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La lección Los bienes sobre los que se impone el pago del zakat
¿Cuáles son los bienes que deben pagar zakat?
El zakat no se impone sobre los bienes de uso personal del musulmán, como su casa ─aunque fuera costosa─ o su vehículo ─aunque fuera caro─, ni por sus ropas, su comida o su bebida.
El zakat fue prescrito por Al-lah sobre bienes que tienden a incrementarse o aumentar, como ser:
Y no se les impone el pago del zakat sino cuando alcanzan el nisab (mínimo imponible) legal y pasan un año hiyri completo (354 días) en propiedad de la persona.
El nisab del zakat sobre el oro y la plata es el siguiente:
-Si el musulmán tiene en su posesión esta cantidad ─o más─ de oro o plata durante un año, debe pagar como zakat el 2,5 por ciento de su valor.
El dinero incluye el efectivo en cualquier moneda y lo depositado en cuentas bancarias.
Se contabiliza el dinero efectivo o en cuentas según su valor en oro. Si alcanza a ser el nisab del oro ─85 gramos aproximadamente─ o más en el momento de pagar el zakat, habiéndolo tenido un año en su propiedad, debe pagar como zakat el 2,5 por ciento.
Ejemplo de cálculo del nisab del zakat en dinero:
Asumamos hipotéticamente que el gramo de oro al momento del pago del zakat vale 25 dólares; entonces, el nisab del zakat sería: 25 (precio actual del gramo de oro) x 85 (gramos que es fijo) = 2.125 dólares (nisab del zakat).
Es todo lo que se dispone para comerciar, como bienes inmuebles (terrenos, edificios o construcciones), bienes de consumo o alimentos.
Cómo se paga el zakat por los bienes comerciables
La persona calcula el valor de todos los bienes que ha dispuesto para comerciar si los ha tenido durante un año, y se avalúan al precio del mercado el día en que desea pagar su zakat. Si el bien alcanza el nisab, deberá pagar el 2,5 por ciento de su valor.
Al-lah dijo: {¡Oh, creyentes! Den en caridad de las cosas buenas que hayan adquirido y [también] de lo que les he hecho brotar de la tierra} [Corán 2:267].
El zakat es obligatorio en ciertos tipos definidos de cultivos y no en todos, a condición de que alcancen una proporción especificada por la Shari’a.
Lo que se irriga naturalmente (lluvias, ríos, etc.) no paga lo mismo que lo que se irriga artificialmente (con maquinaria o esfuerzo humano) en consideración a la situación de la gente.
Requisitos de obligatoriedad del zakat de los cultivos y los frutos:
1. Que la cosecha alcance el nisab
El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, definió el nisab mínimo imponible cuando dijo: “Menos de cinco wasq de dátiles no paga zakat” (Al Bujari 1459, Muslim 980). Esta es una medida de volumen que equivale en los granos, como el trigo o el arroz, a 580 o 600 kilogramos. Menos de eso no paga zakat.
2. Que lo cultivado sea de los tipos que pagan zakat
El zakat es obligatorio solo en los cultivos cuya cosecha se puede almacenar y conservar sin que se pudra, como los granos de trigo, cebada, las pasas, los dátiles, el arroz o el maíz, por ejemplo. Los frutos y verduras que no se pueden almacenar no pagan zakat, como la sandía, la granada, la lechuga, la papa, etc.
3. Que se haya cosechado
Es obligatorio pagar el zakat de los cultivos y frutos que se han cosechado o recogido y no deben esperar un año. Si se cosechan dos veces por año, pues deben pagar su zakat dos veces por año, y así. Si se paga el zakat de una cosecha y luego se almacena por años, ya no paga zakat en todo ese tiempo.
Se refiere a los animales de los que se benefician los seres humanos, en especial: los camellos, los vacunos y los ovinos.
Al-lah mostró Su gracia sobre Sus siervos al crear estos ganados para que la gente coma su carne, vistan con sus lanas y los transporten o lleven sus cargas durante los viajes o migraciones. Al-lah dijo: {Dios creó a los ganados, de los cuales ustedes obtienen sus abrigos y otros beneficios, y también de ellos se alimentan. Ustedes se regocijan cuando los arrean por la tarde y cuando los llevan a pastar por la mañana. Llevan sus cargas a lugares que ustedes no podrían alcanzar sino con mucha dificultad. Su Señor es Compasivo, Misericordioso} [Corán 16:5-7].
