প্রকৃত ইসলামের শিক্ষার মাধ্যমে নারীর পোশাক দ্বারা কয়েকটি বড়ো বড়ো লক্ষ্য অর্জন করা যায়। সুতরাং সে তার পোশাকের দ্বারা একদিকে নিজের বৈশিষ্ট্য রক্ষা করে আর অন্য দিকে সে ‎নিজেকে দুষ্ট লোকের কুদৃষ্টি বা খারাপ নজর থেকে রক্ষা করে। এর সাথে সাথে অধিকাংশ ‎অসৎলোকের আচরণ এবং কথা থেকেও নিজেকে রক্ষা করে। তদ্রূপ প্রকৃত ইসলামের শিক্ষা ‎মোতাবেক পোষাক পরিধানে নারীর জীবনে সুখশান্তি, আরাম, সম্মান ও ভদ্রতা আসে। এর ‎উপরে সব চেয়ে বড়ো বিষয় হলো: প্রকৃত ইসলামের শিক্ষা মোতাবেক পোষাক পরিধানের ‎মাধ্যমে মহান আল্লাহর নিকটে পূর্ণ বশ্যতা স্বীকার করার হয় এবং তাঁর আনুগত্য করা হয় তাঁর ‎আদেশ মেনে চলার মাধ্যমে আর তাঁর বিনিবারিত বা নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে। ‎অতএব এরই মাধ্যমে সে মহান আল্লাহর প্রদত্ত কল্যাণ, দান ও কৃপা লাভ করতে পারে।

মুসলিম নারীর হিজাব বা পর্দার শর্তাবলি ‎

১। সারা শরীর ঢেকে রাখা

মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনের মধ্যে বলেছেন:‎ ‏(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ‏وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)، سورة الأحزاب، الآية 59. ‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “হে বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ! তুমি তোমার স্ত্রী, কন্যা ও প্রকৃত ইমানদার মুসলিম ‎সমাজের নারীদেরকে বলে দাও: তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ তাদের কপালের উপরে ‎কষে বা শক্ত করে বেঁধে রাখে। এর দ্বারা সহজে তারা ভদ্রা ও শালীন মহিলা হিসেবে ‎পরিগণিতা হতে পারবে এবং কেউ তাদেরকে বিরক্ত বা জ্বালাতন করবে না। আল্লাহ অতীব ‎ক্ষমাশীল, পরমদয়ালু”। (সূরা আল আহযাব, আয়াত নং ৫৯)। ‎ আলেমদের বা বিদ্যাবানদের মধ্যে এই বিষয়ে মতভেদ আছে যে, নারীর মুখমণ্ডল ও হাতের ‎কব্জি ঢেকে রাখা অপরিহার্য কিনা?‎ কতকগুলি আলেম বা বিদ্যাবান ও পণ্ডিতের মতে নারীর মুখমণ্ডল ও হাতের কব্জি ঢেকে রাখা ‎অপরিহার্য। এবং কতকগুলি আলেম বা বিদ্যাবান ও পণ্ডিতের মতে নারীর মুখমণ্ডল ও হাতের ‎কব্জি ঢেকে রাখা অপরিহার্য নয়। তবে মোস্তাহাব বা পছন্দনীয় বিষয়। কিন্তু তাঁরা একবাক্যে বা ‎একমত হয়ে বলেছেন যে, নারীর মুখমণ্ডল ও হাতের কব্জি ছাড়া তার সারা শরীর ঢেকে রাখা ‎অপরিহার্য। ‎

২। হিজাব বা পর্দা যেন বিশেষভাবে সাজসজ্জাযুক্ত বা সুসজ্জিত ও শোভাযুক্ত না হয়।

যেহেতু মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনের মধ্যে বলেছেন:‎ ‏ (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ)، سورة النور، جزء من الآية 31. ‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “সাধারণভাবে তারা যেন তাদের সৌন্দর্য ও মাধুর্য যেন জনসমক্ষে প্রকাশ না ‎করে”। (সূরা আন নূর, আয়াত নং ৩১ এর অংশবিশেষ)।

