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La leçon Le vêtement de la femme musulmane
Le vêtement est un bienfait éminent qu'Allah a fait la faveur aux gens. Grâce à lui, l'être humain se couvre le corps et se préserve de la chaleur, du froid et des autres atteintes. Il est également pour lui une parure et un embellissement. Allah dit en effet : {Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur - C’est un des signes (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se rappellent} [Sourate Al-A'raf : 26]. Parmi les vêtements, il y en a qui sont nécessaires pour tout homme et toute femme, c'est-à-dire ce qui couvre leur zone intime. D'autre part, il y a des vêtements d'agrément consacrés à la parure et à l'embellissement pour certaines occasions comme les mariages, les fêtes et autres.
Les jugements religieux relatifs au vêtement de la femme remplissent des finalités éminentes. Du côté de la femme, elles garantissent la protection de son intimité, sa préservation contre les regards des hommes et la protection - la plupart du temps - contre les gestes et les paroles de personnes malveillantes. En outre, le vêtement religieusement conforme donne de la sérénité, de la quiétude, de la dignité et de la solennité à la femme. Avant toute chose, lorsque la femme adopte un vêtement religieusement conforme, elle proclame sa servitude et sa soumission à Allah en obéissant à Ses commandements et en s'abstenant de Ses interdits. De ce fait, elle mérite Sa bénédiction, Ses dons et Sa miséricorde.
Sur le plan de la société, le vêtement religieusement conforme de la femme ou son hijab, prémunit la totalité de la société contre les troubles et garantit la stabilité et la sécurité de tous ses membres. En effet, lorsque les troubles surviennent, ils balaient toutes les composantes de la sociéte, qu'il s'agisse d'hommes ou de femmes. Ainsi, la stabilité et l'harmonie du tissu familial sont mises à mal voire menacés de disparition par ces troubles et ceci peut être constaté dans de nombreux pays.
Les conditions de validité du hijab de la femme musulmane
1- Il doit couvrir le corps
Allah - exalté soit-Il - dit : {Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux} [Sourate Al-Ahzab : 59]. Les savants divergent concernant le fait de se couvrir le visage et les mains. Certains d'entre eux affirment que cela est obligatoire alors que selon d'autres cela n'est que recommandé. Cependant, ils s'accordent à affirmer qu'il est obligatoire de couvrir le reste du corps.
2- Il ne doit pas avoir comme fonction première d'être une parure
Ceci est inclus dans les paroles d'Allah : {et de ne pas montrer leurs atours} [Sourate An-Nour : 31].
3, 4- Il doit être opaque et ample
Le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a dit: "Il y a deux catégories de gens du Feu que je n'ai pas vues. Des gens ayant des fouets ressemblant à des queues de vache avec lesquels ils frappent les gens et des femmes mi-habillées, mi-dévêtues, qui font pencher et qui penchent et dont les têtes ressemblent à des bosses de chameaux penchées. Elles n'entreront pas au Paradis ni n'en sentiront l'odeur, bien que son odeur soit perceptible à telle et telle distance" (Moslim 2128). Oussama ibn Zayd - Allah a agréé les deux hommes - dit aussi : "Le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - m'a offert un habit copte épais faisant partie des présents offerts par Dihya Al-Kalbi et je l'ai offert à mon épouse. Le Messager d'Allah me demanda plus tard : "Pourquoi ne portes-tu pas l'habit copte ?". Je répondis : "Ô Messager d'Allah, je l'ai offert à mon épouse". Le Messager d'Allah me dit alors : "Ordonne-lui de porter une robe en dessous, car je crains qu'elle ne laisse deviner les contours de son corps" (Ahmad 21786).
5- Il ne doit être ni encensé ni parfumé
Le Messager d'Allah a dit : "Toute femme qui se parfume et passe près d'hommes pour qu'il sente son parfum est une fornicatrice" (An-Nasâ`î: 5126).
6- Il ne doit pas ressembler aux vêtements des hommes.
