విధిరాతపై విశ్వాసం యొక్క అర్థం:

మంచైనా, చెడైనా ప్రతిదీ అల్లాహ్ నిర్ణయం మరియు విధిరాత ప్రకారమే జరుగుతాయని, ఆయన తాను సంకల్పించినది చేసేవాడని, ఆయన ఇచ్ఛ లేకుండా ఏదీ జరగదని, ఆయన చిత్తానికి విరుద్ధంగా ఏదీ ఉండదని, ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ ఆయన నిర్ణయానికి వెలుపల లేదని మరియు ఆయన ప్రణాళిక ప్రకారమే ప్రతిదీ జరుగుతుందని నిశ్చయంగా విశ్వసించడమే విధిరాతపై విశ్వాసం. అయినప్పటికీ, ఆయన తన దాసులను ఆదేశాలు ఇచ్చాడు, కొన్నింటిని నిషేధించాడు. వారి పనుల పట్ల వారికి ఎంపిక చేసుకునే స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు, వారిని బలవంతం చేయలేదు. బదులుగా, ఆ పనులు వారి సామర్థ్యం మరియు ఇచ్ఛ మేరకే జరుగుతాయి. అల్లాహ్ వారిని మరియు వారి సామర్థ్యాన్ని సృష్టించినవాడు. ఆయన తన కారుణ్యంతో తాను కోరిన వారికి సన్మార్గం చూపుతాడు, తన జ్ఞానంతో తాను కోరిన వారిని మార్గం తప్పనిస్తాడు. ఆయన చేసే పనుల గురించి ఎవరూ ఆయనను ప్రశ్నించలేరు, కానీ దాసులే తమ పనుల గురించి ప్రశ్నించబడతారు.

విధిరాత (తఖ్దీర్) యొక్క నిర్వచనం

ఖద్ర్ (విధిరాత / దైవ నిర్ణయం): అంటే అల్లాహ్ అనాదిలోనే సమస్త వస్తువుల పరిమాణాలను నిర్ణయించడం. అవి (వస్తువులు) నిర్ణీత సమయాల్లో, ప్రత్యేక గుణాలతో సంభవిస్తాయని అల్లాహ్ కు ముందే తెలుసు. ఆయన ఆ విషయాలను వ్రాసి ఉంచాడు మరియు వాటిని (సంభవించే విషయాలను) అభిలషించాడు. ఆయనే వాటన్నింటినీ (సృష్టిని) సృష్టించాడు. ప్రతిదీ అల్లాహ్ నిర్ణయించిన ప్రకారమే సంభవిస్తుంది. ఇందులో (దైవ నిర్ణయంలో) మానవుడు తన పనులను ఎంచుకునే స్వేచ్ఛ మరియు అధికారం కూడా అల్లాహ్ ముందస్తు జ్ఞానంలో భాగమై ఉన్నాయి. ఆ పనులు అల్లాహ్ బలవంతం వల్ల కాకుండా, మానవుల ఇచ్ఛాశక్తి ప్రకారమే జరుగుతాయి.

విధిరాతను (ఖద్ర్) విశ్వసించడంలో ఏమేమి అంశాలు ఉంటాయి?

విధిరాతను విశ్వసించడంలో నాలుగు అంశాలు ఉంటాయి:

1.జ్ఞానం (అల్-ఇల్మ్)

అల్లాహ్ ప్రతి విషయాన్ని స్థూలంగా మరియు వివరంగా తెలిసినవాడని, సృష్టితాలను సృష్టించక ముందే ఆయనకు వారి గురించి తెలుసని విశ్వసించడం. వారి జీవనోపాధి, ఆయుష్షు, మాటలు, పనులు, వారి ప్రతి కదలిక మరియు స్థబ్ధత, వారి రహస్యాలు మరియు బహిరంగ విషయాలు అల్లాహ్ కు తెలుసు. వారిలో ఎవరు స్వర్గవాసులో మరియు ఎవరు నరకవాసులో కూడా ఆయనకు తెలుసు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "ఆయనే అల్లాహ్, ఆయన తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు. ఆయన అగోచర (గైబ్) విషయాలను మరియు గోచర (ప్రత్యక్ష) విషయాలను తెలిసినవాడు." (అల్ హష్ర్ : 22).