৩, ৪। হিজাব বা পর্দা যেন মোটা কাপড়ের হয় এবং ঢিলা ও সুপ্রশস্ত হয়। ‎

আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ ‎মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: ‎ ‏"صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُوْنَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ ‏مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا".‏ ‏(صحيح مسلم، رقم الحديث 125 - (2128)،).‏ ‎ অর্থ: “দুই শ্রেণির লোক জাহান্নামী হবে, যাদেরকে আমি আমার যুগে দেখতে পাইনি। এক ‎শ্রেণির মানুষ এমন হবে যে, তাদের সাথে থাকবে গরুর লেজের মতো এক ধরণের দীর্ঘ চাবুক, ‎যার দ্বারা তারা মানুষকে অন্যায়ভাবে প্রহার করবে। এবং দ্বিতীয় শ্রেণির মানুষ এমন হবে যে, ‎তারা বস্ত্র পরিহিতা এমন কতকগুলি নারী হবে যে, তারা তাদের সতীত্ব ও শালীনতার পোশাক ‎খুলে ফেলবে; কেননা তারা এমন পাতলা কাপড় পরিধান করবে যে, সেই কাপড়ের নীচ থেকে ‎তাদের শরীরের চামড়া প্রদর্শিত হবে। অথবা তারা তাদের দেহের কিছু অংশ ঢেকে রাখবে এবং ‎কিছু অংশ প্রকাশ করবে তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শিত করার জন্য। এর দ্বারা তারা পুরুষদেরকে ‎আকৃষ্ট করবে এবং তারাও পুরুষদের প্রতি আকৃষ্ট হবে। তাদের খোঁপা বাঁধার কারণে তাদের ‎মাথা হবে উটের পিঠের কুঁজের মতো বড়ো ও উঁচু। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর তারা ‎জান্নাতের সৌরভ বা সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের সৌরভ বা সুঘ্রাণ অনেক অনেক দূর ‎থেকে পাওয়া যাবে”। ‎ [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১২৫ -(২১২৮) ]। وَعن أُسَامَةَ بن زيد، قَالَ: كَسَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبْطِيَّةً كَثِيفَةً كَانَتْ مِمَّا أَهْدَاهَا دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ، ‏فَكَسَوْتُهَا امْرَأَتِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا لَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ؟ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ‏كَسَوْتُهَا امْرَأَتِي. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً، إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ ‏عِظَامِهَا". (أحمد 21786).‏ আর উসামা বিন য্যায়দ [রাদিয়াল্লাহু আনহুমা] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল ‎‎[সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমাকে একটি পুরু ও মোটা সূতার কাপড়ের পোশাক প্রদান ‎‎করেছিলেন। আর সেই পোশাকটি আসলে দিহিয়া আলকালবি [রাদিয়াল্লাহু আনহুমা] এর ‎উপহারের ‎অন্তর্ভুক্ত ছিলো। সেই পোশাকটি আমি আমার স্ত্রীকে প্রদান করেছিলাম। আল্লাহর ‎রাসূল [সাল্লাল্লাহু ‎আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমাকে বললেন: ‎“তুমি সেই পোশাকটি কেন পরিধান ‎করো নি?” আমি বললাম: হে ‎আল্লাহর রাসূল! আমি ‎আমার স্ত্রীকে সেই পোশাকটি পরিধান ‎করার জন্য প্রদান করেছি। তাই আল্লাহর ‎রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আমাকে ‎বললেন: “তাকে তুমি বলবে: সে যেন তার সেই ‎পোশাকটির নিচে একটি অন্তর্বাস পরিধান ‎করে। যেহেতু আমি ‎ভয় করছি যে সেই পোশাকটি তার হাড়ের ‎আকার প্রকাশ করবে”। ‎‎(আহমেদ 21786)।‎

