প্রকৃত ইসলাম ধর্ম সন্তানদের এবং তাদের সাথে জড়িয়ে থাকা সমস্ত বিষয়ের প্রতি ‎অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছে। আর পবিত্র কুরঅনের মধ্যে নিম্ন আয়াতে আকাশমণ্ডলী ও ‎পৃথিবীর রাজত্বের কথা উল্লেখ করে সন্তানদের দিকে ইঙ্গিত করে মহান আল্লাহ ‎বলেছেন:‎ ‏(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا ‏وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)، سورة الشورى، الآيات 49-50. ‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব আল্লাহরই। তিনি যা চান, তাই ‎সৃষ্টি করেন। যাকে ইচ্ছা কন্যা প্রদান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র প্রদান করেন। ‎অথবা যাকে ইচ্ছা পুত্র ও কন্যা প্রদান করেন। আবার যাকে ইচ্ছা বন্ধ্যা করে দেন। ‎নিশ্চয় তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বময় ক্ষমতার অধিকারী”। (সূরা আশ্শুরা, আয়াত নং ৪৯-৫০)। ‎ মহান আল্লাহ সন্তানদেরকে পার্থিব জীবনের একটি সৌন্দর্য বা শোভা হিসেবে গণ্য ‎করেছেন। সুতরাং তিনি পবিত্র কুরঅনের মধ্যে বলেছেন:‎ ‏(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، سورة الكهف، الآية 46. ‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “ধনসম্পদ ও সন্তান সন্ততি পার্থিব জীবনের শোভা ও সৌন্দর্য”। ‎‎(সূরা আল কাহাফ, আয়াত নং ৪৬ এর অংশবিশেষ)। ‎

পিতামাতার উপর সন্তানদের অধিকার

শিশুদের প্রতি সদয় হওয়া এবং তাদেরকে আদর ও যত্ন করে লালনপালন করার ‎কারণে তাদের উপরে ইতিবাচক গভীর প্রভাব পড়ে এবং তাদের মানসিক অবস্থা ‎ভালো থাকে আর তাদের বুদ্ধির বিকাশ হয়।‏ ‏তবে শর্ত হলো এই যে, তাদেরকে ‎অত্যধিক সমাদর করা বা অত্যন্ত যত্ন ও অতিশয় স্নেহ করা থেকে বিরত থাকতে ‎হবে। কেননা এর মাধ্যমে তাদের দৃঢ় চালচলন ও ইতিবাচক আচরণ প্রভাবিত হবে ‎এবং নেতিবাচক আচরণ তাদেরকে গ্রাস করবে। অন্য দিকে আবার পিতামাতার ‎কাছ থেকে শিশুরা যখন পাবে নির্দয়, নিষ্ঠুর এবং নির্মম আচরণ, তখন এই ধরণের ‎আচরণ তাদের জীবনকে অন্ধকারের দিকে ঠেলে দিবে। আর তাদের ‎বুদ্ধিমত্তার বৈশিষ্ট্য, সৌন্দর্য ও উজ্জ্বলতাকে নিভিয়ে দিবে এবং তাদেরকে অবাধ্যতা, ‎কদাচার এবং সম্ভবত জঘন্য আচরণ ও নোংরা ব্যবহার বা চালচলনে নিমজ্জিত ‎করবে। ‎

আধ্যাত্মিক অধিকারের মধ্যে রয়েছে: পরিবারের মধ্যে শিশুদেরকে ভালোবাসা, আদর, ‎সম্মান, শান্তভাব, প্রশান্তি এবং স্নেহের পরিবেশ প্রদান করা। সুতরাং পরিবারে ‎পিতামাতার মধ্যে বা বড়ো ভাইবোনদের মধ্যে যেন সর্বদা বা সচরাচর ঝগড়াঝাঁটি ‎বা ঝগড়াফসাদ কিংবা তর্কাতর্কি ও বাদানুবাদ না হয়। কেননা এর কারণে শিশুদের ‎আচরণে নেতিবাচক প্রভাব পড়বে এবং তাদের মধ্যে অশান্তি ও অস্বস্তির ভাব ‎বিরাজ করে। ‎ ‎

