Nous croyons à la Prédestination bonne ou mauvaise. Ceci est en effet un des piliers de la foi et tout ce qui atteint l'être humain comme malheurs, maladies ou catastrophes découlent du décret et de la prédestination d'Allah. Nous nous montrons donc satisfaits du décret d'Allah et nous n'exprimons pas de révolte, de complaintes ou d'insoumission. Allah dit : "Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allah. Et quiconque croit en Allah, [Allah] guide son cœur. Allah est Omniscient" [Sourate At-Taghâboune : 11]

Les croyants croient que les maladies ne sont pas contagieuses du fait de leur force mais par ordre et pouvoir d'Allah. Malgré cela, Allah nous a ordonné de mobiliser les causes matérielles, sanitaires et préventives qui consistent à s'éloigner de ce qui provoque la maladie et des lieux où elle est présente et à s'armer de prudence en évitant de se mêler aux malades. Le Prophète a dit : "Il n'y a ni contagion, ni augure, ni hibou, ni Safar et fuis le galeux comme tu fuirais un lion" (Al-Boukhârî 5707)

Les maladies épidémiques sont, d'une part, un châtiment hâté provenant d'Allah sur les mécréants et les hypocrites, et d'autre part une miséricorde pour les croyants afin d'élever leurs degrés et d'expier leurs péchés. Le Prophète informa 'Â`icha de ce qui suit lorsqu'elle l'interrogea au sujet de la peste : "C'est un châtiment qu'Allah envoie sur qui Il veut. Allah en fit une miséricorde pour les croyants, car lorsque la peste survient, toute personne restant dans son pays en se montrant patiente, mettant sa rétribution en dépôt auprès d'Allah, étant persuadée que ne l'atteindra que ce qu'Allah lui a décrété, obtiendra la rétribution d'un martyr" (Al-Boukhârî 3474)

Le musulman doit dans ces circonstances se plier aux recommandations des organismes officiels et prendre sa responsabilité en accordant la priorité à l'intérêt général au détriment de l'intérêt particulier et en collaborant de manière à assurer la stabilité et le retour à la vie normale. Allah dit : " Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression" [Sourate Al-Mâ`idah : 2].

Il ne fait aucun doute que propager des rumeurs fait partie du mensonge illicite et en plus de cela, diffuse la terreur parmi les gens. Il est donc important de veiller à ne pas transmettre les informations non avérées. Allah dit en décrivant les hypocrites : "Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n’eussent été la grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques-uns" [Sourate An-Nissâ` : 83].

L'Islam rendit illicites la monopolisation des marchandises, la fraude, l'élévation des prix et la spéculation sur la nourriture des gens, particulièrement en temps de crise, car ceci est de la consommation indue des revenus d'autrui, de la trahison, de la déloyauté et de la bassesse. Le prophète a dit : "Celui qui monopolise une marchandise afin de la rendre plus chère pour les musulmans commet une erreur" (le Mousnad 8617)

Transmettre sciemment la maladie d'une personne malade à une personne saine, quelle que soit la manière dont on s'y prend, est un acte illicite qui fait partie des péchés les plus graves. De plus, ce méfait doit être puni dans le bas monde et sa punition diffère selon les effets causés sur les personnes et sur la société.