2. లిఖింపబడి ఉండడం

అల్లాహ్ తన అనంత జ్ఞానంతో ముందే తెలుసుకున్న వాటన్నింటినీ 'లౌహె మహ్ఫూజ్' (సురక్షిత ఫలకం) లో వ్రాసి ఉంచాడని విశ్వసించడం. దీనికి ప్రమాణం అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్యం: "భూమిపై గానీ, లేదా మీపై గానీ సంభవించే ఏ విపత్తయినా, మేము దానిని సృష్టించక ముందే ఒక గ్రంథంలో వ్రాయబడి ఉంది." (అల్ హదీద్: 22). మరియు దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "అల్లాహ్ ఆకాశాలను మరియు భూమిని సృష్టించడానికంటే యాభై వేల సంవత్సరాల ముందే సృష్టితాల విధిరాతలను వ్రాసి ఉంచాడు." (ముస్లిం - 2653).

3.ఇచ్ఛ (మషీఅత్)

అల్లాహ్ యొక్క తిరుగులేని ఇచ్ఛను మరియు దేనికీ లొంగని ఆయన శక్తిని విశ్వసించడం. అల్లాహ్ సంకల్పాన్ని ఏదీ అడ్డుకోలేదు మరియు ఆయన శక్తికి అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదు. సంభవించే ప్రతిదీ అల్లాహ్ ఇచ్ఛ మరియు శక్తి ప్రకారమే జరుగుతాయి. ఆయన ఏది అవ్వాలని అభిలషిస్తాడో అది జరుగుతుంది, ఆయన ఏది వద్దు అనుకుంటాడో అది జరగదు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "సర్వలోక ప్రభువైన అల్లాహ్ తలచుకుంటే తప్ప, మీరు ఏదీ సంకల్పించలేరు." (అత్-తక్వీర్: 29).

సృష్టి

అల్లాహ్ ప్రతి వస్తువును ఉనికిలోకి తెచ్చినవాడని, ఆయనే ఏకైక సృష్టికర్త అని మరియు ఆయన తప్ప మిగిలినవన్నీ ఆయన సృష్టితాలే అని విశ్వసించడం. ఆయన ప్రతి వస్తువుపై సర్వశక్తిమంతుడు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "ఆయనే ప్రతి వస్తువును సృష్టించాడు మరియు దాని విధిని (నిర్ణీత పరిమాణన్ని/పరిమితిని) ఖచ్చితంగా నిర్ణయించాడు." (అల్-ఫుర్ఖాన్: 2).

మానవునికి తనదైన ఎంపిక, సామర్థ్యం మరియు సంకల్పం ఉన్నాయి:

విధిరాతపై విశ్వాసం కలిగి ఉండటం అంటే, మనిషి తన ఇష్టపూర్వక పనులలో ఎటువంటి స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని లేదా వాటిని చేసే శక్తిని కలిగి ఉండడని అర్థం కాదు. ఎందుకంటే మనిషికి అటువంటి ఇచ్ఛ మరియు సామర్థ్యం ఉన్నాయని అటు ధర్మశాస్త్రం(షరియత్), ఇటు నిత్య జీవిత వాస్తవాలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి.

షరియత్(ధార్మిక నియమావళి) పరంగా చూస్తే, అల్లాహ్ తన చిత్తం/ఇచ్ఛ(మషీఅత్) గురించి ఇలా సెలవిచ్చాడు: "అది నిశ్చయంగా సంభవించే సత్యదినం. కాబట్టి కోరుకున్నవాడు తన ప్రభువు వద్దకు చేర్చే మార్గాన్ని అనుసరించవచ్చు" (అన్-నబా: 39). సామర్థ్యం గురించి అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "అల్లాహ్ ఏ ప్రాణికీ దాని సామర్థ్యానికి మించిన భారమును మోపడు. అది సంపాదించుకున్న పుణ్యం దానికే చెందుతుంది, అది చేసిన పాపం దానికే వర్తిస్తుంది" (అల్-బఖరా: 286). ఇక్కడ 'వుస్అ' అనగా సామర్థ్యం అని అర్థం.