Ibn 'Abbâs - Allah a agréé les deux hommes - a dit : "Le Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - a maudit les hommes qui cherchent à ressembler aux femmes et les femmes qui cherchent à ressembler aux hommes" (Al-Boukhari 5885)
7- Il ne doit pas ressembler aux vêtements des mécréantes
Il est en effet déclaré dans la religion qu'il n'est pas permis aux musulmans - hommes et femmes - de chercher à ressembler aux mécréants dans leurs adorations, leurs fêtes et leurs costumes qui leur sont spécifiques, en raison des paroles du Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège : "Celui qui cherche à ressembler à un peuple en fait partie" (Abou Dawoud 4031).
8- Il ne doit pas être un habit de notoriété
Ceci, en raison des paroles du Prophète : "Celui qui porte un habit de notoriété dans le bas monde, Allah lui fera porter une robe d'humiliation le Jour de la Résurrection puis le fera embraser" (Ibn Maja 3607). L'habit de notoriété désigne tout vêtement par lequel on recherche à se faire connaître parmi les gens.
Les conditions précédentes concernent spécifiquement le vêtement de la femme musulmane lorsqu'elle sort de chez elle ou qu'elle est en présence d'hommes qui ne font pas partie de ses mahrams. Elle n'est pas tenue de remplir ces conditions lorsqu'elle n'est en présence que de ses mahrams ou d'autres femmes. Dans ce cas, il lui est permis de se parfumer et de laisser paraître une part de sa parure dans une certaine limite.
La Tabarrouj
Il désigne le fait que la femme laisse paraître aux hommes étranger sa parure et ses charmes alors qu'elle est tenue de les leur dissimuler.
Le vêtement de la femme musulmane en tenant compte de ceux qui sont en sa présence.
Son vêtement en présence d'un étranger (non mahram).
C'est le hijab légal ordonné par Allah - exalté soit-Il - et Son Messager et dont les conditions ont été données précédemment.
Le vêtement de la femme musulmane en présence d'hommes mahrams.
En leur présence, elle doit couvrir tout son corps excepté ce qu'elle laisse habituellement découvert, comme le cou, les cheveux, les pieds en plus du visage et des mains. Allah dit : {Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs...} [Sourate An-Nour : 31].
Le vêtement de la femme musulmane en présence d'autres musulmanes
De même que lorsqu'elle est en présence d'hommes mahrams, elle doit couvrir tout son corps excepté ce qu'elle laisse habituellement découvert, comme le cou, les cheveux, les pieds en plus du visage et des mains. Allah dit: {Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou à leurs femmes...} [Sourate An-Nour: 31]. "Leurs femmes" signifie "les femmes musulmanes".
Le vêtement de la femme musulmane en présence de femmes appartenant aux Gens du Livre
De même que lorsqu'elle est en présence de femmes musulmanes, elle doit couvrir tout son corps excepté ce qu'elle laisse habituellement découvert, comme le cou, les cheveux, les pieds en plus du visage et des mains. La raison est que des femmes appartenant aux Gens du Livre entraient auprès des Mères des Croyants et il n'est pas rapporté que le Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - leur ait ordonné de se voiler en leur présence.
Les catégories licite et illicite de vêtement et de parure de la femme
Le vêtement et la parure licites de la femme
Les vêtements et les parures sont par défaut licite et il n'est fait exception à cela que ce que la religion a rendu illicite. Il est ainsi permis à la femme de porter toutes sortes de vêtements, ayant toutes sortes de couleurs et fabriqués avec toutes sortes de tissus. Il lui est également permis de s'embellir avec toutes sortes de parures, comme les bijoux, les parfums et les accessoires, à condition que cela ne lui porte aucun préjudice, qu'elle ne cherche pas à ressembler aux mécréantes et que des ingrédients illicites, comme la graisse de porc par exemple, ne soient pas utilisés dans leur fabrication.
Le vêtement et la parure recommandés
On signifie par cela ce que la religion recommande ainsi que ce que la femme porte et dont elle se pare afin de satisfaire son époux et se faire aimer de lui, à condition que cela ne soit pas illicite.
Le vêtement et la parure illicites
On désigne par cela tout ce que la religion a déclaré illicite, qu'il ait été textuellement déclaré illicite ou qu'il contrevienne aux règles religieuses auxquelles il a été ordonné de se conformer, comme faire ce qui est différent de ce que font les juifs et les chrétiens, ne pas chercher à ressembler aux hommes, etc.