৫। হিজাব বা পর্দা যেন আগরবাতির সুগন্ধিযুক্ত বা আতরযুক্ত না হয়।

আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ ‎মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন:‎ ‏"أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ؛ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا؛ فَهِيَ زَانِيَةٌ".‏ ‏(النسائي: 5126).‏ যখন কোনো নারী সুগন্ধি লাগিয়ে গায়ের মাহরাম জনসমাজের কাছ দিয়ে পথ অতিক্রম করবে, ‎যাতে তারা তার সুগন্ধি অনুভব করে, তাহলে সে এর মাধ্য ব্যভিচারের কারণ হয়ে দাঁড়াবে”। ‎ ‎[সুনান নাসায়ী, হাদীস নং ৫১২৬। আল্লামা নাসেরুদ্দিন আল আলবাণী হাদীসটিকে হাদীসটিকে ‎হাসান বলেছেন]। ‎

৬। হিজাব বা পর্দা যেন পুরুষদের পোশাকের মতো নয়।

সুতরাং আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস [রাদিয়াল্লাহু আনহুমা] থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল ‎বিশ্বনাবী‎‏‎ ‎মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] অভিশাপ দিয়েছেন ওই সমস্ত পুরুষকে, যে সমস্ত পুরুষ ‎নারীদের চরিত্র, আচার, ব্যবহার, চালচলন এবং জীবন পদ্ধতি অবলম্বন করবে। আর আল্লাহর বার্তাবহ ‎রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ ‎মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] অভিশাপ দিয়েছেন ওই সমস্ত নারীকে যে সমস্ত ‎নারী পুরুষদের চরিত্র, আচার, ব্যবহার, চালচলন এবং জীবন পদ্ধতি অবলম্বন করবে। ‎[সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৫৮৮৫]।

৭। হিজাব বা পর্দা যেন অমুসলিম নারীদের পোশাকের মতো নয়।

প্রকৃত ইসলামের শিক্ষা মোতাবেক মুসলিম কোনো নারীপুরুষের জন্য অমুসলিম সমাজের উপাসনা, উৎসব, ‎চরিত্র, আচার, ব্যবহার, চালচলন ও বিশেষ পোশাক এবং জীবন পদ্ধতি অবলম্বন করা জায়েজ নয়। তাই ‎আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]ও বলেছেন: ‎ ‏"مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ"، (سنن أبي داود، رقم الحديث 4031، وهذا حديث حسن صحيح).‏ অর্থ: “যে ব্যক্তি যে সম্প্রদায়ের জীবন পদ্ধতি গ্রহণ করবে, সে ব্যক্তি সেই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত হয়ে যাবে”। ‎[সুনান আবু দাউদ, হাদীস নং 4031 হাদীসটি হাসান সহীহ (সুন্দর সঠিক)]।

৮। হিজাব বা পর্দা যেন অসাধারণ ও অহংকারে পোশাক না হয়। ‎‎

যেহেতু আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]ও বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে খ্যাতি লাভ করার ‎জন্য অসাধারণ ও অহংকারের পোশাক পরিধান করবে, মহান আল্লাহ তাকে পরকালে কিয়ামতের দিন ‎অপমানের পোশাক পরিধান করাবেন”। (ইবনে মাজাহ ৩৬০৭)। ‎ খ্যাতি লাভ করার জন্য অসাধারণ ও অহংকারের পোশাক হলো সেই পোশাক যে পোশাকের দ্বারা ‎নিজেকে অন্যের চেয়ে বড়ো করে তুলে ধরা হয়।