আধ্যাত্মিক অধিকারের মধ্যে এই বিষয়টিও রয়েছে: পিতামাতা তাদের সন্তানদেরকে ‎ভালো সঙ্গ প্রদান করার প্রতি তৎপর থাকবে। আর তাদেরকে খারাপ আচরণের ‎লোকজনের সহিত বা নিন্দনীয় অভ্যাসযুক্ত লোকজনের সহিত মেলামেশা করার অনুমতি ‎না দেওয়ার প্রতি তৎপর থাকবে। যেহেতু এর কারণে তাদের আচরণ প্রভাবিত হবে ‎এবং তাদের আচরণ ও চালচলন এবং ব্যবহার খারাপ হয়ে যাবে। ‎

পিতামাতার উপর সন্তানদের অধিকার

ভালো স্বামী এবং ভালো স্ত্রী চয়ন করা

পুরুষ ব্যক্তির কর্তব্য ও দায়িত্ব হলো এই যে, সে তার ধারণা মোতাবেক এমন নারী ‎চয়ন করবে যে, সে যেন একটি ভালো মা হতে পারে। আর নারীর কর্তব্য ও দায়িত্ব হলো এই যে, সে তার ধারণা মোতাবেক এমন পুরুষ ‎চয়ন করবে যে, সে যেন একটি ভালো পিতা হতে পারে।

শিশুদের অস্তিত্বের সংরক্ষণ ও তাদের বেঁচে থাকার অধিকার।

বংশের সাথে সম্পর্ক স্থাপনে সন্তানদের অধিকার

আর এটি হলো শিশুর একটি অধিকার। সুতরাং শিশু তার পিতা ও তার বংশের সাথে ‎সম্পৃক্ত বা সংযুক্ত হওয়ার অধিকার রাখে। অতএব সন্তানদের সমস্ত বাহ্যিক অধিকার ‎ এবং আধ্যাত্মিক অধিকার বংশের অধিকারের সাথে গভীরভাবে জড়িয়ে আছে। ‎তাই অকাট্য প্রমাণ ছাড়া কোনো ব্যক্তির এই অধিকার নেই যে, সে তার কোনো ‎সন্তানকে নিজের সন্তান বলে অস্বীকার করবে এবং তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে ও ‎তাকে ত্যাজ্যপুত্র হিসেবে ঘোষণা করবে।

শিশুদের স্বাভাবিকভাবে দুধ খাওয়ানোর অধিকার

আধুনিক বিজ্ঞানে এই বিষয়টি সাব্যস্ত হয়েছে যে, স্বাভাবিক দুধ খাওয়ানোর মধ্যে শিশুর ‎স্বাস্থের দিক দিয়ে, মানসিক দিক দিয়ে এবং সামাজিক দিক দিয়ে অনেক উপকার হয়। ‎সুতরাং শিশুর জীবনের দরকার পূরণের জন্য এবং তার স্বাস্থ্যরক্ষার জন্য তাকে ‎স্বাভাবিক দুধ খাওয়ানোই হলো সবচেয়ে উত্তম উপায় ও সম্পূর্ণ উপযোগী নিয়ম। আর ‎তাকে স্বাভাবিক দুধ খাওয়ানোর মধ্যেই রয়েছে তার মানসিক এবং আত্মিক গঠনের ‎সুন্দরতা। ‎ এরই মাধ্যমে সে তার জীবনের পরবর্তী সময়ে হবে তিক্ষ্ন বুদ্ধির অধিকারী এবং উন্নত ‎আচরণের অনুগামী আর যে কোনো পরিস্থিতি ও অনুভূতির বিষয়ে সে ভালো পদক্ষেপ ‎ও শান্তিদায়ক সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হবে। ‎

