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La leçon La croyance aux noms et attributs d'Allah
Croire aux Noms et attributs d'Allah
Le Coran présenta avec insistance aux serviteurs leur Seigneur et Créateur et il répète cela dans de nombreux versets. Il est en effet nécessaire que le musulman connaisse son Seigneur par le biais de Ses Plus Beaux Noms et des attributs de majesté et de beauté qui sont les Siens afin de l'adorer avec clairvoyance et qu'il réalise ce qu'impliquent ces Noms et ces attributs dans sa vie et ses adorations.
Le musulman croit donc aux Noms et attributs qu'Allah s'est attribués dans Son Livre ou dans la Sounna de Son Messager - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - de la manière qui sied à Allah.
Allah possède les plus beaux noms et les attributs les plus parfaits et Il n'a aucun égal dans Ses Noms et Ses attributs, conformément à Ses paroles : "Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant." [Sourate Ach-Chûrâ : 11]. Il est donc exclu qu'Allah ressemble à une de Ses créatures dans Ses Noms et attributs.
Nous passerons en revue ici certains des Noms d'Allah exalté soit-Il
Ar-Rahmân (le Tout Miséricordieux) ar-Rahîm (le Très Miséricordieux)
Ces deux noms sont ceux par lesquels Allah a commencé le Prologue de Son Livre, les premiers par lesquels Allah s'est présenté à Ses serviteurs et ceux par lesquels est introduite chaque sourate du Noble Coran dans la formule Bismi Llâhi r-Rahmâni r-Rahîm (Au nom d'Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux) excepté la sourate At-Tawbah.
Notre Seigneur fit la grâce de décréter qu'Il sera miséricordieux et que Sa misércorde s'étendra à toute chose, au point que la miséricorde dont font preuve les créatures les unes envers les autres, la miséricorde de la mère envers son petit et l'accession aisée à la nourriture pour les créatures, ne sont que des effets de la miséricorde d'Allah à l'égard de Ses créatures, conformément à Ses paroles : "Vois donc les effets de la miséricorde d'Allah, comment Il fait vivre la terre après sa mort" [Sourate Ar-Roum : 50].
Par ailleurs, on rapporte que 'Omar ibn al-Khattâb - qu'Allah a agréé - a dit : "Des captifs sont arrivés chez le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - et il vit alors une captive extraire du lait de son sein et dès qu'elle trouvait un enfant captif, elle le collait à son ventre et l'allaitait. Le Prophète nous demanda : "Croyez que cette femme pourrait jeter son enfant dans le feu ?". Nous répondîmes : "Non, si elle a le pouvoir de ne pas l'y jeter". Il dit alors : "Allah est plus miséricordieux envers Ses serviteurs que cette femme envers son enfant"" (Al-Boukhârî 5999, Moslim 2754).
La miséricorde du Créateur est donc toute autre. Elle est plus immense, plus majestueuse et au-dessus de toute évaluation ou imagination. Si les serviteurs connaissaient l'étendue réelle de la miséricorde d'Allah - exalté soit-Il, personne ne désespérerait de Sa miséricorde.
La miséricorde d'Allah - exalté soit-Il - est de deux types :
Par ailleurs, le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit : "Personne n'entrera au Paradis grâce à ses œuvres". Lorsqu'on lui demanda : "Pas même toi, ô Messager d'Allah ?", il répondit : "Pas même moi, sauf si Allah m'enveloppe d'une miséricorde de Sa part" (Al-Boukhârî 6467, Moslim 2818).
Plus le serviteur obéit à son Seigneur et se rapproche de Lui, plus la part de miséricorde qu'il mérite est grande, conformément aux paroles d'Allah - exalté soit-Il : "Et ne semez pas la corruption sur terre après qu’elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants." [Sourate Al-A'râf:56].
As-Samî' (l'Audient) Al-Basîr (le Clairvoyant)
Allah - exalté soit-Il - entend toutes les voix malgré la diversité des langues et des sollicitations, que la voix soit basse ou haute. Certains ignorants croyaient qu'Allah n'entend pas leurs pensées secrètes et leurs conversations, les paroles suivantes d'Allah ont été révélées en guise de remontrances et de reproches : "Ou bien escomptent-ils que Nous n’entendons pas leur secret ni leurs délibérations ? Mais si ! Nos Anges prennent note auprès d’eux." [Sourate Az-Zoukhrouf : 80].
De plus, Allah voit toute chose aussi petite et minuscule soit-elle et rien ne lui échappe. Ibrâhîm - qu'Allah le protège - reprocha à son père d'adorer une idole qui n'entend ni ne voit et il lui dit alors comme cela est rapporté dans le Coran : "Lorsqu’il dit à son père : Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n’entend ni ne voit, et ne te profite en rien ?" [Sourate Maryam : 42].
Ainsi, lorsque le serviteur sait qu'Allah est audient et clairvoyant, que rien de la taille d'un moucheron ne Lui échappe dans les cieux ou sur la Terre et qu'Il a connaissance de ce qui est secret et de ce qui est plus caché que les secrets, il en résulte qu'il prend conscience qu'Allah l'observe et par conséquent, il préserve sa langue du mensonge et de la médisance ainsi que ses membres et son cœur de ce qui provoque la colère d'Allah et il mobilise ces bienfaits dans l'accomplissement de ce qu'Allah aime et agrée, puisqu'Il est Celui qui connaît ses secrets et ce qu'il laisse paraître. C'est pourquoi le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le Protège - a dit : "L'excellence, c'est d'adorer Allah comme si tu le voyais et même si tu ne Le vois, Lui te voit" (Al-Boukhârî 4777, Moslim 9).
Allah - exalté soit-Il - a une vie parfaite qui n'a pas été précédée de néant ni ne sera suivie de disparition et qui ne connaît ni déficience ni défaut, que notre Seigneur soit élevé au-dessus de cela et sanctifié. Sa vie implique qu'Il possède avec perfection les attributs de la connaissance, de l'audition, de la vision, du pouvoir, de la volonté et autres comme attributs. Celui qui est ainsi, mérite d'être adoré, qu'on se prosterne devant Lui et qu'on s'en remette à Lui, conformément à Ses paroles : "Et place ta confiance en Le Vivant qui ne meurt jamais." [Sourate Al-Furqân:58].
La signification du Nom d'Allah Al-Qayyûm démontre deux choses :
C'est pourquoi la réunion de ces deux éminents Noms donne une importance particulière à l'invocation et à la supplique. En effet, l'une des invocations du Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - était: "Ô Vivant, ô Celui qui subsiste par Lui-même, par Ta miséricorde j'implore le secours" (At-Tirmidhî 3524).
