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La leçon Les jugements et les règles de bienséance relatives à la lecture du Coran

Le Noble Coran est la parole d'Allah et il est du devoir de celui qui le lit de connaître les jugements et les règles de bienséance relatives à sa lecture. Dans cette leçon, tu vas prendre connaissance de certains de ces jugements et de certaines de ses règles.

Prendre connaissance des jugements et des règles de bienséance relatifs à la lecture du Noble Coran.

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Les règles de bienséance de la récitation du Noble Coran

La récitation du Coran obéit à des règles de bienséance dont il convient de tenir compte afin que la lecture soit acceptée et récompensée. Certaines de ces règles de bienséance interviennent avant la récitation et d'autres pendants.

Le jugement relatif à la mémorisation du Coran

La mémorisation du Coran par cœur est une obligation communautaire pour la communauté à l'unanimité. Si un nombre suffisant de musulmans s'en acquittent, les musulmans restants ne commettent pas de péché en ne le mémorisant pas par cœur.

Il est obligatoire pour tout musulman de mémoriser du Coran ce qui est nécessaire pour que sa prière soit valide, à savoir, la Sourate Al-Fâtiha.

Il est recommandé au musulman de mémoriser ce qu'il peut du Coran et rechercher à en mémoriser plus, car la mémorisation du Noble Coran comporte un grand mérite et fait mériter une récompense immense.

On rapporte de 'Â`icha - qu'Allah a agréée - que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui lit le Coran alors qu'il l'a mémorisé est avec les [anges] ambassadeurs nobles et obéissants" (Al-Boukhârî 4937).

Le jugement relatif à la psalmodie du Noble Coran

Il est recommandé au musulman de réciter le Noble Coran et de faire cela souvent selon sa capacité. Allah dit : "Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la prière, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais". [Sourate Fâtir : 29].

Le jugement relatif à l'écoute attentive de la lecture du Coran

Le musulman doit écouter attentivement la récitation du Coran s'il accomplit une prière obligatoire et s'il assiste au sermon du vendredi, en raison des paroles d'Allah : "Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l’oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde (d’Allah)" [Sourate Al-A'râf : 204].

Il est également recommandé d'écouter attentivement le Coran dans d'autres situations que celles-là, car cela est une marque de politesse et d'estime à l'égard des paroles d'Allah.

Le jugement relatif au fait de mettre en pratique le Noble Coran

Chacun doit croire au Noble Coran et mettre en pratique ses jugements, en déclarant licite ce qu'il a déclaré licite, en déclarant illicite ce qu'il a déclaré illicite, en s'abstenant de ses interdits, en accomplissant ce qu'il y est ordonné et en l'appliquant dans sa globalité.

Allah dit : "Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit" [Sourate Al-Baqara : 121]. Ibn Mas'oud et Ibn 'Abbâs - qu'Allah a agréés - dirent : Ils déclarent licite ce qu'il a déclaré licite et illicite ce qu'il a déclaré illicite et n'altèrent pas ses paroles (Exégèse d'Ibn Kathîr 1/403).

On rapporte que 'Abd Allah ibn Mas'oud - qu'Allah a agréé - a dit : Lorsque nous apprenions du Prophète dix versets du Coran, nous n'apprenions pas les dix versets révélés par la suite jusqu'à ce que nous appliquions les précédents" (Al-Hâkim 2047).

Réciter régulièrement le Coran et ne pas le délaisser

Il convient que le musulman lise régulièrement le Coran et il convient qu'il ne se passe pas un jour sans qu'il ne lise un peu de Coran afin qu'il ne l'oublie pas et ne le délaisse pas. Allah dit : "Et le Messager dit : Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée !" (Sourate Al-Furqâne : 30].

On rapporte d'Abou Moussâ Al-Ach'arî - qu'Allah a agréé - que le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit : "Révisez le Coran, car je jure par celui qui détient mon âme dans sa main, il part certes plus vite que le chameau qui s’échappe de son enclos" (Al-Boukhârî 5033).

