Seção atual: A Família Muçulmana
Lição Direitos dos filhos
Allah organizou os corações de pais e mães para que desejem ter filhos, piedosos e saudáveis. Este era o desejo de nosso pai Adam e sua esposa, que a paz esteja com ambos. Allah disse: {Ele foi Quem vos criou de um só ser e, do mesmo, plasmou a sua companheira, para que ele convivesse com ela e, quando se uniu a ela (Eva), injetou-lhe uma leve carga que nela permaneceu, mas quando se sentiu pesada, ambos invocaram Allah, seu Senhor: Se nos agraciares com uma digna prole, contar-nos-emos entre os agradecidos.} [Alcorão 7:189]; e a existência desse desejo em si é uma bênção de Allah pela qual devemos sempre agradecer-lhe.
O Islam lidava com a situação da prole e seus assuntos. Prova disso é que o Alcorão falou da descendência e da graça dos filhos depois de falar do reino de Allah sobre os céus e a terra. Allah disse: {A Allah pertence o reino dos céus e da terra. Ele cria o que Lhe apraz; concede filhas a quem quer e concede varões a quem Lhe apraz. Ou propicia igualmente mulheres e varões, e faz estéril a quem Lhe apraz, porque é Poderoso, Sapientíssimo. } [Alcorão 42:49-50]. Allah considera a prole como um dos ornamentos da vida mundana e disse: {Os bens materiais e as os filhos fazem parte dos encantos da vida mundana] [Alcorão 18:46].
A Shari'a deu grande importância aos filhos e sua educação, pois eles são os pilares do futuro para manter a adoração de Allah na terra e cumprir a missão de civilizá-la como Allah quiser. Allah disse: {Ó vós que credes! Protejam-se a si mesmos e a suas famílias do Fogo [do Inferno], cujo combustível serão os seres humanos e as pedras} [Alcorão 66:6]. Ali, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Ensinai-os e educai-os"; E o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Quem prover as necessidades de duas filhas até que elas atinjam a maturidade virá comigo no Dia da Ressurreição", e juntou dois de seus dedos (Muslim, 2631).
Direitos das crianças sobre seus pais
Esses direitos incluem fornecer-lhes moradia, alimento, bebida, comida, vestimenta, cuidados de saúde e atender às suas necessidades, conforme determinado pela Shari'a. Esses direitos são deveres do pai de acordo com suas possibilidades.
Um dos direitos subjetivos mais importantes das crianças sobre seus pais é ser educado com uma educação correta baseada nos fundamentos da prática religiosa correta. Eles devem ser ensinados o Alcorão Sagrado, a Sunna autêntica e a biografia do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. Eles devem ser educados de acordo com os ensinamentos do Islam, para que cumpram suas obrigações e evitem proibições, cultivem valores morais e permaneçam firmes na adoração a Allah, o Altíssimo, e no amor a Ele, Seu Profeta, Sua religião e Sua lei.
O amor pelos filhos tem um efeito muito importante na sua educação e na ativação dos seus sentidos, desde que não se transforme em mimos exagerados que tenham um efeito negativo no seu caráter e integridade. A ausência de misericórdia e afeto pelas crianças e a grosseria e crueldade ou insensibilidade causam opressão em suas almas e extinguem a centelha da inteligência, semeando nelas a rebeldia, uma atitude rude e até violenta ou criminosa.
Entre os direitos subjetivos estão: garantir respeito, calma, tranquilidade e afeto na família. Conflitos entre pais e irmãos mais velhos devem ser evitados, pois isso afeta o caráter dos irmãos mais novos, gerando estresse e ansiedade neles.
Outro dos direitos subjetivos é o esforço dos pais para fazer com que seus filhos se cerquem de boas companhias, que não se associem a malfeitores ou pessoas viciosas, pois isso afeta seu caráter e eles podem adquirir vícios e maus hábitos.
Os pais devem estar cientes dos assuntos de seus filhos e devem monitorar de perto seu comportamento e maneiras. Devem intervir com boas orientações, conselhos e guiar conforme a necessidade, mas com moderação, pois essas intervenções não devem ser permanentes ou frequentes ou diante de nada sem importância, pois isso pode fazer com que a criança se canse dos conselhos ou de aplicá-los. É por isso que os pais devem escolher os momentos e recursos certos para dar conselhos e orientações.
Direitos das crianças sobre seus pais
Escolhendo um cônjuge piedoso
O homem deve escolher uma mulher que ele acredita que será uma mãe piedosa, e a mulher deve escolher quem ela acha que será um pai piedoso.
Direito das crianças à existência e à vida
Direito das crianças à linhagem
Trata-se do direito da criança a ser atribuída ao pai, pois os direitos materiais e subjetivos dos filhos estão sujeitos a esse direito. Nenhum homem pode negar seu filho senão por provas irrefutáveis.
Direito da criança ao aleitamento materno
A ciência moderna tem confirmado os benefícios do aleitamento materno para a saúde física, mental e social. É o mais adequado e benéfico para as necessidades e imunidade do bebê, e para o seu adequado desenvolvimento físico e mental, isso também terá um impacto no futuro na sua inteligência e comportamento, na interação com o seu ambiente e na gestão adequada das suas emoções.
Direito das crianças a um bom nome
Este não é um direito menor, mas é um dos deveres essenciais a que o Profeta se submeteu, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e seu sahaba, que Allah esteja satisfeito com eles, como quando Ele os aconselhou a evitar nomes com significados negativos. A importância que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) atribuiu à escolha dos bons nomes refletiu-se no fato de que ele mudou os nomes de alguns dos Sahaba assim que eles abraçaram o Islam, por causa do efeito que os nomes têm sobre a personalidade e a moral.
Direito das crianças a 'aquiqa
É uma oferta que é sacrificada pelo recém-nascido – com uma intenção e condições especiais – em gratidão a Allah. O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Todo recém-nascido deve ter sua 'aquiqa, ele a oferece por ele no sétimo dia, ele é raspado e recebe um nome" (Abu Daud, 2838); E acrescentou: "Para um menino são dois cordeiros apropriados, e para uma menina apenas um" (Abu Daud, 2834).
Direito das crianças a um tratamento equitativo
Estamos nos referindo ao tratamento no material e psicológico, não importa se é masculino ou feminino, não há diferença entre eles. Al-Nu'mán ibn Bashir, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que seu pai doou parte de sua propriedade para ele e sua mãe, 'Umra bint Rawwaha, disse que ela não aprovaria a menos que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) testificasse. Então seu pai o levou ao Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, para testemunhar o dom que ele lhe concedeu. O Mensageiro de Allah disse-lhe: "Você fez o mesmo com todos os seus filhos?" e quando seu pai disse não, o Profeta, paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse-lhe: "Temei a Allah e sede justos com vossos filhos". então seu pai voltou e cancelou a doação (Bukhari, 2587; Muslim, 1623).
Direito de orar pelos filhos e não contra eles
O Mensageiro de Allah disse: "Há três orações para as quais não há dúvida: a oração dos oprimidos, a oração do viajante e a oração do pai por seu filho" (Ibn Majah, 3682); E ele disse: "Não orem contra vocês mesmos, nem contra seus filhos, nem contra seus bens. Para que não coincida com um tempo em que Allah responde às orações" (Muslim, 3009).
