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课程 孩子的权利

在本课中,我们将了解孩子对父母的权利。

● 阐释安拉赐予父母孩子的恩典。● 阐释纯洁的伊斯兰教法重视对抚养的孩子。● 了解孩子对父母最重要的权利。

安拉赋予父亲和母亲的天性,就是希望能拥有健康健全的后代。这曾经是我们的人祖亚当和他的妻子--愿主福安之--的愿望。安拉说:“他从一个人创造你们,他使那个人的配偶与他同类,以便他依恋她。他和她交接后,她怀了一个轻飘飘的孕,她能照常度日,当她感觉身子重的时候,他俩祈祷真主——他俩的主——说:如果你赏赐我们一个健全的儿子,我们一定感谢你。”(高处章:189)这个愿望的实现纯粹是全能安拉的恩惠和恩典,我们必须为此不断感谢安拉。

伊斯兰教非常重视后代问题以及与后代有关的一切问题。古兰经在讲述真主对天地的统治之后,还说到了后代和对孩子的祝福。全能的安拉说:”天地的国权,归真主所有。他欲创造什么,就创造什么;欲给谁女孩,就给谁女孩;欲给谁男孩,就给谁男孩;或使他们兼生男孩和女孩;他使他所意欲者,成为不能生育的。他确是全知的,确是全能的。“(协商章:49、50)全能的安拉将后代视为今世生活的装饰,正如全能的安拉所说:”财产和后嗣是今世生活的装饰。“(山洞章:46)

伊斯兰教法非常重视儿童及其成长,因为他们是未来的基础。凭借他们的正义,全能安拉的仆人将继续在地球上,并且其发展将以全能安拉所喜悦的方式实现。安拉说:”信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。”(禁戒章:6)阿里--愿主喜悦之--说:那就是教导他们、教育他们。先知--愿主福安之--说:“谁能养育两个女孩直至她们成年,那么在复活日,我和他是这样的。”然后他十指相扣。 (穆斯林圣训集:2631)

孩子对父亲的权利

١
物质权利
٢
精神权利

物质权利

这些权利包括按照伊斯兰教法要求的方式提供住房、食物、饮料、衣服、医疗保健和为儿童花钱。如果父亲有能力,这些权利是他必须履行的。

精神权利

孩子对父母所享有的最大精神权利之一是:以正确的宗教基础为依据,以良好的方式抚养他们。教授他们学习古兰经、先知--愿主福安之--的健全圣训以及先知--愿主福安之--的传记。让他们接受伊斯兰教义的教育,令行禁止,并遵守其中蕴含的良好道德。所有这一切都是在赞美全能的安拉、热爱他、热爱他的先知--愿主福安之--、他的宗教和他的教法的框架内完成的。

善待孩子对他们的成长和发展有着深远的影响,前提是不会导致过度的溺爱而影响他们在生活中的严肃行为。对孩子缺乏怜悯和同情,以严厉和残酷的方式对待他们,或让他们遭受父母的冷漠,都可能导致他们心灵的阴暗,扑灭他们心中智慧的火焰,并诱使他们不孝和反叛,甚至走向犯罪和腐败。

精神的权利还有:在家庭内营造尊重、平静、安宁和充满爱的氛围。避免父母或哥哥姐姐之间发生争吵,因为这会影响孩子的行为,并使他们处于紧张和无助的气氛中。

精神权利包括:父母尽可能地陪伴子女,不允许他们与行为不良或有不良习惯的人交往,因为这会影响他们的行为,并且他人的不良道德行为会感染和传播给他们。

建议、指导和指引

父母应该检查自己的儿子和女儿,监督他们的行为和举动,并在必要时提供建议、指导和指引。但在这方面必须适度。指导和评论不应该是连续不断的,也不应该事无巨细。这可能会使孩子厌倦听取建议或按照建议行事;因此,爸爸妈妈应该选择适当的时间和方式进行建议和指导。

孩子对父母的权利

١
孩子的权利在他们出生之前就已开始;这是通过选择合适的丈夫和合适的妻子。
٢
孩子的生存权和生活权。
٣
孩子的血统权利。
٤
孩子的抚养权利。
٥
为孩子取个好名字的权利。
٦
为孩子出生而献牲的权利。
٧
孩子获得公平待遇的权利。
٨
为孩子祈祷的权利。

选择好丈夫和好妻子

男人应该选择他认为会成为好母亲的人,女人应该选择她认为会成为好父亲的人。

尺子的生存权和生命权

١
伊斯兰教法禁止杀害儿童,而伊斯兰教之前的人们因为害怕贫穷或耻辱而这样做。
٢
伊斯兰教法禁止计划生育。
٣
伊斯兰教法禁止堕胎,以及对已经有生命的胎儿流产。

孩子的血统权利

归属于父亲的血统是孩子的权利,因为与孩子相关的一切,无论是物质的还是精神的,都与这项权利息息相关。除非有明确的证据,否则男人无权与孩子断绝关系或否认孩子的父亲身份。

孩子母乳喂养的权利

现代科学已经证明母乳喂养具有诸多健康、心理和社会益处。它最适合孩子的需求和免疫力,也最有利于孩子的心理和智力发展,这在未来会影响到智力和行为,以及与环境和情感有关的良好和健康的互动。

孩子享有取个好名子的权利

这不是一项次要的权利,而是使者--愿主福安之--敦促他的弟子们--愿主喜悦之--去履行的基本职责之一。使者还命令他们避免使用具有负面含义的名字。先知--愿主福安之--非常热衷于好名字,以至于在他的一些弟子皈依伊斯兰教后,更改了他们的名字,因为这会对他们的性格和行为产生影响。

为孩子献牲的权利。

这是为了新生儿而宰杀的——带着特定的举意和条件——以感谢全能的安拉。先知--愿主福安之--说:“每个男孩都要为他而献牲,在他第七天时献牲,并给他剃头和取命。”(艾布达乌德圣训集:2838)他还说:“生男孩时,应该献牲两只大小相等的羊;生女孩时,应该献牲一只羊。”(艾布达乌德圣训集:2834)

孩子在物质交往中的权利

在精神和物质交往中,男女是没有区别的。据努尔曼·本·巴希尔--愿主喜悦之--传述,他说:我父亲把他的一些钱作为慈善赠送给了我。我的母亲阿姆拉·宾特·拉瓦哈说道:除非有真主的使者--愿主福安之--来作证,否则我不会满意。于是我的父亲去见先知--愿主福安之--,让他成为赠送的见证人。真主的使者--愿主福安之--问他:“你对你所有的孩子都这样做了吗?”他说:“没有。”使者说:“你们要敬畏安拉,公平地对待你们的孩子们。”于是我父亲回来,收回了这一赠送。 (布哈里圣训集:2587 ,穆斯林圣训集:1623)

对孩子祈祷而非诅咒的权利

真主的使者--愿主福安之--说:“有三种祈祷会得到回应,这是毫无疑问的:被压迫者的祈祷,旅行者的祈祷,以及父母为他的孩子祈祷。”(伊本马哲圣训集:3862)他还说:“你们不要诅咒自己、孩子和财产,以免与真主应答你们祈求的那个时辰相吻合而被应答。”(穆斯林圣训集:3009)

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