వాస్తవికత విషయానికి వస్తే, ప్రతి మనిషికి ఒక ఇచ్ఛ/చిత్తం మరియు సామర్థ్యం ఉన్నాయని, వాటి ద్వారానే తాను పనులు చేస్తాడని లేదా వదిలివేస్తాడని అతనికి తెలుసు. తన ఇష్టపూర్వకంగా చేసే నడక వంటి పనులకు మరియు తన ప్రమేయం లేకుండా జరిగే వణుకు లేదా అకస్మాత్తుగా పడిపోవడం వంటి పనులకు మధ్య ఉన్న తేడాను అతను గుర్తించగలడు. అయితే, దాసుని చిత్తం మరియు సామర్థ్యం అనేవి అల్లాహ్ యొక్క చిత్తం మరియు నియంత్రణలోనే ఉంటాయి. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "మీలో సన్మార్గంపై నడవాలని కోరుకునే వారి కోసం (ఇది ఒక హితబోధ). సర్వలోక ప్రభువైన అల్లాహ్ తలచుకుంటే తప్ప, మీరు ఏదీ సంకల్పించలేరు" (అత్-తక్వీర్: 28-29). ఇక్కడ అల్లాహ్ మనిషికి చిత్తం ఉన్నట్లు ధృవీకరిస్తూనే, అది ఆయన సర్వాధికారానికి మరియు చిత్తానికి లోబడి ఉంటుందని స్పష్టం చేశాడు. ఎందుకంటే ఈ విశ్వమంతా అల్లాహ్ సామ్రాజ్యమే, ఆయనకు తెలియకుండా లేదా ఆయన చిత్తం లేకుండా ఆయన అధికార పరిధిలో ఏదీ జరగదు.

అంతేకాకుండా, మనిషి ఒక తప్పు (పాపం) చేయకముందు అల్లాహ్ యొక్క జ్ఞానంలో ఏముందో లేదా తన విధిరాతలో ఏముందో అతనికి తెలియదు. అల్లాహ్ మనిషికి సామర్థ్యాన్ని మరియు ఎంచుకునే స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు. అలాగే అతనికి మంచి మరియు చెడు మార్గాలను స్పష్టంగా వివరించాడు. కాబట్టి, అతను ఒకవేళ పాపానికి ఒడిగడితే, అది అతను స్వయంగా ఎంచుకున్నదే అవుతుంది. దైవ విధేయత కంటే పాపాన్నే అతను ఎంచుకున్నాడు కాబట్టి, తన పాపానికి దక్కే శిక్షకు అతనే బాధ్యత వహించవలసి ఉంటుంది.

విధిరాతపై విశ్వాసం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు:

విధివ్రాత పై విశ్వాసం కలిగి ఉండటం వల్ల ఒక ముస్లిము జీవితంలో గొప్ప ప్రయోజనాలు కలుగుతాయి. వాటిలో కొన్ని:

1- దైవనిర్ణయం (ఖద్ర్)పై ఉన్న సరైన విశ్వాసం మనిషిని కర్మలు చేయడానికి మరియు తగిన మార్గాలను అవలంబించడానికి పురికొల్పుతుంది, అంతేగానీ బాధ్యతారాహిత్యంతో కేవలం దైవంపైనే భారాన్ని వేసి కూర్చోవడానికి అనుమతించదు.

విశ్వాసులు అల్లాహ్ పై పరిపూర్ణ నమ్మకం (తవక్కుల్) ఉంచుతూనే, లౌకిక మార్గాలను, వనరులను (అస్బాబ్) అనుసరించాలని ఆదేశించబడ్డారు. వనరులు అనేవి అల్లాహ్ అనుమతి లేకుండా ఫలితాలను ఇవ్వలేవని విశ్వసించాలి, ఎందుకంటే ఆ వనరులను మరియు వాటి ఫలితాలను సృష్టించింది అల్లాహ్ మాత్రమే. దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఇలా సెలవిచ్చారు: "నీకు ప్రయోజనం కలిగించే అంశాల పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉండు, అల్లాహ్ సహాయాన్ని అర్థించు మరియు నిస్సహాయతకు లోనుకాకు. ఒకవేళ నీకు ఏదైనా నష్టం వాటిల్లితే, 'నేను ఇలా చేసి ఉంటే అలా జరిగి ఉండేది' అని అనకు. దానికి బదులుగా 'ఇది అల్లాహ్ నిర్ణయం, ఆయన తలచుకున్నదే జరిగింది' అని అను. ఎందుకంటే 'ఒకవేళ' (అనే మాట) షైతాన్ పనులకు ద్వారం తెరుస్తుంది." (ముస్లిం: 2664). అన్ని విషయాలు అల్లాహ్ చేత నిర్ణయించబడినప్పుడు ఇక పని చేయాల్సిన అవసరం లేదని కొందరు భావించినప్పుడు, దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు ఆ ఆలోచన తప్పని వివరిస్తూ ఇలా సెలవిచ్చారు: "మీరు కర్మలు (పనులు) చేస్తూ ఉండండి, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికీ వారు దేని కోసం సృష్టించబడ్డారో ఆ మార్గం సులభతరం చేయబడుతుంది." ఆ తర్వాత వారు ఈ ఖుర్ఆన్ వాక్యాలను పఠించారు: "ఎవరైతే (అల్లాహ్ మార్గంలో) దానం చేస్తారో, దైవభీతి కలిగి ఉంటారో మరియు మంచిని (సత్యాన్ని) ధ్రువీకరిస్తారో, వారికి మేము సుఖమయ మార్గాన్ని సులభతరం చేస్తాము. అయితే, ఎవరైతే పిసినారితనం ప్రదర్శిస్తారో, నిర్లక్ష్యం వహిస్తారో మరియు మంచిని ధిక్కరిస్తారో, వారికి మేము కష్టాల మార్గాన్ని సులభతరం చేస్తాము." (బుఖారీ: 4949, ముస్లిం: 2647).

