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课程 穆斯林应对疫情

穆斯林对待生活中的各种事务(包括流行病和灾难)的方式与其他人不同,他们的信仰也使他们与众不同。本课展示了穆斯林如何应对流行病。

了解穆斯林应对流行病的最佳方法。

信仰前定

我们信仰前定,无论好坏,因为它是信仰的支柱之一。人类遭遇的一切灾祸、疾病、灾难、不幸都是安拉的旨意和安排。我们接受安拉的前定,不生气、不抱怨、不沮丧。安拉说:“凡灾难的发生,无一不是依真主的判决的。谁信真主,他将引导谁的心,真主是全知万物的。” (相欺章:11)

疾病本身不具有传染性:

信士相信疾病不是靠自身的力量传播的,而是安拉的命令和前定。尽管如此,安拉命令我们采取各种预防措施,远离疾病的根源和感染的地方,注意采取预防措施,不要与病人接触。先知--愿主福安之--说:“没有传染病,没有以鸟问凶吉,没有猫头鹰之灾,没有二月病,你当从麻风病患者中逃离,正如从狮子口中逃离一般。” (布哈里圣训集:5707)

疾病和流行病总是令人痛苦吗?

瘟疫是全能安拉对异教徒和伪君子的惩罚,是对信士的仁慈,以提高他们的等级并赎罪。当阿依莎--愿真主喜悦她--问起瘟疫时,先知--愿主福安之--告诉她:“这是真主降在他意欲之人身上的惩罚,真主对信士们却是一种怜悯。凡身患瘟疫却留在故土,坚忍不拔、寻求回赐的人,深知他所患疾病只是真主对他的前定,那么,他就有类似殉道者的回赐。” (布哈里圣训集:3474)

响应官方建议:

在这种情况下,穆斯林必须听取官方的建议,承担起责任,将公共利益置于个人利益之上,并合作确保稳定和恢复正常生活。全能的安拉说:“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。” (筵席章:2)

疫情期间的禁忌

1. 散布、宣传谣言

毫无疑问,散布谣言是被禁止的谎言,同时也会引起人们的恐慌。因此,务必小心不要传输任何未经验证的信息。安拉在列举伪信者的特征时说道:“当安全或恐怖的消息到达他们的时候,他们就加以传播,假若他们把消息报告使者和他们中主事的人,那么,他们中能推理的人,必定知道当如何应付。” (妇女章:83)

2. 商品垄断

伊斯兰教禁止垄断、欺诈、哄抬价格和影响人们的生计,特别是在危机时期。这被认为是不公正地腐败、背叛,是信任的缺失和灵魂的卑鄙。先知--愿主福安之--说:“任何人为了提高穆斯林的价格而垄断某物,都是罪人。” (穆斯奈德:8617)

3. 故意传播感染

故意以任何方式将疾病从病人传染给健康人都是被禁止的行为,被视为大罪和过失,并应受到世俗的惩罚。刑罚根据行为的严重性、对个人的影响以及对社会的影响而有所不同。

故意将感染传播给他人的惩罚:

١
如果他的意图是要在社区中传播疫情,那么他的行为就被视为人间的战犯和腐败行为,将对他进行战犯行为的惩罚。正如经文所说:“敌对真主和使者,而且扰乱地方的人,他们的报酬,只是处以死刑,或钉死在十字架上,或把手脚交互著割去,或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱;他们在后世,将受重大的刑罚。” (筵席章:33)
٢
如果他故意感染特定的人,导致其患病并死亡,则会被判处死刑。
٣
如果他故意传播感染的目的是为了感染特定的人,并且他生病了但没有死亡,那么对他的惩罚就是酌情惩罚。

4.诅咒疾病:

先知--愿主福安之--禁止诅咒发烧。贾比尔·本·阿卜杜拉--愿主喜悦他们--说,真主的使者--愿主福安之--对乌姆·赛义布说:“不要诅咒发烧,因为它可以消除亚当子孙的罪孽,就像风箱可以去除铁中的杂质一样。” (穆斯林圣训集:2575)

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