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La leçon Les principes à suivre pour choisir son époux ou son épouse
Le contrat de mariage fait partie des plus importants contrats et des plus valorisés dans l'Islam. La Législation Islamique l'a fait précéder d'étapes préparatives qui laissent à chacune de ses deux parties le loisir d'apprêter ce qui réalisera son intérêt et son profit par ce contrat et aident à la continuation du mariage et à la stabilité du foyer musulman.
Les deux piliers de la construction de la famille sont l'époux et l'épouse. La religion s'est préoccupée d'entretenir la bonne relation entre eux et fit de la réalisation de cette finalité un de ses signes et bienfaits dont Il fit la faveur à Ses serviteurs.
Allah - exalté soit-Il - dit: {Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.} [Sourate Ar-Roum: 21].
Bien choisir son partenaire de vie
Bien choisir son partenaire de vie est l'étape la plus importante pour réaliser un mariage heureux et fonder une famille
Les critères les plus importants à respecter lorsqu'on choisit son époux ou son épouse
C'est le critère de base que chaque homme et chaque femme doivent s'efforcer de rechercher lorsqu'ils choisissent leur partenaire de vie. Ainsi, la bonne pratique religieuse et le bon comportement suffisent à réaliser le bonheur dans les deux demeures.
Le Prophète ﷺ exhorta à choisir une épouse vertueuse et religieusement pratiquante lorsqu'il dit: "On épouse une femme pour quatre motifs: sa richesse, sa noblesse, sa beauté et sa pratique religieuse. Choisis celle qui a une bonne pratique religieuse, puissent tes mains ne recueillir que poussière." (Al-Boukhârî 5090 et Mouslim 1466). En effet, la femme religieusement pratiquante craint Allah et respecte les droits de son foyer et de son époux en sa présence et lorsqu'il est absent.
Pour ce qui est du choix de l'époux, le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit: "Lorsque se présente à vous quelqu'un dont le comportement et la pratique religieuse vous plaisent, mariez-le. Si vous ne le faites pas, il y aura un trouble sur la terre et une corruption étendue." (Ibn Mâja 1967). Un prédécesseur disait: "Lorsque tu comptes marier ta fille, marie-la à un homme religieusement pratiquant. Lorsqu'il l'aime il l'honore et lorsqu'il la déteste il ne la traite pas injustement."
Le fait d'être rassuré par la personne
Le Prophète ﷺ a dit: "Les esprits sont des soldats mobilisés. Ceux qui se reconnaissent s'accordent et ceux qui se renient se séparent." (Al-Boukhârî 3336 et Mouslim 2638). Ceci démontre l'importance d'une compatibilité psychique entre les époux afin qu'il y ait de l'harmonie et que se poursuive la vie maritale heureuse.
"C'est pourquoi le Prophète ﷺ ordonna à celui qui va demander une femme en mariage ceci: ""Regarde-la car cela est plus à même de faire durer l'affection entre vous."" (At-Tirmidhî 1087). Le regard est un droit de l'homme et de la femme afin que chacun des deux fasse connaissance de l'autre et qu'il soit rassuré par son choix."
L'équivalence
On signifie par équivalence le fait que les époux soient à un niveau matériel et social équivalent. Certains gens de science exigent cela, alors que d'autres sont d'avis que les critères à prendre en compte sont la pratique religieuse et le comportement. Cependant, il ne fait pas de doute qu'une grande différence dans le niveau social, culturel et financier entre les deux époux peut être la cause de l'ébranlement de la vie maritale.
La satisfaction et l'acceptation
Après s'être efforcé de bien choisir, il est nécessaire que le mariage ait lieu après la satisfaction et l'acceptation des deux parties, sans qu'il n'y ait de pression ni de contrainte de la part de quiconque, même des personnes les plus proches.
L'Islam est équitable avec la femme et exige son consentement et son acceptation de l'époux. Le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit: "On ne marie une veuve que si elle en donne l'ordre et on ne marie une vierge qu'après avoir sollicité sa permission." On demanda: Ô Messager d'Allah, comment accorde-t-elle sa permission? Il répondit: "En se taisant". (Al-Boukhârî 5136 et Mouslim 1419). Dans le récit de Khansâ` bint Khidâm Al-Ansâriyya, il est dit que son père l'a mariée après un premier mariage à un homme qu'elle n'a pas accepté et après s'être plainte au Messager d'Allah, celui-ci annula ce mariage. (Al-Boukhârî 5138).