পূর্বোল্লিখিত শর্তাবলি মুসলিম নারীর পোশাকের প্রতি ওই সময়ে প্রযোজ্য, যে সময়ে সে তার ঘর থেকে ‎বাইরে বের হবে অথবা যখন সে তার মাহরাম ছাড়া অন্য পুরুষদের কাছে উপস্থিত হবে। যেহেতু সে যখন ‎তার মাহরামদের সামনে উপস্থিত হবে কিংব অন্যান্য মহিলাদের সাথে দেখা করবে, তখন তার জন্য এই ‎শর্তাবলি মেনে চলার জরুরি বা অপরিহার্য নয়। কেননা এই ক্ষেত্রে তার জন্য সুগন্ধি ব্যবহার করা বৈধ ‎এবং নির্দিষ্ট নিয়ম মোতাবেক তার কিছু সাজসজ্জা প্রদর্শন করাও বৈধ বা জায়েজ। ‎

তাবার্রোজ

তাবার্রোজ হলো নারীর প্রতি তার শরীরের যে সমস্ত সৌন্দর্যের জিনিস গায়র মাহরামের সামনে ঢেকে ‎রাখা দরকার, সে সমস্ত সৌন্দর্যের জিনিসকে গায়র মাহরামের সামনে প্রকাশ করা ও প্রদর্শন করা। ‎ ‎ ‎

যে সমস্ত শ্রেণির মানুষ মুসলিম নারীর আশেপাশে থাকবে, সে সমস্ত শ্রেণির মানুষ হিসেবে মুসলিম নারীর ‎পোশাক ‎

মুসলিম নারীর পোশাক তার গায়র মাহরামের সামনে

তা হলো মহান আল্লাহ ও তদীয় রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এর আদেশ ‎মোতাবেক প্রকৃত ইসলামের আইন অনুসারে হিজাব বা পর্দা করা। আর এই হিজাব বা ‎পর্দার শর্তাবলি পূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে। ‎

মুসলিম নারীর পোশাক তার মাহরামের সামনে

মুসলিম নারীর প্রতি তার মাহরামের সামনেও তার নিজের শরীরকে আবৃত করে রাখা বা ঢেকে ‎রাখা ‎অপরিহার্য। তবে হ্যাঁ! সে তার মাহরামের সামনে নিজের দেহের ওই সমস্ত অঙ্গ প্রকাশ করতে পারবে, যে ‎সমস্ত অঙ্গ সাধারণভাবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রায় প্রকাশ পেয়ে থাকে। যেমন:- ঘাড়, চুল, দুই পা এবং ‎মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি। যেহেতু মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনের মধ্যে বলেছেন:‎ ‏(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَ وَلْيَضْرِبْنَ ‏بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوْبِهِنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ ‏بُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِيْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِيْ أَخَوَاتِهِنَّ)، سورة النور، الآية 31.‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “হে বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ! তুমি প্রকৃত ইমানদার মুসলিম নারী সমাজকে বলে দাও! তারা ‎যেন তাদের দৃষ্টিকে শালীন রাখার প্রতি তৎপর থাকে এবং তাদের লজ্জাস্থানের তারা সংরক্ষণ করে। ‎সাধারণভাবেই যা প্রকাশ পায় যেমন:- মুখমণ্ডল ও দুই হাত, তা ছাড়া যেন তারা তাদের সৌন্দর্য ও মাধুর্য ‎জনসমক্ষে প্রকাশ না করে। আর তাদের ঘাড় ও বুক যেন মাথার ওড়না দ্বারা ঢাকা থাকে। আর তারা যেন ‎তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, ছেলে, স্বামীর ছেলে, ভাই, ভাতিজা, ভাগিনা ... ছাড়া অন্য কারো সামনে তাদের ‎সৌন্দর্য ও মাধুর্য প্রকাশ না করে”। ‎(সূরা আন নূর, আয়াত নং ৫৬)।‏ ‏

