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La leçon Croire en Mohammad - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège
Il nous incombe plusieurs choses à l'égard de notre Prophète Mohammad ?, parmi lesquelles :
1- Nous croyons que Mohammad - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - est le serviteur et le Messager d'Allah, qu'il est le maître des anciens et des derniers et qu'il est le Sceau des prophètes. Il n'y a donc pas de prophète après lui. Il a transmis le Message, a restitué le dépôt qui lui a été confié, a prodigué des conseils à la communauté et a lutté comme il se doit pour la cause d'Allah.
2- Nous croyons à ce qu'il nous a annoncé, obéissons à ses commandements, nous abstenons de ce qu'il nous a défendu, adorons Allah conformément à sa Sounna et le prenons pour exemple à l'exclusion de toute autre personne. Allah dit : "En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment." [Sourate Al-Ahzâb : 21].
3- Nous devons aimer le Prophète ﷺ plus qu'on ne s'aime soi-même et plus que nous aimons nos parents, nos enfants et tous les autres gens. On rapporte d'Anas que le Prophète a dit : "L'un d'entre vous n'aura pas la foi jusqu'à ce que je sois plus cher pour lui que ses parents, ses enfants et les autres gens". (Al-Boukhârî 15, Moslim 44). Or l'aimer sincèrement n'est possible que si on se conforme à sa Sounna et qu'on suit sa guidée. De plus, le véritable bonheur et la guidée complètes ne se réalisent que si on lui obéit, conformément aux paroles d'Allah : "Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. Et il n’incombe au messager que de transmettre explicitement (son message)" [Sourate An-Nour : 54).
4-Nous devons accepter ce que le Prophète ﷺ a apporté, nous soumettre à sa Sounna et faire de sa guidée un objet de respect et de considération, conformément aux paroles d'Allah : "Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence]" [Sourate An-Nissâ` : 65].
5-Nous devons prendre garde à ne pas désobéir à ses ordres, car désobéir à ses ordres est une cause de troubles, d'égarement et de châtiment douloureux. Allah dit : "Que ceux, donc, qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux" [Sourate An-Nour : 63].
Le Message de Mohammad se distingue des messages précédents par un certain nombre de spécificités et de caractéristiques, parmi lesquelles figurent les suivantes :
1- Le Message de Mohammad a scellé les messages précédents. Allah dit en effet : "Mohammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes." [Sourate Al-Ahzâb : 40]
2- Le Message de Mohammad abroge tous les messages précédents. Ainsi, après l'envoi du Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège-, Allah n'accepte de personne une religion autre que celle qui consiste à imiter Mohammad et personne ne jouira des délices du Paradis si ce n'est par son biais, puisqu'il est le plus noble des messagers, sa communauté est la meilleure des communautés et sa législation est la plus complète des législations. Allah dit : "Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants" [Sourate Âl-'Imrâne : 85]. Le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - dit : "Par Celui qui détient mon âme dans sa main, chacun de cette communauté, juif ou chrétien, qui entend parler de moi puis meurt sans croire en ce que j'ai été envoyé transmettre fera partie de gens de l'Enfer" (Moslim 153, Ahmad 8609)
3- Le Message de Mohammad est général et s'adresse aux deux mondes : celui des djinns et celui des humains. Allah nous apprend que les djinns dirent : "Ô notre peuple ! Répondez au prédicateur d’Allah" [Sourate Al-Ahqâf : 31]. Allah dit aussi : "Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas." [Sourate Saba` : 28]. Pour sa part, le Messager d'Allah a dit : "Il m'a été donné six choses qui n'ont pas été données aux prophètes avant moi : il m'a été donné les paroles concises ayant beaucoup de sens, j'ai été secouru par la peur, le butin m'a été permis, la Terre m'a été donnée comme purification et lieu de prière, j'ai été envoyé à toute la création et c'est par moi que le nombre des prophètes s'est terminé." (Al-Boukhârî 2977, Moslim 523)
Allah n'a pas envoyé de prophète sans faire de ses compagnons et de ses apôtres les meilleurs de ses disciples et de sa génération la meilleure de sa communauté. Ainsi, Allah choisit comme compagnons de Son prophète les meilleures des créatures après les prophètes et les messagers, afin de porter cette religion et la transmettre pure et dépourvue d'ajouts aux gens, conformément aux paroles du Prophète : "Les meilleurs de cette communauté sont les gens de la génération dans laquelle j'ai été envoyé, puis ceux de la génération qui suit" (Moslim 2534)
La définition du Compagnon
Le Compagnon (sahâbî) est celui qui a rencontré le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - en étant musulman et est mort musulman, sans qu'il n'ait apostasié après la mort du Prophète.
On trouve l'éloge des Compagnons du Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - ainsi que l'énumération de leurs attributs et de leurs qualités dans plusieurs passages du Livre d'Allah et de la Sounna de Son Messager. Parmi ces passages, il y a :
Quels sont les devoirs à l'égard des Compagnons - qu'Allah a agréés ?
