Phần hiện tại: model
Bài học Đức tin Iman nơi các Đại Danh và Thuộc Tính của Thượng Đế Allah.
Đức tin Iman nơi các Đại Danh của Allah và Thuộc Tính của Ngài.
Thiên Kinh Qur'an nhấn mạnh sự hiểu biết của những người bề tôi về Thượng Đế của họ, Đấng Tạo Hóa họ, và điều đó được nhắc lại rất nhiều lần trong những câu Thiên Kinh; Bởi lẽ, bắt buộc đối với những tín đồ Muslim phải biết được Thượng Đế của mình với những Danh Xưng tốt đẹp của Ngài, và với những Thuộc Tính hoàn hảo và Uy Quyền đặc trưng của Đấng Vinh Quang, để có thể tôn thờ Thượng Đế Allah bằng sự khôn ngoan và tuân thủ các điều kiện của các Danh Xưng và Thuộc Tính đó, cũng như sự ảnh hưởng của Nó đến cuộc sống và sự thờ phượng.
Những tín đồ Muslim tin tưởng vào những gì Thượng Đế Allah đã xác thực về Ngài trong Thiên Kinh Qur'an hoặc Sunnah của Thiên Sứ ﷺ về những đại danh và thuộc tính một cách chính xác phù hợp với Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao.
Và Thượng Đế Allah mang những danh xưng tốt đẹp nhất và thuộc tính hoàn hảo nhất, không gì có thể giống như Ngài trong các đại danh và thuộc tính, Đấng Tối Cao phán: (Không có cái gì giống Ngài cả. Và Ngài là Đấng Hằng Nghe, Đấng Hằng Thấy.) [Chương Ash-Shura, câu: 11]. Thượng Đế Allah Ngài miễn trừ khỏi sự tương đồng với những tạo vật của Ngài trong mọi danh xưng và thuộc tính của Ngài.
Sau đây, chúng tôi sẽ giới thiệu một số danh xưng của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao.
Ar-Rahman Ar-Rahim
Đây là hai danh xưng mà Thượng Đế Allah đã mở đầu quyển Kinh Sách của Ngài, và là điều đầu tiên mà Thượng Đế Allah Đấng Vinh Quang giới thiệu chính Ngài cho các bề tôi của Ngài, và Ngài đặt chúng làm tiêu đề nổi bật cho phần bắt đầu của tất cả các chương Thiên Kinh Qur'an với câu: (بسم الله الرحمن الرحيم - Nhân Danh Allah Đấng Rất Mực Độ Lượng, Rất Mực Khoan Dung), ngoại trừ chương At-Taubah.
Và quả thật, Thượng Đế của chúng ta Ngài đã quy định cho bản thân Ngài là Đấng Độ Lượng, và Khoan Dung. Sự độ lượng và Khoan Dung của Ngài, Đấng Vinh Quang bao trùm tất cả mọi vạn vật, ngay cả sự khoan dung, thương xót của các tạo vật Thương Xót lẫn nhau, sự khoan dung của người mẹ dành cho đứa con của mình, sự dễ dàng ban bổng lộc, thức ăn cho những tạo hóa đó là dấu tích từ những dấu tích của sự khoan dung của Thượng Đế Allah với những tạo hóa của Ngài, Như Allah Đấng Tối Cao phán: (Này, hãy nhìn xem kết quả của Đức Khoan Dung của Allah về việc Ngài làm hồi sinh lại lớp đất khô cằn như thế nào.) [Chương Ar-Rum, câu: 50].
Ông Umar bin Al-Khattab thuật lại: Khi Thiên Sứ ﷺ thấy một nữ tù binh đang chạy tìm đứa con thất lạc của mình, ngay khi thấy được con là bà liền ôm vội vào lòng và cho bú, Thiên Sứ ﷺ nói: «Mọi người có nghĩ người mẹ đó có dám ném con mình vào lửa không ?» Chúng tôi đáp: Xin thề với Allah là không. Người nói tiếp: «Allah có long thương xót đám nô lệ của Ngài hơn cả lòng thương xót của mẹ dành con.» [Al-Bukhari, số: 5999 và Muslim, số: 2754].
Lòng thương xót của Đấng Tạo Hóa, Đấng Vinh Quang và Tối Cao, là một điều lớn hơn và vĩ đại hơn, nó vượt trên mọi ước đoán, tưởng tượng hoặc hình dung, và nếu một người bề tôi biết được mức lượng của sự thương xót của Thượng Đế Allah Đấng Toàn Năng thì sẽ không một ai tuyệt vọng với lòng thương xót của Ngài.
Sự thương xót của Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao có hai thể loại:
Quả thật, Thiên Sứ của Allah [cầu xin bình an và phúc lành cho Người] đã nói rằng:«Các người hãy biết rằng không một ai trong các người được vào Thiên Đàng với việc hành đạo của y». Những bạn đạo của Người hỏi: Ngay cả Người sao Thiên Sứ của Allah? Người đáp: «Ngay cả Ta trừ khi Ta được Thượng Đế Allah bao bọc bằng lòng thương xót của Ngài» [Al-Bukhari, số: 6467 và Muslim, số: 2816].
