2. Elle est un sanctuaire sûr

Le Prophète ﷺ suite à la révélation d'Allah en fit un sanctuaire. On ne doit donc ni y faire couler de sang, ni y porter d'arme, ni y terroriser qui que ce soit, ni y couper d'arbre, ni commettre ce qu'il est interdit de commettre dans un sanctuaire. Le Prophète ﷺ a dit : "On ne doit pas couper ses arbres et végétaux, effrayer son gibier, ramasser une chose qui y a été perdue excepté celui qui annonce publiquement que cette chose a été perdue, couper un arbre sauf si un homme en nourrit son dromadaire et porter une arme pour combattre." (Abou Dawoud 2035, Ahmad 959)

3. La subsistance et les récoltes y sont bénies et la vie y est agréable

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Ô Allah, bénis pour nous nos fruits, bénis pour nous notre cité, bénis pour nous notre boisseau, bénis pour nous notre moud. Ô Allah, Ibrâhîm est Ton serviteur, Ton ami intime et Ton prophète, et moi je suis Ton serviteur et Ton Prophète. Lui T'a invoqué pour La Mecque et moi je T'invoque pour Médine en Te demandant ce qu'il T'a demandé pour La Mecque et son équivalent en plus" (Moslim 1373)

4. Allah l'a préservée de la peste et de l'Antéchrist

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Aux accès de Médine se tiennent des anges et ni la peste ni l'Antéchrist ne peuvent y entrer" (Al-Boukhârî 1880, Moslim 1379).

5. Il est méritoire d'y habiter, d'y vivre et d'y mourir

Le Prophète ﷺ promit à ceux qui endurent patiemment la difficulté de la vie à Médine, d'intercéder en sa faveur le Jour de la Résurrection. On rapporte en effet de Sa'd ibn Abî Waqqâs - qu'Allah a agréé - que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Médine est meilleure pour eux s'ils le savaient. Personne ne la délaisse pour la fuir sans qu'Allah ne le remplace par meilleur que lui et personne ne reste y vivre malgré l'épidémie qui y règne et la vie difficile sans que je n'intercède ou ne témoigne en sa faveur le Jour de la Résurrection" (Moslim 1363)

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Que celui qui peut mourir à Médine y meurt, car j'intercéderai en faveur de ceux qui y meurent" (At-Tirmidhî 3917, Ibn Mâjah 3112)

6. Elle est la caverne de la foi et elle repousse ce qui est mauvais et impur

La foi s'y réfugie donc, quel que soit le rejet qu'elle rencontre ailleurs et les gens pervers et maléfiques ne peuvent s'y établir et perdurer. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "La foi se réfugie à Médine telle la vipère qui se réfugie dans son nid" (Al-Bukhâri 1876, Moslim 147). Il dit également : "... Par Celui qui détient mon âme dans sa main, personne n'en sort en la fuyant sans qu'Allah ne le remplace par quelqu'un de meilleur que lui. Médine est tel un soufflet qui nettoie des impuretés [du fer] et l'Heure ne surviendra pas avant que Médine ne chasse les gens maléfiques de la même manière que le soufflet chasse les impuretés du fer" (Moslim 1381)

7. Elle repousse les péchés et les fautes

On rapporte de Zayd ibn Thâbit - qu'Allah a agréé - que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Elle est Taybah (bonne, bénéfique) en parlant de Médine - et elle repousse l'impureté comme le feu débarrasse l'argent de ses impuretés" (Al-Boukhârî 4589, Moslim 1384)

1. Il est prescrit à celui qui veut se rendre à Médine d'avoir l'intention en y voyageant de visiter la Mosquée du Prophète et d'en faire la finalité de son voyage, et pas que cela soit de visiter la tombe du Prophète ﷺ, car celui-ci a dit : "On ne voyage pour visiter une mosquée que lorsqu'il s'agit de l'une de ces trois mosquées : la Mosquée Sacrée, la Mosquée du Prophète ﷺ et la mosquée Al-Aqsâ" (Al-Boukhârî 1189, Moslim 1397)

2. Lorsque le visiteur arrive à la mosquée, la Sounna lui prescrit d'y entrer en avançant en premier le pied droit et de dire : "Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde" (Moslim 713).

