పవిత్ర ఖుర్ఆన్

అల్లాహ్ మానవాళికి మార్గదర్శకత్వం వహించడానికి మరియు వారిని చీకటి నుండి వెలుగులోకి తీసుకురావడానికి తన సృష్టిలో అత్యుత్తమమైన వారు మరియు అంతిమ ప్రవక్త అయిన దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారిపై ఖుర్ఆన్‌ను అవతరింపజేశాడు. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "నిశ్చయంగా మీ వద్దకు అల్లాహ్ తరపు నుండి ఒక జ్యోతి మరియు స్పష్టమైన గ్రంథం వచ్చింది. దీని ద్వారా అల్లాహ్ తన ప్రసన్నతను కోరేవారికి శాంతి మార్గాలను చూపుతాడు మరియు తన అనుజ్ఞతో వారిని చీకటి నుండి వెలుగులోకి తీసుకువస్తాడు, ఇంకా వారిని సరైన మార్గం (సిరాతె ముస్తఖీమ్) వైపు నడిపిస్తాడు." [సూరా అల్-మాయిదా: 15, 16].

పవిత్ర ఖుర్ఆన్ యొక్క పరిచయం

పవిత్ర ఖుర్ఆన్ అనగా: దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారిపై అవతరింపజేయబడిన అల్లాహ్ యొక్క అద్భుతమైన వాణి. దీనిని పఠించడం ఆరాధనగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది సూరా అల్-ఫాతిహాతో ప్రారంభమై సూరా అన్-నాస్‌తో ముగియబడుతుంది.

పవిత్ర ఖుర్ఆన్‌కు దాని గౌరవాన్ని మరియు ప్రాశస్త్యాన్ని చాటిచెప్పే అనేక పేర్లు ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని:

దివ్య ఖుర్ఆన్ యొక్క అవతరణ

ఖుర్ఆన్ మొట్టమొదటగా రమదాన్ నెలలోని మహోన్నతమైన రాత్రిలో దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారిపై అవతరించింది. అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "నిశ్చయంగా దీనిని మేమే పవిత్రమైన రాత్రిలో అవతరింపజేశాము." (అల్-ఖద్ర్: 1). మరియు అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు: "రమదాన్ నెల అటువంటిది, అందులోనే మానవాళికి మార్గదర్శకత్వం చేసేందుకు మరియు సన్మార్గం మరియు సత్యాసత్యాలను వేరుచేసే స్పష్టమైన ప్రమాణంగా ఖుర్ఆన్ అవతరింపజేయబడింది." (అల్-బఖరా: 185).

దివ్య ఖుర్ఆన్ యొక్క సూరాలు

మహోన్నతమైన ఖుర్ఆన్ లోని సూరాల సంఖ్య (114) నూట పద్నాలుగు. వాటిలో మొదటిది అల్-ఫాతిహా మరియు చివరిది అన్-నాస్.

మక్కీ మరియు మదనీ సూరాలు

పవిత్ర ఖుర్ఆన్ ముప్పై భాగాలుగా మరియు అరవై ఉప విభాగాలుగా (మంజిల్లు) విభజించబడింది.

ఖుర్ఆన్ లేఖనం మరియు సేకరణ

ఖుర్ఆన్ లేఖనం మరియు సేకరణకు సంబంధించి మూడు దశలు ఉన్నాయి:

మొదటి దశ: దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) కాలంలో.

ఈ దశలో వ్రాత కంటే కంఠస్థం చేయడంపైనే అధికంగా ఆధారపడటం జరిగేది. జ్ఞాపకశక్తి బలంగా ఉండటం, త్వరగా మననం చేసుకునే సామర్థ్యం, వ్రాసేవారు మరియు వ్రాత పరికరాలు తక్కువగా ఉండటమే దీనికి కారణం. అందువల్ల, ఖుర్ఆన్ ఒకే గ్రంథం (ముస్‌హఫ్) రూపంలో సేకరించబడలేదు; ఎవరైనా ఏదైనా ఆయతును విన్నప్పుడు దానిని కంఠస్థం చేసేవారు లేదా వారికి అందుబాటులో ఉన్న ఖర్జూర మట్టలు, చర్మపు ముక్కలు, పలుచని రాతి పలకలు మరియు భుజపు ఎముకలపై వ్రాసి ఉంచుకునేవారు. ఆ కాలంలో ఖుర్ఆన్ పఠించేవారు (ఖుర్రా) పెద్ద సంఖ్యలో ఉండేవారు.