2- మనిషి తన స్థాయిని (విలువను) గుర్తించడం.

అతడు అహంకారానికి గానీ, గర్వానికి గానీ లోనుకాకూడదు; ఎందుకంటే విధిని గురించి లేదా భవిష్యత్తులో జరగబోయే పరిణామాలను తెలుసుకోవడంలో మనిషి అశక్తుడు. దీనివల్ల మనిషి తన నిస్సహాయతను గుర్తించి, ప్రతి విషయంలోనూ తన ప్రభువైన అల్లాహ్ పైనే ఆధారపడతాడు. సాధారణంగా మనిషికి ఏదైనా మేలు జరిగినప్పుడు గర్వంతో విర్రవీగుతాడు, అదే ఏదైనా కీడు లేదా ఆపద ఎదురైనప్పుడు తీవ్రమైన ఆందోళనకు, దుఃఖానికి గురవుతాడు. మేలు కలిగినప్పుడు అహంకారానికి లోనుకాకుండా, కీడు సంభవించినప్పుడు కృంగిపోకుండా మనిషిని రక్షించేది కేవలం విధి (ఖదర్) పై నమ్మకం మాత్రమే. ఏది జరిగినా అది విధి నిర్ణయం ప్రకారమే జరిగిందని, అల్లాహ్ జ్ఞానంలో అది ముందే ఉందని విశ్వసించడం మనిషికి స్థయిర్యాన్ని ఇస్తుంది.

3- ఇది అసూయ అనే దుర్గుణాన్ని నిర్మూలిస్తుంది.

అల్లాహ్ తన అనుగ్రహంతో ప్రజలకు ప్రసాదించిన వాటిపై విశ్వాసి అసూయ పడడు; ఎందుకంటే వారికి జీవనోపాధిని ప్రసాదించిన వాడు మరియు దానిని నిర్ణయించిన వాడు అల్లాహ్ మాత్రమే. తాను ఇతరులపై అసూయ పడినప్పుడు, అల్లాహ్ యొక్క నిర్ణయాన్ని (ఖద్ర్) మరియు విధిని వ్యతిరేకించినట్లే అవుతుందని అతడు గ్రహిస్తాడు.

4- విధిపై (ఖద్ర్) విశ్వాసం కలిగి ఉండటం వల్ల ఆపదలను ఎదుర్కొనే ధైర్యం హృదయాల్లో కలుగుతుంది.

మరియు ఇది హృదయాల్లో సంకల్ప బలాన్ని పెంచుతుంది. ఎందుకంటే ఆయుష్షు మరియు జీవనోపాధి అల్లాహ్ ద్వారా నిర్ణయించబడ్డాయని, అతనికి వ్రాయబడినది తప్ప మరేదీ సంభవించదని విశ్వాసి దృఢంగా నమ్ముతాడు.

విధిపైన విశ్వాసం అనేది ఒక విశ్వాసి యొక్క మనసులో పలు విశ్వాసపు వాస్తవాలను జనింపజేస్తుంది

అతడు ఎల్లప్పుడూ అల్లాహ్ తో సహాయాన్ని అర్ధిస్తూ ఉంటాడు, భౌతిక మార్గాలు అవలంబిస్తూనే అల్లాహ్ పైన కూడా తన భారాన్ని మోపుతాడు అనగా అతనిపై నమ్మకం కలిగి ఉంటాడు, సహాయం మరియు తన పటిష్ఠత కోసం అల్లాహ్ వైపే మరలుతాడు.

6- విధిపై (ఖద్ర్) విశ్వాసం మనసులో ప్రశాంతతను కలిగిస్తుంది.

తనకు కలిగిన ఏ ఆపదైనా తనను తప్పిపోయేది కాదని, అలాగే తనను తప్పిపోయిన ఏ విషయమైనా తనకు సంభవించేది కాదని విశ్వాసి గ్రహిస్తాడు.

మీరు విజయవంతంగా మీ పాఠాలను పూర్తి చేశారు