3. Il doit accomplir deux unités de prière et s'il les accomplit dans Ar-Rawdah ach-Charîfah alors cela est mieux.

4. La Sounna prescrit de visiter la tombe du Prophète et de ses deux Compagnons. On doit faire face à la tombe du prophète avec politesse, en baissant la voix et avec solennité, et dire : "Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde et les bénédictions d'Allah. J'atteste que tu es véritablement le Messager d'Allah, que tu as transmis le Message, que tu as restitué le dépôt qui t'a été confié, que tu as été de bon conseil à la communauté et que tu as lutté comme il se doit pour la cause d'Allah. Qu'Allah te rétribue donc pour ta communauté de la meilleure rétribution qu'un Prophète puisse recevoir pour sa communauté."

On fait ensuite un pas ou deux sur la droite afin de faire face à la tombe de Abou Bakr - qu'Allah a agréé. On le salue et on dit qu'Allah a agréé, puis on fait un ou deux autres pas à droite afin d'être face à la tombe de 'Omar - qu'Allah a agréé - qu'on salue et on dit aussi qu'Allah a agréé.

5. Il est recommandé au visiteur de la Mosquée du Prophète d'y accomplir beaucoup de prières afin de remporter l'immense rétribution promise par le Prophète ﷺ lorsqu'il dit : "Une prière dans ma mosquée que voici est meilleure que mille prières dans toute autre mosquée, excepté la Mosquée Sacrée" (Al-Boukhârî 1190, Moslim 1394).

6. La Sounna prescrit à celui qui visite la mosquée de Qoubâ` d'y prier, en raison du mérite qui est rapporté à ce sujet. Le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - dit en effet : "Celui qui sort et se rend à cette mosquée - la mosquée de Qoubâ` - et y prie, remporte une rétribution égale à celle d'une 'Omra." (An-Nassâ'i 699)

7. La Sounna prescrit de visiter le cimetière d'Al-Baqî' et le cimetière des martyrs d'Ouhoud, car le Prophète ﷺ leur rendait visite et invoquait Allah en leur faveur. Parmi ses invocations en faveur des occupants des tombes, il y a la suivante : "Que la paix soit sur vous, ô musulmans et croyants qui occupez ces demeures que nous rejoindrons si Allah le veut. Je demande à Allah d'accorder à vous comme à nous le salut" (Moslim 975)

8. Lorsqu'il se trouve à Médine, le musulman doit s'efforcer d'être droit, d'obéir à Allah et à Son Messager et de prendre extrêmement garde à ne pas commettre d'innovations et d'actes de désobéissance.

9. À Médine, on ne doit pas se rendre coupable d'abattage d'arbres ou de chasser du gibier en raison des hadiths rapportés du Messager d'Allah à ce sujet, comme celui où il dit : "Ibrâhîm fit de La Mecque un sanctuaire et moi je fais de Médine entre ses deux champs de lave, un sanctuaire. On ne doit donc pas couper ses arbres ni chasser son gibier." (Moslim 1362)

10. Lorsqu'il se trouve à Médine, le musulman doit prendre conscience qu'il se trouve dans la contrée à partir de laquelle la lumière s'est diffusée et la science à commencer à se propager dans toutes les contrées de la Terre. Il doit donc s'efforcer d'y acquérir la science religieuse grâce à laquelle il chemine vers Allah avec clairvoyance, particulièrement lorsque la science est étudiée dans la Mosquée du Prophète. Ceci, en raison du hadith de Abou Hourayra - qu'Allah a agréé - qui rapporte avoir entendu le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - dire : "Celui qui entre dans notre mosquée que voici afin d'apprendre ce qui est bien et l'enseigner, est tel que le combattant pour la cause d'Allah, et celui qui y entre pour autre chose que cela est tel celui qui regarde ce qui ne lui appartient pas" (Ahmad 10814, Ibn Hibbân 87)

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