শিশুদের ভালো নাম রাখার অধিকার

সন্তানদের এই অধিকারটিও হলো একটি মৌলিক অধিকার। অতএব তাদের এই ‎অধিকারটিকে কোনো একটি গৌণ অধিকার বলা যায় না। তাই আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল ‎বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাঁর সাহাবীগণ [রাদিয়াল্লাহু আনহুম] ‎কে তাদের সন্তানদের ভালো নাম রাখার প্রতি উৎসাহিত করতেন। তদ্রূপ তিনি তাদেরকে অমঙ্গলজনক ও নেতিবাচক নাম বর্জন করার আদেশ প্রদান ‎করতেন। আর আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ‎ওয়াসাল্লাম] মঙ্গলজনক ও ভালো নাম রাখার প্রতি এতটাই আগ্রহী ছিলেন যে, ‎কতকগুলি সাহাবী যখন প্রকৃত ইসলাম ধর্মে প্রবেশ করেছিলেন, তখন তিনি তাদের ‎নাম পরিবর্তন করেছিলেন। কেননা নামের প্রভাব ব্যক্তির উপরে এবং তার আচরণের ‎উপরে পড়ে থাকে। ‎

আকীকায় সন্তানদের অধিকার।

আকীকা হলো নবজাতকের পক্ষ থেকে নির্ধারিত শর্ত মোতাবেক মহান আল্লাহর নৈকট্য ‎লাভের উদ্দেশ্যে এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের ইচ্ছায় নির্দিষ্ট পশু বা প্রাণী জবাই করা। আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: ‎ ‏«كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويُحلق ويُسمَّى»‏‎ ‎‏(أبو داود 2838)‏ অর্থ: “প্রত্যেক ছেলে তার আকীকায় বন্দী হয়ে থাকে। তাই তার পক্ষ থেকে তার ‎জন্মের সপ্তম দিনে আকীকা জবাই করতে হয় এবং তার মাথার চুল মুণ্ডন করতে হয় ‎আর তার ভালো নাম রাখতে হয়”। (আবু দাউদ 2838)‎ আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আরো ‎বলেছেন: ‎ ‏«عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة» (أبو داود 2834).‏ অর্থ: “ছেলে সন্তানের পক্ষ থেকে দুইটি সমবয়সের ছাগল আকীকা হিসেবে জবাই ‎করতে হয় এবং মেয়ে সন্তানের পক্ষ থেকে একটি ছাগল আকীকা হিসেবে জবাই ‎করতে হয়”। (আবু দাউদ 2834)।

