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La leçon La signification et le mérite de la prière
La signification de la prière
Linguistiquement, la prière (salât) est synonyme d'invocation (du'â`). La prière est le lien entre le serviteur et son Seigneur et Créateur, puisqu'elle comporte les plus éclatantes manifestations de servitude à Allah, de refuge auprès de Lui et de sollicitation de Son aide. Ainsi, le serviteur L'invoque, Lui parle en privé et L'évoque, ce qui l'amène à purifier son âme et à se rappeler sa réalité et la réalité du monde dans lequel il vit. Il prend alors conscience de l'éminence de son Seigneur et de la miséricorde dont Il le couvre. La prière l'incite à suivre sa religion avec droiture et à s'abstenir d'être injuste, pervers et transgresseur, conformément aux paroles d'Allah : "En vérité la prière préserve de la turpitude et du blâmable" [Sourate Al-'Ane'kabouteee : 45].
La prière est la plus importante adoration physique et la plus glorieuse. C’est une adoration qui implique le cœur, la raison et la langue. L'importance de la prière apparaît dans de nombreuses choses, parmi lesquelles :
1. Elle est le deuxième pilier de l'Islam, conformément aux paroles du Prophète : "L'Islam est bâti sur cinq [piliers] : l'attestation qu'il n'existe pas de divinité excepté Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah, l'accomplissement de la prière…" (Al-Boukhârî 8, Moslim 16). Le pilier est un élément sans lequel une construction ne peut rester debout.
2. Elle est ce qui distingue le musulman du mécréant, conformément aux paroles du Prophète : "Il y a entre l'homme et l'associationnisme ou la mécréance, le délaissement de la prière." (Moslim 82) Il dit également : "Le pacte qu'il y a entre nous et eux est la prière. Celui qui la délaisse est donc mécréant" (At-Tirmidhî 261, An-Nassâ'i 463)
3. Allah ordonna de l'accomplir avec assiduité en toute situation, que l'on soit en voyage, sur son lieu de résidence, en temps de paix, en temps de guerre, en bonne santé ou malade. On doit l'accomplir selon ce dont on est capable, conformément aux paroles d'Allah : "Soyez assidus aux prières et surtout la prière médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité" [Sourate Al-Baqara : 238]. Il dit aussi afin de décrire Ses serviteurs croyants : "et qui observent strictement leur prière." [Sourate Al-Mou`minoune : 9]
Les mérites de la prière
Il existe à ce sujet beaucoup de preuves issues du Coran et de la Sounna, parmi lesquelles :
1. Elle expie les péchés, conformément aux paroles du Prophète : "Les cinq prières, la prière du vendredi jusqu'à la suivante et le mois de Ramadan jusqu'au suivant, expient les péchés entre la première adoration et la suivante, dès lors qu'on s'abstient de commettre les péchés graves" (Moslim 233, At-Tirmidhî 214)
2. Elle est une lumière rayonnante pour le musulman durant toute sa vie. Elle l'appelle au bien et l'éloigne du mal. Allah dit : "En vérité la prière préserve de la turpitude et du blâmable". [Sourate Al-'Ane'kaboute : 45]. Le Prophète dit pour sa part : "La prière est une lumière" (Moslim 223).
3. Elle sera la première chose pour laquelle le serviteur devra rendre des comptes le Jour de la Résurrection. Si la prière est valide et acceptée, le reste des œuvres sera accepté et si elle est refusée, le reste des œuvres sera refusé, conformément aux paroles du Prophète : "La première chose pour laquelle le serviteur doit rendre des comptes le Jour de la Résurrection est la prière. Si elle est valide, toutes ses oeuvres sont valides" (Al-Mou'jam al-Awsat d'At-Tabarânî 1859)
La prière est le moment où le croyant s'entretient avec son Seigneur et ressent le plus de plaisir. Il y trouve ainsi de la quiétude et de l'apaisement et la présence d'Allah le rassure.
C'était le plus grand plaisir que ressentait le Prophète, puisqu'il dit : "… mais c'est dans la prière que je trouve mon bonheur" (An-Nassâ'i 3940).
Le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - disait à son muezzin qui appelait à la prière Bilâl - qu'Allah a agréé : "Ô Bilâl, appelle à la prière afin que nous nous délassions en l'accomplissant" (Abou Dawoud 4985)
Lorsque le Prophète était préoccupé par quelque chose, il se réfugiait dans la prière. (Abou Dawoud 1319)
