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La leçon Faire connaître le Noble Coran
Le Noble Coran
Allah - exalté soit-Il - révéla le Coran à la meilleure de Ses créatures et Sceau de Ses prophètes, le prophète Mohammad ﷺ afin de guider les gens et de les sortir des ténèbres vers la lumière. Allah dit : "Notre Messager (Mohammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d’autres choses ! Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d’Allah ! Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit" [Sourate Al-Mâ`idah : 15-16].
Définition du Noble Coran
Le Noble Coran est : la parole inimitable d'Allah révélée à Mohammad - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - et qu'on récite pour adorer Allah. Il commence par la sourate Al-Fâtiha et se termine par la sourate An-Nâs.
Le Noble Coran porte de nombreux noms qui indiquent sa noblesse et sa grandeur. Parmi ses noms, il y a :
La révélation du Noble Coran
Le Coran commença à être révélé au Messager d'Allah - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - la Nuit du Destin au mois de Ramadan. Allah dit : "Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr" [Sourate Al-Qadr : 1]. Allah dit aussi : "(Ces jours sont) le mois de Ramadān au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement" [Sourate Al-Baqara : 185]
Celui qui révéla le Coran de la part d'Allah - exalté soit-Il - au Prophète - qu'Allah le couvre d'éloges et le protège - est Jibrîl - qu'Allah le protège - l'un des nobles anges rapprochés. Allah dit au sujet du Coran : "Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, en une langue arabe très claire" [Sourate Ach-Chou'arâ` : 192-195]
Les premiers versets du Coran à avoir été révélés au Prophète ﷺ sont les cinq premiers versets de la sourate Al-'Alaq et qui sont les paroles d'Allah : "Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas" [Sourate Al-'Alaq : 1-5].
Puis le Coran fut révélé par parties au Prophète ﷺ à des occasions distinctes à La Mecque et à Médine sur une durée de vingt-trois ans, au gré des évènements et des batailles.
On rapporte qu'Ibn 'Abbâs - qu'Allah a agréé - a dit : "Le Coran a été descendu en une seule fois vers le ciel le plus bas la Nuit du Destin, puis il a été révélé après cela pendant une vingtaine d'années" (Al-Asmâ` wa s-Sifât d'Al-Bayhaqî 497)
Les sourates du Noble Coran
Le nombre de sourates de l'éminent Coran est de (114) cent quatorze sourates, la première étant la sourate Al-Fâtiha et la dernière étant la sourate An-Nâs.
Les sourates mecquoises et médinoises
Le Noble Coran contient trente jouz` et soixante hizb.
L'écriture et la compilation du Coran
L'écriture et la compilation du Coran sont passées par trois étapes :
Première étape : du temps du Prophète ﷺ
On se fia durant cette étape à la mémorisation plus qu'à l'écriture, en raison de la forte mémoire des gens et de leur rapidité à mémoriser et du faible nombre de scribes et de moyens d'écriture. C'est pourquoi le Coran n'a pas été compilé dans un recueil, mais celui qui entendait un verset le mémorisait et l'écrivait sur ce dont il disposait comme ramure de palmier, morceau de cuir, pierre ou omoplate. Les mémorisateurs du Coran étaient très nombreux.
Deuxième étape : du temps d'Abou Bakr - qu'Allah a agréé-
La douzième année de l'Hégire, après qu'un grand nombre de mémorisateurs du Coran aient été tués à la bataille d'Al-Yamâma, Abou Bakr - qu'Allah a agréé - ordonna de compiler le Coran afin qu'il ne soit pas perdu.
On rapporte que Zayd ibn Thâbit - qu'Allah a agréé - a dit : Abou Bakr me demanda de venir lorsque les mémorisateurs du Coran furent tués à Al-Yamâma et je trouvai 'Omar chez lui. Abou Bakr - qu'Allah a agréé - dit : 'Omar est venu et m'a dit : Les mémorisateurs ont été décimés lors de la bataille d'Al-Yamâma et je crains que les mémorisateurs restants soient décimés dans les batailles à venir et qu'une grande part du Coran ne disparaisse. Je suis donc d'avis que tu ordonnes de compiler le Coran. Je dis à 'Omar : Comment peux-tu faire une chose que le Messager d'Allah n'a pas faite ? 'Omar répondit : Ceci est un bien par Allah. Puis 'Omar ne cessa de me convaincre jusqu'à ce qu'Allah me rendit réceptif à cela et je me rangeai alors à son avis. Abou Bakr me dit : Tu es un homme jeune et raisonnable et nous n'avons rien à te reprocher. De plus, tu écrivais la révélation pour le Messager d'Allah. Cherche là où le Coran a été écrit et réunis tous les supports sur lesquels il a été écrit. Par Allah, s'ils m'avaient chargé de transporter une montagne, cela n'aurait pas été une charge moins lourde à porter pour moi que ce qu'il m'avait confié. Je dis : Comment pouvez-vous faire quelque chose que le Messager d'Allah n'a pas fait ? Abou Bakr répondit : Ceci est un bien par Allah. Puis Abou Bakr ne cessa de me convaincre jusqu'à ce qu'Allah me rendit réceptif à l'avis d'Abou Bakr et de 'Omar - qu'Allah a agréés. Je me suis alors mis à chercher là où le Coran était écrit : sur les ramures de palmier et sur les pierres ainsi que dans les poitrines des hommes... Les recueils sont restés chez Abou Bakr jusqu'à sa mort, puis chez 'Omar, puis chez Hafsa la fille de 'Omar - qu'Allah a tous agréés." (Al-Boukhârî 4986)
Troisième étape : du temps de 'Othmane ibn 'Affâne - qu'Allah a agréé
L'État musulman s'étendit énormément du temps de 'Othmane ibn 'Affâne - qu'Allah a agréé - et les habitants de chaque pays adoptèrent la manière de lire le Coran des Compagnons qui leur avaient enseigné le Coran. En raison de la pluralité des lectures du Coran, on craignit des troubles, particulièrement chez ceux qui n'avaient pas entendu le Noble Coran de la bouche du Prophète. 'Othmane ordonna alors de rassembler les gens autour d'un seul recueil afin qu'ils ne se querellent pas au sujet du Livre d'Allah et qu'ils ne divergent.
On rapporte d'Anas ibn Mâlik - qu'Allah a agréé - que Houdhayfa ibn al-Yamâne se rendit auprès de 'Othmane. Il participait aux combats avec les forces du Cham qui faisaient la conquête de l'Arménie et les forces d'Irak qui faisaient la conquête de l'Azerbaïdjan. Les divergences qu'ils avaient dans la lecture du Coran horrifia Houdhayfah qui dit à 'Othmane : "Ô Commandeur des Croyants, viens au secours de cette communauté avant que ses membres ne divergent au sujet du Livre, comme les juifs et les chrétiens ont auparavant divergé. 'Othmane envoya alors à Hafsa ce qui suit : "Envoie-nous les recueils pour que nous les reproduisions puis nous te les rendrons". Hafsa les envoya donc à 'Othmane qui ordonna à Zayd ibn Thâbit, 'Abd Allah ibn az-Zubayr, Sa'îd ibn al-'Âs et 'Abd ar-Rahmân ibn al-Hârith ibn Hichâm de les reproduire.
Le Coran resta tel qu'il a été compilé jusqu'à nos jours. Les musulmans s'accordent à son sujet et chacune de leurs générations le transmet à la suivante.
