Phần hiện tại: model
Bài học Quy tắc chọn vợ và chồng.
Hợp đồng hôn nhân là một trong những hợp đồng quan trọng và cao nhất trong Islam, và giáo luật Islam bao trùm vấn đề đó với các bước sơ bộ nhằm chuẩn bị cho mỗi bên điều đưa đến những lợi ích và giá trị từ hợp đồng hôn nhân, đồng thời giúp duy trì cuộc hôn nhân và sự thịnh vượng của gia đình người Muslim.
Hai nền tảng chính trong việc xây dựng gia đình là chồng và vợ, và giáo luật Islam luôn quan tâm cải thiện mối quan hệ giữa họ, điều đó được khẳng định trong các câu Kinh và những hồng ân mà Thượng Đế Allah đã ban cho những bầy tôi của Ngài.
Allah Đấng Tối Cao phán: (Và trong các dấu hiệu của (Allah) là Ngài đã tạo cho các ngươi từ bản thân các ngươi những người vợ để các ngươi chung sống yên bình với họ và Ngài đã đặt giữa các ngươi tình yêu thương và lòng bao dung. Trong sự việc đó quả thật là những dấu hiệu dành cho đám người biết suy ngẫm.) [Chương Ar-Rum, câu: 21].
Sự tốt đẹp trong việc lựa chọn vợ, chồng.
Tốt đẹp trong việc chọn bạn đời là bước quan trọng nhất để đạt được một cuộc hôn nhân hạnh phúc và xây dựng một gia đình thịnh vượng.
Những nền tảng quan trọng nhất để chọn bạn đời.
Đây là nguyên tắc cơ bản mà cả đàn ông và phụ nữ nên quan tâm khi chọn bạn đời, vì sự tốt đẹp trong tôn giáo và đạo đức là đầy đủ - với sự cho phép của Allah – để đạt được niềm hạnh phúc ở đời này và Đời Sau.
Thiên Sứ của Alllah ﷺ đã kêu gọi phải chọn người phụ nữ ngoan đạo để kết hôn, Người nói: «Một người phụ nữ sẽ được chọn để kết hôn dưa trên bốn đặc điểm: Tài sản của cô, dòng dõi (hoặc địa vị), sắc đẹp và tôn giáo của cô, nhưng hãy ưu tiên người phụ nữ ngoan đạo...» [Al-Bukhari, số: 5090 và Muslim, số: 1466]. Người phụ nữ ngoan đạo sẽ biết kính sợ Allah Đấng Tối Cao, và cô ta sẽ chăm sóc, bảo vệ quyền lợi của gia đình và chồng cô khi người chồng có mặt hoặc vắng mặt.
Và trong việc chọn người đàn ông làm chồng, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Khi một ai đến với các ngươi (để hỏi cưới con gái của các ngươi) mà các ngươi hài lòng về đạo hạnh và phẩm chất đạo đức của y, thì hãy gã con cái của các người cho y. Nếu các ngươi không làm như vậy thì sẽ xảy ra sự hỗn loạn và sự thối nát tràn lan». [Ibn Ma’jah, số: 1967]. Vì vậy, một số những vị tiền bối ngoan đạo đã nói: "Nếu gã con gái thì hãy gã cho người đạo hạnh, nếu y yêu thương cô ta thì sẽ tôn trọng cô, và nếu như y không yêu thương cô thì y sẽ không bất công với cô".
Tâm lý thoải mái.
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Những linh hồn giống như những người lính trong quân ngũ, những người giống nhau về phẩm chất thì nghiêng về nhau, nhưng những người có phẩm chất không giống nhau thì họ khác nhau.» [Al-Bukhari, số: 3336 và Muslim, số: 2638]. Điều này khẳng định tầm quan trọng của sự hài lòng và hòa hợp vể mặt tâm lý giữa hai vợ chồng, để đạt được sự hợp nhất và duy trì một cuộc sống hôn nhân hạnh phúc.
Đó là lý do tại sao Thiên Sứ của Allah ﷺ đã ra lệnh cho bất cứ ai muốn cầu hôn một người phụ nữ, Người nói: «Hãy nhìn cô ấy, vì điều đó có thể tạo cho ngươi tình yêu thương với cô ấy.» [At-Tirmizi, số: 1087]. Nó có nghĩa là: Tạo ra tình cảm, yêu thương giữa họ, và việc nhìn này là quyền được phép của người đàn ông và người phụ nữ, để hai người họ nhận biết nhau, và để bản thân được an tâm về đối phương.
Có năng lực.
Nghĩa của có năng lực ở đây là sự giống nhau và thống nhất giữa hai vợ chồng về điều kiện vật chất và xã hội, và một số học giả đã quy định điều này, còn theo quan điểm của những học giả khác chỉ xem xét đến đạo hạnh và phẩm chất đạo đức. Tuy nhiên, không có nghi ngờ nào việc vợ chồng không có điểm chung về mặt xã hội, kiến thức, tài chính, có thể là nguyên nhân đẫn đến sự bất ổn của đời sống hôn nhân, sự rối ren và nguy cơ tan vỡ.
Sự hài lòng và chấp nhận.
Cùng với việc tốt đẹp trong sự lựa chọn, cuộc hôn nhân phải diễn ra trong sự hài lòng và chấp nhận của cả hai bên, không bị áp lực hay ép buộc từ bất kỳ ai, ngay cả khi đó là một trong những người thân thiết nhất của hai người.
Islam thực sự công bằng với phụ nữ, và coi sự sẵn sàng và chấp nhận hôn nhân của cô là một điêu kiện. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: «Không được gả người phụ nữ đã từng có chồng trừ khi cô ta yêu cầu và không được gả người phụ nữ vẫn còn con gái trừ khi được sự đồng ý của cô ấy» Họ (những vị bạn đạo) hỏi: Thưa Thiên Sứ của Allah, làm sao chúng tôi biết được cô ấy đồng ý? Người đáp: «Sự im lặng của cô ấy». [Al-Bukhari, số: 5136 và Muslim, số: 1419]. Và trong câu chuyện của bà Khansa' Bint Khizham Al-Ansariyah: «Cha của cô đã gả cưới cô, cô là người đã từng kết hôn trước đây, và cô không thích cuộc hôn nhân này. Vì vậy, cô đến (phàn nàn) với Thiên Sứ của Allah ﷺ, và Người đã hủy bỏ cuộc hôn nhân». [Al-Bukhari, số: 5138].
