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课程 信仰经典
坚信崇高的安拉降示给他的使者--愿主福安之--的经典，以便将它传达给安拉的崇拜者。这些经典是安拉的真实话语，它与安拉相符。这些经典包含了真理、光明、引导和对世人两世的幸福。
信仰经典的重要性。
信仰经典是信仰的支柱之一，安拉说：“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。”（妇女章：136）真主命令信仰经典和他的众使者，信仰降示给他的使者的经典，即《古兰经》，同时也命令信仰在古兰经之前所降示的经典。
先知--愿主福安之--论信仰说：“信仰安拉、天使、经典、使者、后世，以及福祸的前定。”（穆斯林圣训实录：8）
信仰经典包括什么？
我们对之前经典的立场？
穆斯林相信降示给穆萨--愿主福安之--的《讨拉特》和降示给尔撒--愿主福安之--的《引支勒》都是来自安拉那里，其中包含了指导和照亮人们生活、对今世和后世的教诲、劝诫和消息。然而，安拉在尊贵的《古兰经》中告诉我们，犹太人和基督教徒已经篡改了他们的经典，并增加和减少了其中的内容，所以它不再像安拉降示的那样了。
现在的《讨拉特》已经不是降示给穆萨--愿主福安之--的《讨拉特》了，因为犹太人篡改并伪造了经典，他们随意增删，并玩弄其中的许多律例，安拉说：“他们中确有一部分人，篡改天经，以便你们把曾经篡改的当做天经，其实，那不是天经。他们说：‘这是从真主那里降示的。’其实那不是从真主那里降示的，他们明知故犯地假借真主的名义而造遥。”（仪姆兰的家属章：78）
正如现在的《引直里》并不是降示给尔萨--愿主福安之--的《引直里》一样，犹太人已经篡改了福音，并更改了许多律法。关于他们至高无上的安拉说：“自称基督教徒的人，我曾与他们缔约，但他们抛弃自己所受的一部分劝戒，故我使他们互相仇恨，至于复活日。那时，真主要把他们的行为告诉他们。”（筵席章：14）
然而，我们发现，如今在犹太人手里包含了《讨拉特》和《引直里》被称为的《圣经》，其中包含了许多错误的信仰、虚假的信息和捏造的故事。
尽管我们相信现在的《讨拉特》和《引直里》已经经历了删减和更改，正如《古兰经》所述，但穆斯林还是尊重它们，不谴责和贬低它们；因为它们的内容中可能包含一些未被删减的安拉言辞。
我们对《古兰经》的义务？
当被问及关于先知--愿主福安之--的品德时，阿伊莎--愿主喜悦之--说：“他的品德就是古兰经。”（艾哈买德圣训集：24601）
这段圣训的意思是：使者--愿主福安之--他的一生、行为和言语都是对《古兰经》律法及其教诲的实践。他完美地遵循了《古兰经》的引导，他是我们每个人的杰出楷模。正如安拉所说：“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作你们的优良模范。”（同盟军章：21）
《古兰经》在世界各地得到背诵和诵读，尽管背诵者使用不同的各种语言，他们的环境也有差异，这是安拉保护这部伟大经典的最有力证据之一。
《古兰经》的优点和特点：
《古兰经》是真主降示给我们的先知穆罕默德--愿主福安之--的启示，然后，信仰者尊崇这部经典，努力遵循其教诲，诵读并参悟。我们相信这部古兰经是我们在今世的向导，也是我们后世得胜的原因。《古兰经》有许多优点和独特的特点，使其与以前的天启经典有所不同，包括：
1- 《古兰经》包含了神圣的律法精华。
它确已完全证实了之前经典所证实的命令崇拜独一的安拉，崇高的安拉说：“我降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经，而监护之。”（筵席章：48）“并证实以前的一切天经”的含意，即与之前经典的消息是一致的，以及他们曾证实的信仰。至于“而监护之”的含意，就是我们完全相信之前的经典。
2- 所有人无论他们的语言和肤色，都应该信仰它。
遵照它的要求，无论他们晚于《古兰经》降示多少时间。这是与之前的经典所不同的，因为它是在特定的时间给予特定的民族降示的。安拉说：“这部《古兰经》，被启示给我，以便我用它来警告你们，和它所达到的各民族。”（牲畜章：19）
3- 至高无上的安拉已经责成保护《古兰经》。
篡改之手从没有也不会触及它，正如安拉所说：“我确实降下了教诲，我确实是它的保护者。”（石块章：9）因此，它的所有启示都是真实可信的。