মুসলিম নারীর পোশাক মুসলিম নারীদের সামনে

মুসলিম নারীর প্রতি যেমন তার মাহরামের সামনেও তার নিজের শরীরকে আবৃত করে রাখা বা ঢেকে ‎‎রাখা অপরিহার্য। তবে হ্যাঁ! সে মুসলিম নারীর সামনে নিজের দেহের ওই সমস্ত অঙ্গ প্রকাশ করতে ‎পারবে, যে সমস্ত অঙ্গ সাধারণভাবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রায় প্রকাশ পেয়ে থাকে। যেমন:- ঘাড়, চুল, দুই পা ‎এবং মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি। যেহেতু মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনের মধ্যে বলেছেন:‎ ‏(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَ وَلْيَضْرِبْنَ ‏بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوْبِهِنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ ‏بُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِيْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِيْ أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ)، سورة النور، الآية 31.‏ ভাবার্থের অনুবাদ: “হে বিশ্বনাবী মুহাম্মাদ! তুমি প্রকৃত ইমানদার মুসলিম নারী সমাজকে বলে দাও! তারা ‎যেন তাদের দৃষ্টিকে শালীন রাখার প্রতি তৎপর থাকে এবং তাদের লজ্জাস্থানের তারা সংরক্ষণ করে। ‎সাধারণভাবেই যা প্রকাশ পায় যেমন:- মুখমণ্ডল ও দুই হাত, তা ছাড়া যেন তারা তাদের সৌন্দর্য ও মাধুর্য ‎জনসমক্ষে প্রকাশ না করে। আর তাদের ঘাড় ও বুক যেন মাথার ওড়না দ্বারা ঢাকা থাকে। আর তারা যেন ‎তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, ছেলে, স্বামীর ছেলে, ভাই, ভাতিজা, ভাগিনা, মুসলিম নারী ... ছাড়া অন্য কারো ‎সামনে তাদের সৌন্দর্য ও মাধুর্য প্রকাশ না করে”। ‎(সূরা আন নূর, আয়াত নং ৫৬)।‏ ‏

মুসলিম নারীর পোশাক আহলে কিতাব বা ইহুদিনী নারী ও খৃষ্টান ধর্মের নারীর সামনে

মুসলিম নারীর প্রতি যেমন মুসলিম নারীর সামনে তার নিজের শরীরকে আবৃত করে রাখা বা ঢেকে ‎রাখা ‎অপরিহার্য। তবে হ্যাঁ! সে মুসলিম নারীর সামনে নিজের দেহের ওই সমস্ত অঙ্গ প্রকাশ করতে পারবে, যে ‎সমস্ত অঙ্গ সাধারণভাবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রায় প্রকাশ পেয়ে থাকে। যেমন:- ঘাড়, চুল, দুই পা এবং ‎মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি। সেই রূপ মুসলিম নারী আহলে কিতাবের মহিলাদের সামনে নিজের দেহের ‎ওই সমস্ত অঙ্গ প্রকাশ করতে পারবে, যে সমস্ত অঙ্গ সাধারণভাবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রায় প্রকাশ পেয়ে ‎থাকে। যেমন:- ঘাড়, চুল, দুই পা এবং মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি। আর এই বিষয়টির কারণ হলো এই ‎যে, আহলে কিতাবের মহিলারা আল্লাহর বার্তাবহ রাসূল বিশ্বনাবী‎‏‎ ‎মুহাম্মাদ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] ‎এর স্ত্রীদের কাছে প্রবেশ করতো। কিন্তু এটি বর্ণিত হয়নি যে, তিনি তাঁদেরকে সেই আহলে কিতাবের ‎মহিলাদের সামনে হিজাব বা পর্দা করার আদেশ প্রদান করেছেন। ‎

