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La lección Cómo actúa el musulmán ante las plagas

El musulmán difiere del resto de la gente en su trato con los asuntos de la vida, entre ellos las plagas y desgracias, y se distingue por su fe. Esta lección te mostrará cómo lo hace.

Conocer la forma correcta en que el musulmán debe tratar con las epidemias y desgracias. 

La fe en el destino:

Creemos en la predestinación, buena y mala; es uno de los pilares de la fe. Todas las necesidades, aprietos y desgracias están prescritas por Al-lah y Su poder. Debemos aceptar el juicio de Al-lah y no enojarnos, temer o renegar del mismo.Al-lah dijo: {Todas las desgracias acontecen con el permiso de Dios. Quien crea en Dios, Él guiará su corazón. Dios tiene conocimiento de todas las cosas} [Corán 62:11].

Las enfermedades no son contagiosas por sí mismas:

El creyente tiene fe en que las enfermedades no se contagian por su propia fuerza sino por el poder y mandato divino. A pesar de eso, Al-lah nos ordenó tomar las medidas a nuestro alcance de higiene y protección, alejándonos de los causantes de enfermedades o lugares contaminados, y cuidarnos de no entrar en contacto con los enfermos. El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “No tienen efecto real los contagios ni los augurios, ni aves de mal agüero ni el mes de Safar” (Al Bujari 5707).

¿Las enfermedades y plagas son siempre un castigo?

Las plagas son un castigo anticipado de Al-lah para los incrédulos y los hipócritas, y misericordia para los creyentes, para elevarles sus grados y expiar sus faltas.El Profeta le dijo a Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, cuando le preguntó por las plagas:“Es un castigo con el que Al-lah azota a quien le place, y lo hizo misericordia para los creyentes. A todo aquel que le alcanza la plaga y se queda en su tierra con paciencia y devoción, sabiendo que solo le va a pasar lo que Al-lah le prescribió, y tiene la recompensa de un mártir” (Al Bujari 3474).

Respondiendo a las recomendaciones de las autoridades:

En estas circunstancias el musulmán debe cumplir con las recomendaciones de las autoridades y debe dar prioridad al bien común sobre el bienestar individual y colaborar para que vuelva la estabilidad y la vida a la normalidad.Al-lah dijo: {Cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen en el pecado y la agresión} [Corán 5:2].

Prohibiciones en tiempos de epidemias:

1. Difundir rumores y promoverlos

Sin duda alguna que difundir rumores se considera parte de la mentira prohibida y además es causa de agitación social. Debemos cuidarnos y no difundir información no confirmada.Al-lah cita los atributos de los hipócritas y dice: {Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer} [Corán 4:83].

2. Acaparamiento de mercaderías

El Islam prohibió el acaparamiento y el engaño, la subida de precios y manipular la alimentación de la gente, en especial en tiempos de crisis, pues esto es comercio prohibido, traición, engaño y bajeza.El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Quien acapara un bien para subir su precio a los musulmanes comete una falta” (Al Musnad 8617)”.

3. El contagio intencional

Contagiar una enfermedad a una sana intencionalmente es un pecado de los más graves y amerita una pena terrenal, que puede variar según el grado del daño al individuo y la sociedad.

Castigo de quien contagia intencionalmente a otra persona:

١
Si su intención fue difundir la enfermedad en la sociedad, su accionar es un tipo de agresión hostil y corrupción, y se le debe aplicar el castigo contra los agresores hostiles, como dice la aleya: {El castigo para quienes hacen la guerra a [un pueblo que se gobierna por la ley de] Dios y Su Mensajero y siembran en la Tierra la corrupción es que [luego de un juicio justo] se los condene a muerte, o se los crucifique, o se les ampute una mano y el pie del lado opuesto, o se los condene al exilio. Esto es para que sean denigrados en esta vida, y en la otra tendrán un castigo terrible} [Corán 5:33].
٢
Si su intención fue dañar a una persona en especial y ella enferma y muere, se le debe aplicar el castigo por asesinato.
٣
Si su intención fue dañar a una persona en especial y ésta enferma y no muere, se le aplica un castigo ejemplarizador.

4. Maldecir la enfermedad

El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, prohibió maldecir la fiebre. Yábir Bin Abdul-lah, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta le dijo a Umm As-Saeb: “No maldigas la fiebre, pues elimina las faltas de la gente como el fuelle elimina la impureza del hierro” (Muslim 2575).

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