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La leçon Les droits des enfants
Allah créa dans les cœurs des pères et des mères le désir d'avoir une progéniture et que celle-ci soit saine et dépourvue de d'infirmité. Ce souhait fut d'ailleurs celui de notre père Adam et de son épouse - qu'Allah les protège. Allah dit: {C’est Lui qui vous a créés d’un seul être dont il a tiré son épouse, pour qu’il trouve de la tranquillité auprès d’elle; et lorsque celui-ci eut cohabité avec elle, elle porta en son sein un léger fardeau, et [sa grossesse] se poursuivit jusqu'à ce qu'elle s'en trouve alourdie, tous deux invoquèrent leur Seigneur: « Si Tu nous donnes un (enfant) sain, nous serons certainement du nombre des reconnaissants».} [Sourate Al-A'râf: 189]. Lorsque ce souhait se réalise, c'est une grâce et une faveur provenant totalement d'Allah qui impose qu'on Lui en soit constamment reconnaissant.
L'Islam a accordé de l'importance au sujet de la progéniture et de ce qui est en rapport avec elle. Parmi ce qui démontre cela, il y a les paroles d'Allah dans le Noble Coran au sujet de la progéniture et le bienfait des enfants faisant suite aux paroles sur la possession des cieux et de la terre par Allah: {À Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’Il veut. Il fait don de filles à qui Il veut, et don de garçons à qui Il veut, (49) ou bien Il donne à la fois garçons et filles; et Il rend stérile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent. (50)} [Sourate Ach-Chourâ]. Par ailleurs, Allah compte la progéniture parmi les parures du bas monde et dit: {Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde} {Sourate Al-Kahf: 46}.
La religion accorde aux enfants et à leur éducation une immense importance, car ils sont le pilier de l'avenir et c'est grâce à leur droiture que la servitude à Allah persiste sur la terre et que celle-ci est mise en valeur de la manière qui satisfait Allah - exalté soit-Il. Allah dit: {Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres} [Sourate At-Tahrîm: 6]. 'Alî - qu'Allah a agréé - a dit : Cela signifie instruisez-les et éduquez-les. De plus, le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit: "Celui qui élève deux filles jusqu'à leur puberté vient le Jour de la Résurrection lui et moi". Il dit cela en joignant les deux doigts. (Mouslim 2631).
Les droits des enfants sur les parents
Ces droits englobent le logement, la nourriture, la boisson, les vêtements, les frais de santé ainsi que toutes les dépenses au profit des enfants que la religion ordonne. C'est le père qui doit s'acquitter de ces droits lorsqu'il en a la capacité.
Parmi les plus importants droits moraux des enfants dont les parents doivent s'acquitter, il y a l'éducation vertueuse reposant sur des bases religieuses saines. On doit ainsi leur enseigner le Noble Coran, la Sunna authentique et la biographie du Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège. On doit également les éduquer conformément aux préceptes de l'islam, en leur enjoignant d'obéir aux commandements, de délaisser les interdits et d'adopter les nobles vertus promues par la religion, le tout dans le cadre de la vénération et de l'amour d'Allah, de l'amour de Son Prophète et de l'amour de Sa religion et de Ses lois.
La compassion envers les enfants a un impact profond sur leur éducation et leur éveil, à condition que cela ne conduise pas à les gâter excessivement au point d'avoir des effets négatifs sur leur comportement dans la vie. D'autre part, ne pas avoir de miséricorde et de compassion envers les enfants et les traiter avec dureté et rudesse, ou bien le fait qu'ils soient exposés à la dureté conduit à les traiter injustement, à éteindre la flamme de l'intelligence dans leurs esprits, à les inciter à l'ingratitude et à la rébellion, voire à l'égarement et à la corruption.
Parmi les droits moraux, il y a la mise en place d'une ambiance où règnent le respect, le calme, la quiétude et l'affection dans la famille. Les parents ou les grands frères ne doivent pas se disputer constamment, car cela a un impact sur les enfants et les fait vivre dans une ambiance tendue et chargée.
Parmi les droits moraux, il y a la préoccupation des parents à trouver des amis vertueux à leurs enfants et à ne pas leur permettre de fréquenter de mauvaises personnes ou des individus ayant des habitudes réprouvables afin d'éviter que le mauvais comportement des autres leur soit transmis.