Le musulman se doit à l'égard des Compagnons de :
1- Les aimer, les respecter et invoquer Allah en leur faveur :
Allah fit l'éloge des Mouhâjiroune qui ont quitté leurs demeures et leurs biens à La Mecque et se sont installés à Médine afin de préserver leur religion et d'obtenir l'agrément d'Allah. Puis Il fit l'éloge des An'sâre les habitants de Médine qui ont soutenu leurs frères et ont partagé avec eux leurs biens et leurs meubles. Mieux encore, ils les ont préférés à eux-mêmes. Allah fit ensuite l'éloge des générations qui viendront après eux jusqu'au Jour de la Résurrection et qui reconnaissent le mérite et le rang des Compagnons, les aiment, invoquent Allah en leur faveur et n'ont aucune trace de haine ou d'hostilité à leur égard.
Allah - exalté soit-Il - dit : "[Il appartient aussi] aux émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, tandis qu’ils recherchaient une grâce et un agrément d’Allah, et qu’ils portaient secours à (la cause d’) Allah et à Son Messager. Ceux-là sont les véridiques. Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent. Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant: « Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi ; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux»" [Sourate Al-Hachr : 8-10].
2- Dire qu'Allah a agréé au moment de mentionner un Compagnon :
Il convient que, lorsque le musulman mentionne l'un d'eux, il dise "qu'Allah a agréé", puisqu'Allah nous informe qu'Il les a agréés, qu'Il a accepté leurs actes d'obéissance et leurs œuvres et qu'ils ont été satisfaits de Lui en raison des bienfaits de ce bas monde et de l'au-delà qu'Il leur a accordés. Il dit en effet : "Les tout premiers [croyants] parmi les Émigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès !" [Sourate At-Tawbah : 100].
Le rang des Compagnons :
1- Tous les Compagnons du Messager d'Allah sont des gens de mérite et de bienfaisance, mais les meilleurs d'entre eux sont les quatre Califes Bien Guidés qui sont dans l'ordre : Abou Bakr As-Siddîq, 'Omar ibn al-Khattâb, 'Othmâne ibn 'Affâne et 'Alî ibn Abî Tâlib - qu'Allah a tous agréés.
2- Les Compagnons du Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - ne sont pas infaillibles et ils peuvent commettre des erreurs. Seulement leurs erreurs sont moindres que celles des autres et ils ont eu raison bien plus que les autres, puisqu'Allah sélectionna pour Son Prophète les meilleurs des gens afin de porter la charge de cette religion. le Prophète a dit : "Les meilleurs de cette communauté sont les gens de la génération dans laquelle j'ai été envoyé puis ceux de la génération suivante" (Moslim 2534)
3- Nous attestons que tous les nobles Compagnons sont intègres et bienfaisants, nous mentionnons leurs qualités et nous ne nous attardons pas sur les erreurs qu'ils ont pu commettre ni sur les interprétations erronées qui peuvent provenir d'eux. En effet, leur foi sincère, leurs bonnes oeuvres et leur suivi fidèle de la religion sont bien plus importants que leurs erreurs. Le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit : "N'insultez pas mes Compagnons, car même si l'un d'entre vous dépensait une quantité d'or aussi immense que le mont Ouhoud, il n'atteindrait pas la valeur d'un moud ou d'un demi-moud dépensé par l'un d'eux" (Al-Boukhârî 3673).
Les Gens de la Maisonnée du Messager d'Allah sont ses épouses, ses enfants et ses proches parmi ses cousins : les enfants de 'Alî, les enfants de 'Aqîl, les enfants de Ja'far et les enfants d'Al-'Abbâs ainsi que leurs descendants.
Les meilleurs d'entre eux sont ceux qui ont rencontré le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège-, à l'image de 'Alî ibn Abî Tâlib, Fâtimah la fille du Prophète, les fils de celle-ci Al-Hassane et Al-Houssayne les maîtres des jeunes gens du Paradis, les épouses du Prophète et Mères des Croyants comme Khadîja bint Khouwaylid et 'Â`icha As-Siddîqah - qu'Allah a tous agréés.
Par ailleurs, Allah dit au sujet des épouses du Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - après leur avoir indiqué les règles de bienséance les plus raffinées et les meilleures vertus : "Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison [du prophète], et veut vous purifier pleinement" [Sourate Al-Ahzâb : 33].
L'amour des Gens de la Maisonnée :
Le musulman aime les Gens de la Maisonnée du Prophète qui sont croyants et se conforment à sa Sounna et considère cela comme faisant partie de l'amour du Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège. Ce faisant, il met en pratique le hadith du Prophète dans lequel il recommande de prendre soin des Gens de sa Maisonnée et de bien se comporter à leur égard : "Je vous rappelle les Gens de ma Maisonnée et je vous rappelle de craindre Allah les concernant" (Moslim 2408). Cela ressemble aux paroles d'un père plein de compassion pour ses enfants qui dit : "Craignez Allah concernant mes enfants".
Le musulman doit se désavouer de deux catégories de gens :
Les Gens de la Maisonnée ne sont pas infaillibles :
Les Gens de la Maisonnée sont tels le reste des gens : il y a parmi eux des musulmans, des mécréants, des vertueux et des désobéissants. Nous aimons donc les obéissants parmi eux et nous espérons qu'ils seront rétribués. D'autre part, nous craignons pour les désobéissants parmi eux et nous invoquons qu'Allah les guide. Le mérite que l'on reconnaît aux Gens de la Maisonnée ne signifie par que nous les préférons aux autres en toute situation ni que nous préférons chacun d'entre eux aux autres, puisque le mérite des gens obéit à plusieurs considérations et il se peut qu'il existe des gens qui soient meilleurs et qui leur soient supérieurs.