రెండవ దశ: అబూ బకర్ (ర) కాలంలో.

హిజ్రీ పన్నెండవ సంవత్సరంలో యమామా యుద్ధంలో పెద్ద సంఖ్యలో ఖుర్ఆన్ పఠనకర్తలు (ఖుర్రా) మరణించినప్పుడు, ఖుర్ఆన్ కనుమరుగు కాకుండా ఉండేందుకు అబూ బకర్ (ర) దానిని ఒకచోట సేకరించవలసిందిగా ఆదేశించారు.

జైద్ బిన్ సాబిత్ (ర) కథనం ప్రకారం: "యమామా యుద్ధంలో ముస్లిముల మరణాల తర్వాత అబూ బకర్ (ర) నా వద్దకు వర్తమానం పంపారు, అప్పుడు ఉమర్ బిన్ ఖత్తాబ్ (ర) కూడా ఆయన వద్దే ఉన్నారు. అబూ బకర్ (ర) నాతో ఇలా అన్నారు: 'ఉమర్ నా వద్దకు వచ్చి - యమామా యుద్ధంలో ఖుర్ఆన్ పఠనకర్తలు (ఖుర్రా) పెద్ద సంఖ్యలో మరణించారు, ఇలాగే ఇతర యుద్ధ రంగాలలో కూడా వారు మరణిస్తే ఖుర్ఆన్ లోని చాలా భాగం కనుమరుగైపోతుందని నేను భయపడుతున్నాను. కాబట్టి మీరు ఖుర్ఆన్‌ను ఒకచోట చేర్చమని (లిఖిత రూపంలో సేకరించమని) ఆదేశించాలని నేను భావిస్తున్నాను - అని చెప్పారు. అప్పుడు నేను ఉమర్ తో - దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు చేయని పనిని మీరు ఎలా చేస్తారు? అని అడిగాను. దానికి ఉమర్ - దైవసాక్షిగా! ఇది ఎంతో మేలైన పని - అని అన్నారు. ఈ విషయంలో ఉమర్ నా వద్దకు మాటిమాటికీ వస్తూనే ఉన్నారు, చివరికి అల్లాహ్ నా హృదయాన్ని ఆ పని కోసం తెరిచాడు (ప్రశాంతత చేకూర్చాడు), ఉమర్ ఏది మేలని భావించారో నేను కూడా దాన్నే మేలని భావించాను'. జైద్ (ర) ఇలా అన్నారు: అబూ బకర్ (ర) నాతో ఇలా చెప్పారు: 'నీవు వివేకవంతుడైన యువకుడివి, నీ విషయంలో మాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు. నీవు దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి వద్ద వహీ (దైవవాణి)ని వ్రాసేవాడివి. కాబట్టి నీవు ఖుర్ఆన్‌ను అన్వేషించి, దానిని ఒకచోట చేర్చు'. అప్పుడు జైద్ (ర) ఇలా అన్నారు: 'దైవసాక్షిగా! వారు గనుక నన్ను ఒక పర్వతాన్ని ఒక చోటు నుండి మరొక చోటికి తరలించమని ఆదేశించి ఉంటే, అది నాకు ఈ ఖుర్ఆన్ సేకరణ పని కంటే భారంగా ఉండేది కాదు'. అప్పుడు నేను - దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారు చేయని పనిని మీరెలా చేస్తారు? అని అడిగాను. దానికి అబూ బకర్ (ర) - దైవసాక్షిగా! ఇది మేలైన పని - అని సమాధానమిచ్చారు. అబూ బకర్ (ర) నాతో మాటిమాటికీ చెబుతూనే ఉన్నారు, చివరికి అబూ బకర్ మరియు ఉమర్ (ర) ల హృదయాలను అల్లాహ్ దేని కోసమైతే తెరిచాడో, నా హృదయాన్ని కూడా దాని కోసమే తెరిచాడు. అప్పుడు నేను ఖుర్ఆన్‌ను ఖర్జూర మట్టల నుండి, పలుచని రాతి పలకల నుండి మరియు ప్రజల హృదయాల (కంఠస్థం చేసిన వారి) నుండి అన్వేషించి సేకరించడం ప్రారంభించాను. ఆ ఖుర్ఆన్ ప్రతులు (సహుఫ్) అబూ బకర్ (ర) మరణించే వరకు ఆయన వద్దే ఉన్నాయి, ఆ తర్వాత ఉమర్ (ర) జీవించి ఉన్నంత కాలం ఆయన వద్ద ఉన్నాయి, ఆ తర్వాత ఉమర్ (ర) కుమార్తె హఫ్సా (ర) వద్ద ఉన్నాయి." (బుఖారీ: 4986).