বৈধ ও অবৈধ হওয়ার দিক দিয়ে মুসলিম নারীর পোশাক ও তার সৌন্দর্যের প্রকারভেদ

নারীর বৈধ পোশাক ও সৌন্দর্য

প্রকৃত ইসলামের শিক্ষা মোতাবেক পোশাক এবং সৌন্দর্যের ক্ষেত্রে আসল বিধান হলো এই যে, ‎ওই সমস্ত জিনিসকে বৈধ বা হালাল বলেই গণ্য করতে হবে, যে সমস্ত জিনিসকে হারাম বা ‎অবৈধ করা হয়নি। তাই এই ক্ষেত্রে প্রকৃত ইসলামের শিক্ষা মোতাবেক যে সমস্ত জিনিসকে ‎হারাম বা অবৈধ করা হয়েছে, সে সমস্ত জিনিসকে হারাম বা অবৈধ বলেই গণ্য করতে হবে। ‎অতএব নারীর জন্য সকল প্রকারের বৈধ পোশাক, কাপড়, সৌন্দর্যের বা সাজসজ্জার জিনিস, ‎গয়না, পারফিউম বা সুগন্ধি এবং সকল প্রকার প্রসাধনী দ্রব্য ব্যবহার করা বৈধ বা জায়েজ। ‎তবে শর্ত হলো এই যে, সেই সমস্ত জিনিস বা দ্রব্য যেন অনিষ্টজনক বা ক্ষতিকর না হয় এবং ‎অমুসলিম নারীদের আচার, ব্যবহার, চালচলনের মতো না হয়। আর সেই সমস্ত জিনিসে বা দ্রব্যে ‎যেন নিষিদ্ধ উপকরণ বা হারাম জিনিসের কোনো পদার্থ না থাকে। যেমন:- দৃষ্টান্তস্বরূপ বলা ‎যেতে পারে শূকরের চর্বি ইত্যাদি। ‎

মোস্তাহাব বা পছন্দনীয় পোশাক ও সৌন্দর্য

এর দ্বারা যা বুঝানো হয়েছে, তা হলো এই যে, প্রকৃত ইসলামের শিক্ষায় যে সমস্ত সৌন্দর্যের বা ‎সাজসজ্জার জিনিসকে মোস্তাহাব বা পছন্দনীয় জিনিস বলা হয়েছে, সে সমস্ত সৌন্দর্যের বা সাজসজ্জার ‎জিনিসকে মোস্তাহাব বা পছন্দনীয় জিনিস বলা হয়। সেই রূপ নারী তার স্বামীকে খুশি করার জন্য এবং ‎তার কাছে ভালবাসার পাত্রী হওয়ার জন্য যে সমস্ত সৌন্দর্যের বা সাজসজ্জার জিনিস ব্যবহার করে থাকে, ‎সে সমস্ত সৌন্দর্যের বা সাজসজ্জার জিনিসকে মোস্তাহাব বা পছন্দনীয় জিনিস বলা হয়। তবে শর্ত হলো ‎এই যে, সেই সমস্ত জিনিস বা দ্রব্য যেন হারাম না হয়। ‎

হারাম বা অবৈধ পোশাক ও সৌন্দর্য

এর দ্বারা যা বুঝানো হয়েছে, তা হলো এই যে, প্রকৃত ইসলামের শিক্ষায় যে সমস্ত সৌন্দর্যের বা ‎সাজসজ্জার জিনিসকে হারাম বা অবৈধ জিনিস বলে গণ্য করা হয়েছে এবং সেই সমস্ত সৌন্দর্যের বা ‎সাজসজ্জার জিনিস থেকে সতর্ক বা সাবধানও করা হয়েছে প্রত্যক্ষভাবে বা পরোক্ষভাবে। প্রকৃত ‎ইসলামের শিক্ষায় সেই সমস্ত সৌন্দর্যের বা সাজসজ্জার জিনিসকে স্পষ্টভাবে হারাম বা অবৈধ বলে উল্লেখ ‎করা হয়েছে কিংবা প্রকৃত ইসলামের সাধারণ ও জরুরি বিধিবিধানের পরিপন্থী হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। ‎যেমন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বিপরীত নিয়ম পদ্ধতি অবলম্বন করা এবং পুরুষদের চরিত্র, আচার, ব্যবহার ও ‎চালচলন ইত্যাদি গ্রহণ না করা। ‎