Section actuelle: model :
La leçon La croyance en la seigneurie d'Allah
Signification du monothéisme dans la seigneurie.
Il consiste à reconnaître et à croire fermement qu'Allah - exalté soit-Il - est le Seigneur, le Possesseur, le Créateur et le Pourvoyeur de toute chose et qu'Il est Celui qui fait vivre, Celui qui fait mourir, Celui qui est utile, Celui qui est nuisible, Celui à qui tout revient, Celui qui détient le bien dans Sa main, Celui qui a pouvoir sur toute chose et qui n'a pas d'associé en cela. Il s'agit donc d'attribuer à Allah seul Ses actes en ayant foi en ce qui suit :
Qu'Allah seul est le Créateur de tout ce qui se trouve dans l'univers et qu'il n'existe pas d'autre créateur que Lui, conformément à Ses paroles : "Allah est le Créateur de toute chose" (Az-Zoumar : 62). Pour ce qui est de ce que fabrique l'être humain, il s'agit d'une transformation d'un état à un autre, d'assemblage et de montage, etc. mais non d'une véritable création, ni de la faculté à faire exister quelque chose à partir du néant, ni de celle de faire revivre après la mort.
Qu'Il est le Pourvoyeur de toutes les créatures et qu'il n'existe pas d'autre pourvoyeur en dehors de Lui, conformément à Ses paroles : "Il n’y a point de bête sur terre dont la subsistance n’incombe à Allah" (Houd: 6).
Qu'Il est le Possesseur de toute chose et qu'il n'existe pas de véritable possesseur en dehors de Lui, puisqu'Il dit : "À Allah seul appartient le royaume des cieux, de la terre et de ce qu’ils renferment" (Al-Mâ`ida : 120).
Qu'Il administre toute chose et qu'il n'existe aucun autre gestionnaire qu'Allah, conformément à Ses paroles : "Du ciel à la terre, Il administre l’affaire" (Sourate As-Sajdah : 5)
L'administration faite par Allah et l'administration faite par l'être humain
Concernant l'administration et l'organisation que l'être humain fait de ses affaires et de sa vie, elle est retreinte par ce dont il dispose, ce qu'il contrôle et ce qu'il peut faire, Il arrive que cette administration soit fructueuse et il se peut qu'elle soit un échec, alors que l'administration du Créateur - exalté soit-Il - est globale et rien ne Lui échappe. De plus, elle est exécutée et rien ne se met sur son chemin, ni ne s'oppose à elle.
Les Arabes associateurs à l'époque du Messager d'Allah reconnaissaient la Seigneurie d'Allah :
A l'époque du Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - les mécréants reconnaissaient qu'Allah est le Créateur, le Possesseur et le Gestionnaire. Allah dit : "Si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la terre ?», ils diront, certes : « Allah !»" [Sourate Louqmâne : 25]. Ceci seul ne les fit pas entrer dans l'Islam, car ils ne vouaient pas à Allah une adoration exclusive mais adoraient autre chose avec Lui. Ainsi, celui qui reconnaît qu'Allah est le Seigneur des mondes - c'est-à-dire qu'Il est leur Créateur, leur Possesseur et leur Éducateur par Ses bienfaits - doit vouer une adoration exclusive à Allah et ne rien Lui associer dans cette adoration.
Comment peut-on donc concevoir que l'être humain reconnaisse qu'Allah est le Créateur de toute chose, le Gestionnaire de l'univers, Celui qui fait vivre et Celui qui fait mourir, puis consacre une partie de son adoration à autre qu'Allah ? Ceci est l'injustice la plus abjecte et le péché le plus grave. C'est pourquoi Luqmân dit à son fils lorsqu'il lui prodigua des conseils et l'orienta : "Ô mon fils, ne donne pas d’associé à Allah, car l’association à [Allah] est vraiment une injustice énorme." [Sourate Luqmân:13].
Lorsqu'on demanda au Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - "quel est le péché le plus grave auprès d'Allah?", il répondit : "De donner un égal à Allah alors qu'Il t'a créé" (Al-Boukhârî 4477, Moslim 86).
Lorsque le serviteur sait avec certitude qu'aucune créature n'a le pouvoir d'échapper au destin d'Allah, car Allah - exalté soit-Il - est leur Créateur à tous, puisqu'il n'existe pas de créateur hormis Lui. De plus, comme Il est Celui a qui ils appartiennent, Il les administre comme Il veut selon ce que requiert Sa sagesse. Ainsi, lorsque le serviteur sait que tout dépend de Lui, qu'il n'existe aucun autre Gestionnaire de l'univers que Lui et qu'aucun atome ne bouge ou reste immobile qu'avec Sa permission et Son ordre et lorsqu'il sait avec certitude qu'il n'existe aucun autre pourvoyeur qu'Allah, cela apaise son cœur et l'amène à s'attacher à Allah seul, à Le solliciter, à Lui manifester son besoin et à s'en remettre à Lui seul dans toutes les affaires de sa vie.
