Seção atual: A fé
Lição A fé em Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele.
Estes são alguns dos nossos deveres para com o nosso Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele:
1. Acreditar que Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, é o servo de Allah e Seu enviado, e que ele é o melhor dos seres humanos, é o selo da profecia, pois não haverá profeta depois dele. Ele transmitiu a mensagem, cumpriu sua missão e aconselhou sua comunidade a lutar pela causa de Allah.
2. Acreditamos no que foi informado, obedecemos no que ele ordena e nos afastamos no que ele proíbe e rejeita. Adoramos a Allah segundo o que determina sua Sunnah seguindo somente Sua liderança. Allah disse: {Realmente, tendes no Mensageiro de Allah um excelente exemplo para aqueles que têm esperança em Allah e no Dia do Juízo Final, e invocam Allah frequentemente.} [Alcorão 33:21].
3. Devemos priorizar o amor pelo Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, antes de nossos pais, filhos e todas as outras pessoas. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Ninguém acredita com fé plena a menos que eu seja mais querido para ele do que seu pai, sua mãe e todas as pessoas" (Bukhari 15, Muslim 44). O verdadeiro amor por ele consiste em seguir sua Sunnah e orientação. A verdadeira felicidade e a plena adesão não são alcançadas a não ser por sua obediência. Allah disse: {Mas se obedecerdes, encaminhar-vos-eis, porque não incumbe ao Mensageiro mais do que a proclamação da lúcida Mensagem.} [Alcorão 24:54].
4. Devemos aceitar o que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, nos ensina, e devemos seguir sua Sunnah honrando e exaltando sua orientação. Allah disse: {Mas não, [juro] por teu Senhor que eles não acreditarão [verdadeiramente] a menos que te aceitem como juiz de suas disputas, e não resistam a aceitar tua decisão e se submetam completamente} [Alcorão 4:65].
5. Devemos tomar cuidado para não desobedecer à sua ordem, pois isso é causa de controvérsia, perdição e punição dolorosa. Allah disse: {Que temam, aqueles que desobedecem às ordens do Mensageiro, que lhes sobrevenha uma provação ou lhes açoite um doloroso castigo.} [Alcorão 24:63].
A mensagem de Muhammad se distingue das mensagens anteriores por algumas de suas próprias características e atributos, entre eles estão:
1. A mensagem de Muhammad é o enceramento das mensagens anteriores. Allah disse: {Em verdade, Mohammad não é o pai de nenhum de vossos homens, mas sim o Mensageiro de Allah e o derradeiro dos profetas; sabei que Allah é Onisciente.} [Alcorão 33:40].
2. A mensagem de Muhammad revoga as anteriores. Allah não aceitará a prática religiosa de ninguém ─ após a pregação de Muhammad─ que não siga Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. Muhammad é o mais nobre dos mensageiros, sua comunidade é a mais plena e sua Shari'a é a mais completa. Allah disse: {Se alguém almejar (impingir) outra religião, que não seja o Islam, (ela) jamais será aceita e, no Outro Mundo, essa pessoa contar-se-á entre os desventurados.} [Alcorão 3:85]; e o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Por aquele que tem a alma de Muhammad em Suas mãos, ninguém desta geração, judeu ou cristão, que tenha morrido sem acreditar em mim será salvo do Fogo" (Muslim 153, Ahmad 8609).
3. A mensagem de Muhammad é geral para humanos e gênios. Allah disse em referência aos gênios: {Ó povo nosso, obedecei ao predicador de Allah e crede nele, pois (Allah) vos absolverá as faltas e vos livrará de um doloroso castigo.} [Alcorão 46:31]; e Ele disse: {E não te enviamos, senão como universal (Mensageiro), alvissareiro e admoestador para os humanos;} [Alcorão 34:28]. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Foram-me dados seis méritos em relação aos profetas: foi-me dada a eloquência no discurso, foi-me dada a vitória pelo medo de meus inimigos, foi-me permitido tomar oos espólios, foi-me dada a terra para a purificação e a oração, fui enviado a toda a criação e sou o último dos profetas" (Bukhari 2977, Muslim 523).
Todos os profetas enviados por Allah tiveram em seus companheiros e apóstolos seus melhores discípulos e sua geração foi a melhor de sua nação. Allah escolheu para acompanhar Seu Profeta as melhores pessoas depois dos profetas e mensageiros, para levar essa religião e fazê-la chegar às pessoas sem distorções. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "As melhores pessoas da minha nação são a geração que viveu no início da profecia e, depois, aqueles que os seguem" (Muslim 2534).
Definição de Sahabi
O sahabi é aquele que conheceu o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, como muçulmano durante sua vida e morreu com essa crença, sem ter cometido apostasia após a morte do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele.
