేసుకోవాలి

మానవుడు గర్వించకూడదు, అహంకారంతో ఉండకూడదు. ఎందుకంటే, భవిష్యత్తులో ఏమి జరుగుతుందో, ఏది రాసి ఉందో అతనికి తెలియదు. ఈ అజ్ఞానం మానవుడిని తన బలహీనతను గుర్తించేలా చేస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ తన ప్రభువుపై ఆధారపడేలా చేస్తుంది.ఒక మనిషికి మంచి జరిగినప్పుడు, అతను గర్వపడి, దానితో మోహపోతాడు. ఒకవేళ చెడు, కష్టం ఎదురైతే, భయపడి, దుఃఖిస్తాడు. మంచి జరిగినప్పుడు గర్వం, చెడు జరిగినప్పుడు దుఃఖం, భయం నుండి మానవుడిని రక్షించేది విధిరాతపై విశ్వాసం మాత్రమే. ఏది జరిగినా అది రాసి ఉన్నదే, అల్లాహ్ కు తెలుసు అని గ్రహించినప్పుడు మానవుడు స్థిరంగా ఉంటాడు.

3.ఇది అసూయ యొక్క దుర్గుణాన్ని తొలగిస్తుంది

తన దాసులకు అల్లాహ్ ఏవైతే అనుగ్రహాలను ప్రసాదించి ఉన్నాడో ఒక నిజమైన విశ్వాసి వాటి పట్ల అసూయ కలిగి ఉండడు: ఎందుకంటే అల్లాహ్ యే వారి జీవనోపాధిని అందించాడు మరియు ఆ అనుగ్రహాలను ఆయనే ప్రసాదించాడు కాబట్టి.

విధి పై విశ్వాసం అనేది కష్ట సమయాలలో మనసులలో ధైర్యాన్ని జనింపజేస్తుంది,

భావాలను బలపరుస్తుంది, అందుకంటే దీనివలన మనకుందే బలమైన విశ్వాసం ఏమంటే జీవితాలు, జీవనోపాధులు అనేవి నిర్ణయించబడి ఉంటాయి, మంచి అయినా లేదా చెడు అయినా అవి విధిలో ఉంటేనే జరుగుతాయి లేకుంటే జరగవు.

విధిపైన విశ్వాసం అనేది ఒక విశ్వాసి యొక్క మనసులో పలు విశ్వాసపు వాస్తవాలను జనింపజేస్తుంది

అతడు ఎల్లప్పుడూ అల్లాహ్ తో సహాయాన్ని అర్ధిస్తూ ఉంటాడు, భౌతిక మార్గాలు అవలంబిస్తూనే అల్లాహ్ పైన కూడా తన భారాన్ని మోపుతాడు అనగా అతనిపై నమ్మకం కలిగి ఉంటాడు, సహాయం మరియు తన పటిష్ఠత కోసం అల్లాహ్ వైపే మరలుతాడు.

విధిపట్ల విశ్వాసం అనేది మనస్సులలో సంతృప్తిని కలుగజేస్తుంది

ఒక విశ్వాసికి బాగా తెలిసి ఉండే విషయం ఏమంటే మంచైనా, చెడైనా ఏదైతే అతనికి ప్రాప్తించినదో అది తప్పి ఉండేది కాదు, అలాగే ఏదైతే అతనికి దొరకలేదో అది తన ప్రాప్తములో లేదు అనగా అది ఖచ్చితంగా దొరికేదీ కాదు.

మీరు విజయవంతంగా మీ పాఠాలను పూర్తి చేశారు