మూడవ దశ: ఉస్మాన్ బిన్ అఫ్ఫాన్ (ర) కాలంలో.

ఉస్మాన్ బిన్ అఫ్ఫాన్ (ర) కాలంలో ఇస్లామీయ సామ్రాజ్యం విస్తరించింది. ప్రతి ప్రాంతం వారు తమకు నేర్పిన సహాబాల నుండి ఖుర్ఆన్ పఠన పద్ధతిని స్వీకరించారు. పవిత్ర ఖుర్ఆన్ పఠన పద్ధతులు (ఖిరాత్) అనేకం ఉండటం వల్ల, ముఖ్యంగా దైవప్రవక్త ముహమ్మద్(స) వారి నుండి నేరుగా ఖుర్ఆన్‌ను వినని వారి విషయంలో గందరగోళం ఏర్పడవచ్చనే భయం కలిగింది. అందువల్ల, ప్రజలు అల్లాహ్ గ్రంథం విషయంలో విభేదించుకోకుండా, పరస్పరం తగాదాలు పడకుండా మరియు విడిపోకుండా ఉండటానికి ఉస్మాన్ (ర) ప్రజలందరినీ ఒకే ప్రమాణిక గ్రంథం (ముస్‌హఫ్) పై ఏకం చేయాలని ఆదేశించారు.

అనస్ బిన్ మాలిక్ (ర) కథనం ప్రకారం: హుజైఫా బిన్ అల్-యమాన్ (ర) ఉస్మాన్ (ర) వద్దకు వచ్చారు. అప్పట్లో ఆయన అర్మీనియా మరియు అజర్బైజాన్ విజయాల కోసం ఇరాక్ ప్రజలతో కలిసి సిరియా (షామ్) సైన్యంతో యుద్ధం చేస్తున్నారు. ఖుర్ఆన్ పఠన పద్ధతులలో (ఖిరాత్) ప్రజల మధ్య ఉన్న విభేదాలను చూసి హుజైఫా (ర) ఆందోళన చెందారు. ఆయన ఉస్మాన్ (ర)తో ఇలా అన్నారు: "ఓ అమీరుల్ ముమినీన్! యూదులు మరియు క్రైస్తవులు తమ గ్రంథాల విషయంలో విభేదించుకున్నట్లుగా, ఈ ఉమ్మత్ (ముస్లిం సమాజం) అల్లాహ్ గ్రంథం విషయంలో విభేదించుకోక ముందే వారిని రక్షించండి." అప్పుడు ఉస్మాన్ (ర) హఫ్సా (ర) వద్దకు వర్తమానం పంపుతూ: "నీ వద్ద ఉన్న ఖుర్ఆన్ ప్రతులను (సహుఫ్) మాకు పంపించు, మేము వాటిని మరిన్ని ప్రతులుగా (ముసాహిఫ్) తయారు చేసి, తిరిగి నీకు పంపిస్తాము" అని కోరారు. హఫ్సా (ర) వాటిని ఉస్మాన్ (ర)కు పంపగా, ఆయన జైద్ బిన్ సాబిత్, అబ్దుల్లా బిన్ జుబైర్, సయీద్ బిన్ అల్-ఆస్ మరియు అబ్దుర్రహ్మాన్ బిన్ అల్-హారిత్ బిన్ హిషామ్ (ర)లను ఆదేశించి, ఆ ప్రతుల ఆధారంగా ఖుర్ఆన్ యొక్క మరిన్ని ప్రతులను తయారు చేయించారు. (బుఖారీ: 4987).