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La leçon La fête (al-'Aîd)
Les fêtes font partie des rites apparents de la religion :
Lorsque le Prophète arriva à Médine, il trouva que les Ansâr - qui sont les musulmans de Médine - dansaient et exprimaient leur joie deux jours dans l'année. Il leur demanda : "Que sont ces deux jours ?". Ils répondirent : Nous dansions durant ces deux jours avant l'Islam. Le Messager d'Allah dit alors : "Allah les a remplacés pour vous par deux jours meilleurs : le jour du sacrifice et le jour de la rupture du jeûne" (Abou Dawoud 1134). Le Prophète dit également afin de souligner que les fêtes font partie des rites des religions : "Tout peuple a une fête et ceci est notre fête" (Al-Boukhârî 952, Moslim 892).
La fête dans l'Islam est un jour au cours duquel les musulmans manifestent la joie d'avoir achevé une adoration. C'est leur façon d'exprimer de la gratitude pour Allah pour les avoir guidés et faciliter l'adoration. Durant la fête, il est légiféré d'apporter de la joie dans le cœur des gens, de porter les plus beaux de ces habits, d'être bienfaisant envers les nécessiteux et de récréer les âmes par tous les moyens licites, comme les festivités et les évènements qui apportent à toute le monde de la réjouissance et rappellent à tous les bienfaits qu'Allah leur a accordés.
Les musulmans célèbrent deux fêtes dans l'année et il n'est pas permis de prendre un jour autre que ceux-ci pour en faire une fête. Ces deux fêtes sont :
C'est une prière à propos de laquelle l'Islam a insisté et a incité les musulmans hommes, femmes et enfants à sortir pour l'accomplir. Son temps commence quand le soleil du jour de la fête s'élève à la hauteur d'une lance au-dessus de l'horizon et dure jusqu'à ce que le soleil commence à quitter son zénith.
La prière de la fête est composée de deux unités de prière au cours desquelles l'imam récite à voix haute le Coran, et cette prière est suivie de deux sermons. Lors de la prière de la fête, il est prescrit de prononcer le takbîr à plusieurs reprises au début de chaque unité de prière. Ainsi, on prononce six fois le takbîr au début de la première unité de prière en plus du takbîr de commencement de la prière et cinq fois au début de la deuxième unité de prière en plus du takbîr que l'on prononce lorsque l'on se relève de la prosternation.
par tous les moyens licites afin que se jouissent les enfants et les adultes, les hommes comme les femmes. Il est légiféré de porter les plus beaux de ses habits et d'adorer Allah mais en ne jeûnant pas, au contraire en mangeant ce jour-là. Il est ainsi illicite de jeûner le jour de la fête.
Il est prescrit de prononcer le takbîr au cours de la fête de fin du jeûne afin de manifester sa joie de célébrer la fête, d'avoir achevé le jeûne du mois béni de Ramadan et d'être reconnaissant pour les bienfaits d'Allah et le fait qu'Il nous ait destinés à jeûner. Allah dit : "afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !" [Sourate Al-Baqara : 185]. Il est également prescrit de prononcer le takbîtr au cours de la fête du sacrifice afin de manifester sa joie de célébrer la fête, d'avoir achevé les rites du pèlerinage pour les pèlerins et d'avoir facilité aux pèlerins et au reste des musulmans d'avoir accompli des oeuvres vertueuses les dix premiers jours du mois de Dhou Al-Hijja. Allah dit lorsqu'il a mentionné les sacrifices : "Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants" [Sourate Al-Hajj : 37].
La formulation des takbîr de la fête
Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, il n'y a pas de divinité digne d'adoration qu'Allah, Allah est le Plus Grand Allah est le Plus Grand et à Allah la louange. On peut également dire : Allah est le Plus Grand, Allah est le Plus Grand, et louange abondante à Allah, et Gloire et Pureté à Allah matin et soir.
Il est prescrit que les hommes répètent cette formule à voix haute mais d'une manière qui ne nuit pas aux gens et ne les perturbent pas. Les femmes pour leur part doivent baisser la voix lorsqu'elles la formulent.
