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La lección Preceptos y modales de la recitación coránica

El Sagrado Corán es la palabra de Al-lah, y es un deber para quien lo recita conocer los preceptos de su recitación y sus modales. En esta lección conocerás algunos
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Conocer algunos de los preceptos y modales de la recitación coránica

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Modales al recitar el Sagrado Corán

Hay algunos modales que debemos tomar en cuenta para que la recitación sea aceptada y recompensada, algunos antes de la recitación y otros durante la misma.

El precepto respecto a memorizar el Corán

La memorización del Corán completo es una obligación comunal sobre los musulmanes por consenso. Si lo hace un número suficiente de musulmanes los demás quedan exentos.

Cada musulmán debe memorizar lo que le posibilite rezar un rezo válido, y eso es la sura Al Fátiha.

Se le recomienda al musulmán que memorice lo que pueda del Corán y trate de aumentar, pues ello encierra gran virtud.

Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “El buen recitador del Corán estará con los ángeles escribas, nobles y piadosos” (Al Bujari 4937).

Precepto respecto a recitar el Sagrado Corán

Es recomendable que el musulmán recite el Sagrado Corán lo más que pueda. Al-lah dijo: {Quienes reciten el Libro de Dios, practiquen la oración y hagan caridades de aquello que les proveí, tanto en público como en secreto, recibirán una recompensa que jamás desaparecerá} [Corán 35:29].

El precepto sobre escuchar en silencio la recitación del Corán

El musulmán debe escuchar en silencio cuando se recita el Corán en el rezo o en la jutba del viernes. Al-lah dijo: {Cuando el Corán sea leído, escúchenlo con atención y guarden silencio para que se les tenga misericordia} [Corán 7:204].

En otras ocasiones escuchar en silencio la recitación del Corán es recomendable por respeto a la palabra de Al-lah.

El precepto respecto a obrar según el Sagrado Corán

Todos debemos creer en el sagrado Corán y obrar según sus preceptos, permitiendo lo permitido en él, prohibiendo lo prohibido en él, evitando lo que prohíbe, acatando y cumpliendo sus mandatos.

Al-lah dijo: {Aquellos a quienes he confiado el Libro, sean consecuentes con la versión original del mismo} [Corán 2:121]. Dijo Ibn Mas’ud e Ibn ‘Abbás, que Al-lah esté complacido con ellos: “Permitiendo lo permitido en él, prohibiendo lo prohibido en él y evitando distorsionar su sentido” (Tafsir de Ibn Kazir 1/403).

Abdul-lah Ibn Mas’ud, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Cuando aprendíamos del Profeta, que Al-lah esté complacido con él, diez aleyas coránicas, no comenzábamos a aprender las diez siguientes hasta saber qué contenían (las primeras)” (Al Hákim, 2047). “… qué contenían…” uno de los relatores del hadiz dijo que se refería a los preceptos y mandatos.

Perseverar en la recitación del Corán y no abandonarlo

Todo musulmán debe comprometerse con la recitación del Corán y no dejar pasar un día sin leer algo de él para no olvidarlo y abandonarlo. Al-lah dijo: {Dijo el Mensajero: "¡Oh, Señor mío! Mi pueblo ha abandonado el Corán"} [Corán 25:30].

Abu Musa, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Comprométanse con el Corán, pues por aquel que tiene mi alma en Su mano que es más difícil de retener que un camello amarrado” (Al Bujari 5033).

Modales antes de recitar el Sagrado Corán:

Que su recitación sea con devoción e intención de complacer a Al-lah y ganar Su gracia. Al-lah dijo: {Que únicamente se les ordenaba que fueran monoteístas adorando solo a Dios con sinceridad} [Corán 98:5]; esto debe ser así antes y durante la recitación.

Se debe estar purificado del hadaz, el mayor y el menor. Al-lah dijo: {… que solo pueden tocar los purificados} [Corán 56:79].

Cepillarse los dientes para tener buen aliento, pues la boca es el camino del Corán. Abu Hudhaifa, que Al-lah esté complacido con él, relató que cuando el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, despertaba para el tahayyud se cepillaba la boca con el siwák (Al Bujari 1136, Muslim 255).

Recitar de cara a la quibla, que es la más noble de las direcciones. Abu Huraira, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Cada cosa tiene su mejor forma de realizarla y la mejor forma de sentarse es en dirección a la qibla” (Tabarani 2354, lo clasificó como hasan).

Pronunciar al isti’adha, pues Al-lah dijo: {Cuando recites el Corán refúgiate en Dios del demonio maldito} [Corán 16:98].

Pronunciar la basmala si se inicia desde el principio de la sura. Anas, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, estaba con ellos en una reunión y le vino como un sopor, y luego levantó su cabeza sonriente. Le preguntaron: “¿Qué te hace reír, Mensajero de Al-lah?”, y él dijo: “Hace poco se me reveló una sura” y recitó: {En el nombre de Al-lah Clemente Misericordioso. [¡Oh, Muhammad!] te he agraciado con la abundancia. Reza a tu Señor y sacrifica. Porque a quien te desdeñe y odie lo privaré de todo bien}” [Corán 108:1-3] (Muslim 400).

Modales durante la recitación del Sagrado Corán:

Recitar el Corán pausadamente y con sentimiento (Tartil). Al-lah dijo: {Y recita el Corán claramente y meditando en su significado} [Corán 73:4].

Recitar con la entonación correcta (taywid). Se le preguntó a Anas, que Al-lah esté complacido con él, cómo recitaba el Corán el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y dijo: “Era prolongada”, y luego recitó: “Bismil-lahir rahmánir rahím”, prolongando las frases “bismil-lah”, “ir-rahmáni” y “ar-rahím” (Al Bujari 5046).

Embellecer la voz al recitar. Al Bará Bin ‘Azib, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Adornen el Corán con sus voces” (Abu Dawud 1468).

Rogar a Al-lah al recitar una aleya de misericordia, pedir protección al recitar una aleya de castigo y glorificar al recitar una aleya de gloria. En un hadiz de Hudhaifa sobre su rezo con el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dice: “Inició la recitación de Al ‘Imrán y la completó con una recitación ligera. Al pasar por una aleya sobre gloria de Al-lah, Lo glorificaba; al pasar por una aleya de plegaria, hacía una plegaria; al pasar por una aleya de pedido de protección, pedía protección” (Muslim 772).

Se recomienda prosternarse al pasar por una aleya de suyúd. Aisha relató que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, decía durante las aleyas de suyúd por la noche y durante la prosternación varias veces: “Mi rostro se prosterna para Quien lo creó y creó su oído y su vista con Su poder y fuerza” (Abu Dawud 1414).

Mantener la devoción, el sosiego y la sobriedad durante la recitación. Al-lah dijo: {Este Libro que te revelo encierra grandes bendiciones, para que mediten sobre sus signos y reflexionen los dotados de intelecto} [Corán 38:29].

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