শিশুদের ন্যায্য আচরণে অধিকার

সকল প্রকারের আধ্যাত্মিক ও বাহ্যিক আচরণে ন্যায়বিচারের সহিত ‎সমস্ত ছেলেমেয়েকে সমান দৃষ্টিতে দেখতে হবে। এবং তাদের মধ্যে ‎কোনোরূপ পার্থক্য ও বৈষম্য করা চলবে না। সুতরাং এই বিষয়ে হাদীস বর্ণিত ‎হয়েছে:‎ عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال:‏‎ ‎تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي ببَعْضِ مَالِهِ، فَقالَتْ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: لَا ‏أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؛ فَانْطَلَقَ أَبِي إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لِيُشْهِدَهُ علَى ‏صَدَقَتِي؛ فَقالَ له رَسوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: "أَفَعَلْتَ هذا بوَلَدِكَ كُلِّهِمْ"؟ قالَ: لَا، قالَ: "اتَّقُوا اللَّهَ، ‏وَاعْدِلُوا فِي أَوْلَادِكُمْ"؛ فَرَجَعَ أَبِي؛ فَرَدَّ تِلكَ الصَّدَقَةَ.‏ ‏(صحيح مسلم، رقم الحديث 13- (1623)، واللفظ له، وصحيح البخاري، رقم الحديث 2587).‏ অর্থ: নুমান বিন বাশীর [রাদিয়াল্লাহু আনহু] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে ‎আমার পিতা তার সম্পদ থেকে কিছু অংশ দান করেছিলেন। তাই আমার মা আমরা ‎বিনতু রাওয়াহা [রাদিয়াল্লাহু আনহুহা] বলেছিলেন: আমি সন্তুষ্ট হতে পারছি না, ‎যতক্ষন পর্যন্ত আপনি আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু ‎আলাইহি ওয়াসাল্লাম] কে এই দানের বিষয়ে সাক্ষী না করবেন। সুতরাং এরপর ‎আমার পিতা আমাকে নিয়ে আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু ‎আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এর নিকটে উপস্থিত হন আমার দানের বিষয়ে তাঁকে সাক্ষী ‎করার জন্য। আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ‎ওয়াসাল্লাম] তাকে বললেন: “এইরূপ কাজ কি আপনি আপনার সমস্ত সন্তানদের ‎জন্য করেছেন”? তিনি বললেন: না। তখন আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি ‎মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বললেন: “আল্লাহর বিধান মেনে চলুন এবং ‎তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করা হতে ভয় করুন। আর আপনার সমস্ত সন্তানের জন্য আপনি ‎ন্যায়বিচার বা ন্যায্যবিচার প্রতিষ্ঠিত করুন”। তখন আমার পিতা ফিরে আসেন এবং ‎সেই দান ফিরিয়ে নেন। ‎ ‎[সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৩-(1623) এবং সহীহ বুখারী, হাদীস নং 2587, তবে ‎হাদীসের শব্দগুলি সহীহ মুসলিম থেকে নেওয়া হয়েছে]।

মঙ্গলদায়ক দোয়া করা হলো সন্তানদের অধিকার এবং তাদেরকে বদদোয়া ‎বা অভিশাপ দেওয়া নাজায়েজ

আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: ‎ ‏"ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيْهِنَّ: دَعْوَةُ الْمَظْلُوْمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ ‏الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ ".‏ ‏ (جامع الترمذي، رقم الحديث 1905، وسنن أبي داود، رقم الحديث 1536، وسنن ابن ماجه، رقم الحديث ‏‏3862، واللفظ للترمذي، قَالَ الإمام الترمذي: هذا حديث حسن، وحسنه الألباني).‏ অর্থ: “তিন জনের দোয়া সন্দেহাতীতভাবে গৃহীত হয়: অত্যাচারিত ব্যক্তির দোয়া, ‎মুসাফিরের দোয়া এবং সন্তানের জন্য পিতার বদদোয়া”।‏ ‏ ‎[জামে তিরমিযী, হাদীস নং 1905 এবং সুনান আবু দাউদ, হাদীস নং 1536 এবং ‎সুনান ইবনু মাজাহ, হাদীস নং 3862, তবে হাদীসের শব্দগুলি জামে তিরমিযী থেকে ‎নেওয়া হয়েছে। ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন। এবং আল্লামা নাসেরুদ্দিন ‎আল্ আলবাণীও হাদীসটিকে হাসান বলেছেন]। আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবি মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আরো ‎বলেছেন:‎ ‏"لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً ‏يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ؛ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ"، (مسلم 3009).‏ অর্থ: “তোমরা নিজেদেরকে বদদোয়া বা অভিশাপ দিও না। এবং তোমরা ‎তোমাদের সন্তানদেরকে বদদোয়া বা অভিশাপ দিও না। আর তোমাদের ‎ধনসম্পদকেও বদদোয়া বা অভিশাপ দিও না। কেননা ওই সময়ে আল্লাহর ‎পক্ষ থেকে যে কোনো প্রার্থনা বা দোয়া কবুল হওয়ার সময় হতে পারে। ‎ফলে সেই বদদোয়া বা অভিশাপ তোমাদের কবুল হয়ে যেতে পারে”। ‎‎(মুসলিম 3009)।

আপনি পাঠ্য বিষয়টি সফলভাবে শেষ করেছেন।