É mencionado o reconhecimento dos sahabas do Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e seus muitos atributos e virtudes são mencionados em vários lugares no Livro de Allah e na Sunnah de Seu Mensageiro, entre eles temos:
É nosso dever respeitar os sahabas
O muçulmano deve fazer o seguinte em relação aos sahabas:
1. Amá-los e pedir por eles com frequência:
Allah elogiou os muhajirin dentre os sahabas que deixaram suas propriedades e casas em Meca e migraram para Medina para preservar sua religião e agradar a Allah. Em seguida, Ele elogiou os Ansar, os sahabis de Medina, que apoiaram seus irmãos compartilhando com eles seus bens e recursos, dando-lhes preferência sobre si mesmos. Em seguida, Allah elogiou aqueles que vieram depois dos sahabas, até o Dia do Juízo Final, e reconheceram suas virtudes, sua posição elevada, os amaram e rezaram por eles sem guardar rancor.
Allah disse: {(E também corresponde uma parte) aos pobres migrantes (maquenses), que foram expatriados e despojados dos seus bens, que procuram a graça de Allah e a Sua complacência, e secundam Allah e Seu Mensageiro; estes são os verazes. Os que antes deles residiam (em Madina) e haviam adotado a fé, mostram afeição por aqueles que migraram para junto deles e não nutrem inveja alguma em seus corações, pelo que (tais migrantes) receberam (de despojos); por outra, preferem-nos, em detrimento de si mesmos, mesmo estando em necessidade. Sabei que aqueles que se preservarem da avareza serão os bem-aventurados. E aqueles que os seguiram dizem: Ó Senhor nosso, perdoa-nos, assim como também aos nossos irmãos, que nos precederam na fé, e não infundas em nossos corações rancor algum pelos crentes. Ó Senhor nosso, certamente Tu és Compassivo, Misericordiosíssimo.} [Alcorão 59:8-10].
2. Pedir a complacência de Allah para os sahabas:
Se um muçulmano menciona um sahabi, ele deve dizer: "Que Allah esteja satisfeito com ele", pois Allah disse que está satisfeito com eles e aceitou sua obediência e suas ações, e que eles estão satisfeitos com Ele pelas graças que Ele lhes concedeu em sua fé e vida terrena. Allah disse: {Allah se comprazerá com eles e eles se comprazerão n‘Ele; e lhes destinou jardins, abaixo dos quais correm os rios, onde morarão eternamente. Tal é o magnífico benefício.} [Alcorão 9:100].
A posição dos sahabas:
1. Todos os sahabas do Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, são pessoas de virtude e excelência. Entretanto, os melhores dentre eles são os quatro califas "corretamente guiados" que, em ordem, são: Abu Bakr As-Siddiq, Omar Bin Al Khatab, Othman Ibn Affan e Ali Ibn Abi Tálib, que Allah esteja satisfeito com todos eles.
2. Os sahabas do Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, são seres humanos e não são infalíveis, pois cometem erros que são menores do que os de outras gerações e seus sucessos são melhores do que os de outras gerações. Allah escolheu as melhores pessoas para acompanhar Seu Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e para levar esta religião. "A melhor geração é a das pessoas entre as quais fui enviado, depois vem a geração seguinte" (Muslim 2534).
3. Testemunhamos a integridade e a excelência de todos os sahabas; citamos suas virtudes e não nos intrometemos nas disputas que eles tiveram ou nas opiniões errôneas, pois sua fé sincera e suas boas ações, seguindo a Sunnah, estão acima disso. O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Não amaldiçoeis meus Sahabas, pois se um de vós der em caridade tanto ouro quanto a montanha de Uhud, isso não será igual ao lodo de um deles, nem mesmo a metade" (Bukhari 3673).
As pessoas da família do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, (sua família) são suas esposas, seus filhos e seus parentes paternos: a família de Ali, a família de 'Uqail, a família de Jaafar, a família de Al 'Abbas e seus descendentes.
Os melhores são aqueles que conheceram o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, como Ali ibn Abi Talib e Fátima, filha de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e seus filhos: Al Hasan e Al Husain, senhores da juventude do Paraíso; também as esposas do Profeta, as mães dos crentes, como Khadijah Bint Khuwailid e Aisha, a filha de As-Siddiq, que Allah esteja satisfeito com todas elas.
Allah disse o seguinte sobre as esposas do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), depois de guiá-las para as melhores maneiras e caráter: {Deus quer remover todo pecado de vocês, ó família do Profeta, e purificá-los} [Alcorão 33:33].
O amor pelo Ahlul Bait
O muçulmano ama as pessoas da família do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), os crentes e os seguidores de sua Sunnah, e esse amor ele considera como parte do amor pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), seguindo o que é citado no hadith que recomenda cuidar de sua família e tratá-la bem: "Eu te prometo diante de Allah cuidar das pessoas de minha casa" (Muslim 2408), como quando um pai amoroso diz: "Diante de Allah, confio meus filhos a você".
O muçulmano deve se desvincular de dois tipos de pessoas:
A família do Profeta não são pessoas infalíveis.
São como o restante das pessoas, alguns muçulmanos, alguns corretos e outros desviados. Amamos o correto dentre eles e oramos para que ele receba sua recompensa. Tememos o desobediente dentre eles e oramos para que ele seja corrigido. A virtude do Ahlul Bait não está em todos os casos e em todas as pessoas. As pessoas se destacam por vários fatores, portanto, pode haver pessoas de outras famílias que sejam melhores e mais nobres.
