Section actuelle: model :
La leçon Comment l'être humain embrasse-t-il l'Islam ?
L'être humain embrasse l'Islam lorsqu'il prononce les deux attestations de foi en étant conscient de leur signification, en y adhèrent pleinement et en étant soumis à ce qu'elles impliquent.
Les deux attestations de foi sont :
L'instant où l'être humain embrasse l'Islam est le plus important moment de sa vie. C'est sa véritable venue au monde puisqu'il connaît désormais la raison de son existence dans cette vie. Il lui est prescrit lorsqu'il embrasse la nouvelle religion de prendre un bain rituel et de laver tout son corps avec de l'eau. Ainsi, de la même façon qu'il purifia son for intérieur de l'associationnisme et des actes de désobéissance, il lui est recommandé de purifier son corps en le lavant avec de l'eau.
Le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - ordonna à l'un des Compagnons - qui était un grand chef de tribu arabe - se prendre le bain rituel lorsqu'il voulut embrasser l'Islam. (Al-Bayhaqî 837)
Le repentir
Le repentir, c'est revenir et retourner auprès d'Allah. Ainsi, chaque personne ayant cessé de commettre un péché ou d'être mécréant et retourne sincèrement à Allah s'est repentie à Allah.
Les conditions de validité du repentir :
Mesures permettant de ne pas commettre d'autres péchés après le repentir :
Que faire après le repentir ?
Lorsque l'être humain se repent et retourne à son Seigneur, Allah - exalté soit-Il - pardonne tous ses péchés, aussi immenses et graves soient-ils. En effet, Sa miséricorde s'étend à toute chose, conformément à Ses paroles : "Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux" [Sourate Az-Z'Omar : 53].
Après le repentir sincère et valide, le musulman se retrouve donc sans péché. Mieux encore, Allah rétribue les gens sincères, soumis et qui regrettent amèrement leurs péchés en leur faisant une faveur immense : il transforme leurs mauvaises actions en bonnes actions, conformément aux paroles d'Allah : "sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux" [Sourate Al-Fourqâne : 70].
Celui qui se conforme à cela à les meilleures chances de préserver ce repentir et à donner ce qui lui est de plus cher afin de ne pas retomber dans le piège de Satan qui le conduit à commettre de nouveau des péchés.
Celui pour qui l'amour d'Allah et de Son Messager est le plus important amour, se met à aimer les autres en proportion de leur proximité avec Allah et de la validité de leur religion et il se met à détester retourner à la mécréance, à l'associationnisme et à l'égarement aussi intensément qu'il déteste être brûlé par le feu. Il trouvera en effet de la douceur et du plaisir dans la foi en raison du sentiment d'intimité avec Allah, de l'apaisement, du bonheur de pratiquer la religion d'Allah et du bienfait de l'avoir guidé. Ceci, conformément aux paroles du Prophète qui dit : "Celui qui possède trois caractéristiques goûte à la douceur de la foi : qu'Allah et Son Messager lui soient plus chers que quiconque d'autre, qu'il n'aime une personne que pour Allah et qu'il déteste de retourner dans la mécréance après qu'Allah l'en a sauvé aussi intensément qu'il déteste d'être jeté dans le feu" (Al-Boukhârî 21, Moslim 43)
Se cramponner à la religion et endurer patiemment les maux qu'on subit pour se cramponner à sa religion :
Celui qui possède un précieux trésor veille à le protéger contre ceux qui le convoitent et veulent le voler et le préserve contre ce qui pourrait l'altérer. Or l'Islam est le plus grand bienfait qu'Allah accorde à l'être humain et l'Islam n'est pas un courant de pensée ni un passe-temps que l'être humain pratique quand il le veut. C'est plutôt une religion qui régit tous les aspects de la vie de l'être humain qu'il soit en action ou au repos. C'est pourquoi Allah - exalté soit-Il - ordonna à Son Messager de fermement se cramponner à l'Islam et au Coran et à ne rien renoncer de cela, car il est sur le droit chemin : "Tiens fermement à ce qui t’a été révélé car tu es sur le droit chemin." [Sourate Az-Zoukhrouf : 43].
Il convient que le musulman ne s'attriste pas s'il fait face à des épreuves après sa conversion à l'Islam, c'est la loi établie par Allah en ce qui concerne l'épreuve. Ceux qui sont meilleurs que nous ont fait face aux plus dures épreuves mais ils les endurèrent avec patience et luttèrent. En effet, des variétés d'épreuves se sont abattues sur les prophètes d'Allah et elles avaient le plus souvent comme source leurs proches plutôt que des gens qui leur étaient étrangers, mais ils ne faiblirent pas lorsque ceci les a atteints pour la cause d'Allah et ils ne renoncèrent pas à leurs convictions. Allah teste donc par l'épreuve la sincérité de la foi du musulman et la force de sa certitude et le musulman doit donc être à la hauteur de ce test, se cramponner à cette religion et invoquer Allah comme le faisait le Prophète qui invoquait souvent Allah en disant : "Ô Celui qui fait varier les coeurs, raffermis mon coeur sur ta religion" (At-Tirmidhî 2140).