Il convient que les pères et les mères s'intéressent aux affaires de leurs fils et de leurs filles, qu'ils contrôlent leur comportement et leurs agissements et qu'ils s'impliquent par les conseils, les recommandations et les orientations à chaque fois que cela est nécessaire. Cependant, il faut adopter en cela un juste milieu. En effet, il ne convient pas que les orientations et les remarques soient continuelles et successives ni qu'elles concernent absolument toute chose, qu'elle soit importante ou négligeable, car ceci pourrait amener l'enfant à se lasser d'écouter ou de mettre en pratique les conseils. C'est pourquoi il convient que le père et la mère choisissent les moments et les manières de prodiguer des conseils et des orientations.
Les droits des enfants sur les parents
Le choix de l'époux vertueux et de l'épouse vertueuse.
Pour sa part, l'homme doit choisir celle dont il pense qu'elle sera une mère vertueuse et la femme doit choisir l'homme dont elle pense qu'il sera un père vertueux.
Le droit des enfants à exister et à vivre.
Le droit des enfants à la filiation
C'est le droit de l'enfant à être affilié à son père, car tous les droits matériels et moraux de l'enfant découlent de ce droit-là. Il n'est donc pas permis à un homme de se désavouer de son enfant ou de nier sa paternité, sauf s'il dispose d'une preuve indubitable.
Le droit des enfants à être allaités naturellement.
La science moderne a démontré que cet allaitement génère de nombreux avantages pour l'enfant sur le plan de la santé, de la psychologie et du lien social. Ainsi, c'est elle qui lui convient le mieux, répond de manière la plus complète à ses besoins, renforce le plus efficacement son système immunitaire et participe le mieux à sa maturation psychique et intellectuelle. De ce fait, elle influence positivement sur son intelligence et son comportement futurs et lui donne la faculté de réagir sainement aux situations et aux sentiments qui se présentent à lui.
Le droit des enfants à porter un prénom convenable.
Ce n'est pas un droit secondaire, mais une des obligations fondamentales dont le Messager ﷺ a incité ses Compagnons - qu'Allah a agréés - à respecter. Il leur ordonnait également d'éviter de donner à leurs enfants des prénoms ayant des significations négatives. La préoccupation du Messager ﷺ au sujet des prénoms convenables était telle qu'il changea les prénoms de certains Compagnons après leur conversion à l'Islam, ce qui démontre que le prénom a un impact sur la personnalité et le comportement.
Le droit des enfants à avoir une 'aqîqa
Elle désigne l'animal qui est immolé à la naissance d'un enfant - avec une intention et des conditions spécifiques - comme signe de gratitude à Allah. Le Prophète ﷺ a dit: "Tout garçon est tributaire de sa 'aqîqa. Elle est immolée pour lui à son septième jour où on lui rase les cheveux et on lui donne un prénom." (Abou Dâwoud 2838). Le Prophète dit également: "Elle est de deux moutons semblables pour le garçon et un seul pour une fille." (Abou Dâwoud 2834).
Le droit des enfants à être traités équitablement.
Elle concerne l'aspect psychologique et matériel et aussi bien les garçons que les filles, il n'y a pas de différence entre eux en cela. On rapporte qu'An-Nou'mân ibn Bachîr - Allah a agréé les deux hommes - a dit: Mon père m'a fait l'aumône d'une partie de sa richesse et ma mère, 'Amra bint Rawâha, lui dit: Je n'accepterai pas cela avant d'en faire témoigner le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège. Il m'emmena alors auprès du Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - afin de le faire témoigner de cette aumône. Le Messager d'Allah lui demanda: "As-tu fait cela pour tous tes enfants?". Il répondit: Non. Le Prophète dit: "Craignez Allah et soyez équitables envers vos enfants." Mon père se rétracta alors et reprit cette aumône. (Al-Boukhârî 2587 et Mouslim 1623).
Le droit des enfants à bénéficier de l'invocation de leurs parents et à ce que ceux-ci n'invoquent pas Allah contre eux
Le Messager d'Allah ﷺ a dit: "Il y a trois invocations exaucées sans qu'il n'y ait de doute à ce sujet: l'invocation de celui qui a subi une injustice, l'invocation du voyageur et l'invocation du parent contre son enfant." (Ibn Mâja 3862). Il dit également: "N'invoquez pas Allah contre vous-mêmes, ni contre vos enfants, ni contre vos biens. Il se peut que votre invocation coïncide avec une heure où Allah accorde ce qu'on Lui demande et qu'Il vous exauce." (Mouslim 3009).