Một người bề tôi cứ mỗi khi càng nhiều sự vâng lệnh, gia tăng việc hành đạo để được đến gần với Thượng Đế Allah, và phục tùng Ngài y sẽ được gia tăng phần thưởng và xứng đáng nhận được sự thương xót này. Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao phán: (Quả thật, lòng thương xót của Allah luôn gần kề với những người làm tốt.) [Chương Al-A'raf, câu: 56].
Đấng Hằng Nghe, Hằng Thấy:
Thượng Đế Allah Đấng Vinh Quang, Ngài nghe thấy tất cả các âm thanh, giọng nói, tất cả các ngôn ngữ, Ngài nghe mọi sự cầu khẩn, cho dù đó là lời nói thầm kín hay công khai của một người, và khi có một số người ngu muội nghĩ rằng Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao không nghe những lời thì thầm hay bí mật của họ, Thượng Đế Allah Đấng Ân Phúc và Tối Cao đã mặc khải câu Kinh để khiển trách họ: (Phải chăng chúng nghĩ rằng TA (Allah) không nghe đặng những điều bí mật và lời mật nghị của chúng? Không, các thiên sứ (Thiên Thần) của TA luôn ở cạnh chúng không ngừng ghi chép lại (điều chúng âm mưu)) [Chương Al-Zukhruf, câu: 80].
Và Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao thấy tất cả mọi vạn vật, cho dù là những vật lớn hay nhỏ điều không có gì có thể che giấu khỏi Ngài Đấng Toàn Năng. Quả thật, Thiên Sứ Ibrahim [cầu xin bình an cho Người] đã chối bỏ việc cha của Người tôn thờ bụt tượng, vì chúng không thể nào nghe và không thể nhìn thấy. Người đã nói như trong Thiên Kinh Qur'an: (Thưa cha! Tại sao cha tôn thờ những vật không nghe cũng không thấy được và không mang lợi gì về cho cha?) [Chương Maryam, câu: 42].
Nếu một người bề tôi biết được rằng quả thật Thượng Đế Allah là Đấng Hằng Nghe Đấng Hằng Thấy, không có gì có thể che giấu khỏi Ngài dù có nhỏ như một hạt nguyên tử nằm trong các tầng trời hay trái đất, và Ngài là Đấng biết những điều bí mật hoặc điều giấu kính, thành quả của điều đó là biết được Thượng Đế Allah Đấng Tối Cao Ngài luôn giám sát, vì vậy y có thể giữ gìn miệng lưỡi để không sa vào những điều dối trá, vu khống hay giả dối, bảo vệ tay, chân và sự hướng dẫn của trái tim y khỏi mọi điều làm Allah giận dữ, tận dụng những sự ưu đãi và khả năng trong những việc làm được Allah yêu thích và hài lòng về y, bởi vì Ngài biết tất cả những điều bí mật, và công khai, dù bên ngoài hay nằm sâu bên trong, và vì lẽ đó Thiên Sứ của Allah [cầu xin bình an và phúc lành cho Người] nói: «Al-Ehsan là tôn thờ Allah như thể bạn đang nhìn thấy Ngài con nếu không nhìn thấy Ngài thì quả thật Ngài luôn nhìn thấy bạn» [Al-Bukhari, số: 4777 và Muslim, số: 9].
Thượng Đế Allah Đấng Toàn Năng sở hữu sự sống bất diệt hoàn hảo tuyệt đối, Ngài là Đấng Khởi Đầu không có gì tồn tại trước Ngài, Sự sống của Ngài sẽ không bị ảnh hưởng bởi sự diệt vong hay hủy diệt, một sự sống hoàn hảo tuyệt đối không có thiếu sót hay khiếm khuyết, Đấng Toàn Năng của chúng ta Ngài Thiên Liêng hơn hẳn những điều đó. Một sự sống yêu cầu sự hoàn hào trong những thuộc tính của Ngài về kiến thức, sự nghe, nhìn thấy, khả năng, và ý chí và những thuộc tính khác trong những thuộc tính của Đấng Tối Cao, và ai có thể xứng đáng với những điều này! xứng đáng nhận được sự tôn thờ và cúi lạy và phó thác nơi Ngài, như Ngài đã phán: (Và hãy phó thác cho Đấng Hằng Sống, Đấng không bao giờ chết) [Chương Al-Furqan, câu: 58].
Và ý nghĩa đại danh của Allah Al-Qayoum [Đấng Tự Hữu], nói lên hai điều:
Vì lý do này, tập hợp hai đại danh vĩ đại có một vị trí đặc biệt trong Du'a (cầu xin) và khẩn cầu, và từ những lời Du'a của Thiên Sứ ﷺ: «Hỡi Đấng Hằng Sống, Đấng Tự Hữu! với lòng thương xót của Ngài bề tôi cầu xin sự giúp đỡ» [At-Tirmizi, số: 3524].