Les règles de bienséance de la récitation du Noble Coran :

Dédier sa lecture exclusivement à Allah en recherchant Son agrément et Sa récompense, en raison des paroles d'Allah : "Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d’accomplir la prière et d’acquitter l'aumône légale. Et voilà la religion de droiture" [Sourate Al-Bayyina : 5].

Se purifier des souillures mineure et majeure en raison des paroles d'Allah : "que seuls les purifiés touchent" [Sourate Al-Wâqi'a : 79].

Utiliser le siwâk pour que son haleine soit agréable, car le Coran sort de la bouche. On rapporte de Houdhayfa - qu'Allah a agréé - que lorsque le Prophète allait veiller la nuit pour prier, il passait le siwâk dans sa bouche (Al-Boukhârî 1136, Moslim 255).

Faire face à la qibla lorsqu'on lit le Coran, car c'est la plus noble des directions. On rapporte en effet d'Abou Hourayra - qu'Allah a agréé - que le Messager d'Allah a dit : "Chaque chose a un maître et le maître des assemblées est de faire face à la qibla" (Rapporté par At-Tabarânî selon une chaîne de narration bonne).

Chercher refuge auprès d'Allah [avant de commencer la lecture] en raison des paroles d'Allah : "Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d’Allah contre le Diable banni" [Sourate An-Nahl : 98].

Dire "Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux" lorsqu'on débute la lecture d'une sourate. On rapporte qu'Anas - qu'Allah a agréé - a dit : Alors que le Messager d'Allah était un jour parmi nous, il fit un somme puis il leva la tête en souriant. Nous dîmes : Qu'est-ce qui te fait rire, ô Messager d'Allah ? Il répondit : "Une sourate m'a été révélée". Puis il dit "Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux" "Nous t’avons certes, accordé l’Abondance. Accomplis la prière pour ton Seigneur et sacrifie. Celui qui te hait sera certes, sans postérité" [Sourate Al-Kawthar :2]. (Moslim 400).

Les règles de bienséance à observer lors de la récitation du Noble Coran :

Réciter le Coran avec calme et lentement, en raison des paroles d'Allah : "Et récite le Coran, lentement et clairement" [Sourate Al-Mouzzammil : 4]

Lire le Coran en le psalmodiant. Anas - qu'Allah a agréé - a été questionné au sujet de la manière du Prophète de lire le Coran. Il répondit : Il allongeait les syllabes. Puis il dit "Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux" en allongeant "Au Nom d'Allah" puis "le Tout Miséricordieux", puis "le Très Miséricordieux" (Al-Boukhârî 5046).

Lire d'une voix agréable. On rapporte d'Al-Barâ` ibn 'Âzib - qu'Allah a agréé - que le Messager d'Allah a dit : "Embellissez le Coran avec vos voix". (Abou Dawoud 1468)

Solliciter Allah lorsqu'on lit un verset de miséricorde, prendre refuge auprès de Lui lorsqu'on lit un verset de châtiment et Le glorifier lorsqu'on lit un verset de glorification. Dans le hadith de Houdhayfa et de sa prière avec le Messager d'Allah, Houdhayfa a dit : "Puis il récita le début de la sourate Âl-'Imrânee et il poursuivit la récitation avec lenteur. Lorsqu'il récitait un verset de glorification, il glorifiait Allah, lorsqu'il récitait un verset de sollicitation d'Allah, il Le sollicitait et lorsqu'il récitait un verset de demande de refuge, il prenait refuge auprès de Lui" (Moslim 772).

Il est recommandé de se prosterner lorsqu'on arrive à une "prosternation dite de récitation". On rapporte que 'Â`icha a dit : "La nuit, le Messager d'Allah disait lorsqu'il effectuait la "prosternation dite de récitation" : "Mon visage se prosterne devant Celui qui l'a créé et lui a donné l'ouïe et la vue par Sa puissance et Sa force"" (Abou Dawoud 1414).

Être constamment recueilli, serein et solennel lorsqu'on récite le Coran. Allah dit : "[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent !" [Sourate Sâd : 29]

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