Seção atual: Preceitos de Inverno
Lição O Inverno, a oração e o jejum
Se o frio se faz extremo no inverno, você tem que considerar: se o frio não impede as pessoas de participar da oração, então o adhan permanece como está.
Se o frio extremo dificulta que a maioria saia para rezar, então o muazzin diz em seu chamado: "Ore em suas casas" ou "ore em suas residências", de modo que se autoriza eles se ausentar de rezar na mesquita.
Nafi' relatou que Ibn Omar fez o adhan em uma noite fria no Monte Dajnán, perto de Meca, e disse: "Rezem em suas residências", e nos relatou que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, costumava ordenar ao muazzin que dissesse o adhan e depois acrescentasse: "Rezem em suas residências" nas noites frias ou chuvosas durante as viagens (Bukhari 632, Muslim 697).
Alguns acendem uma fogueira dentro de casa durante o inverno e esse fogo permanece na direção de qibla quando rezam. É melhor não rezar na direção do fogo para não se parecer com os zoroastristas, os adoradores do fogo, e porque o fogo distrai os que rezam. Se o fogo é necessário para aquecer e você não pode mudar de lugar, não há problema.
A estufa não entra nessa condição detestável.
Juntar duas orações
Isso se refere a rezar o Dhuhur e juntar o 'Asr ou rezar o Maghrib e juntar a ele o 'Isha, para que ambos sejam rezados no tempo de um, adiantando ou atrasando. Isso quando surge uma circunstância que permite que duas orações sejam juntas.
Uma das circunstâncias que dá licença é a chuva, e alguns juristas acrescentam o vento forte, o frio extremo ou a neve e lama que cobrem as estradas.
As circunstâncias que dão licença para reunir orações são aquelas que impedem saídas repetidas para a mesquita para oração em grupo, por isso é permitido reunir orações. Não se aplica no caso de garoas que não impeçam de ir para passear ou trabalhar.
Na origem cada oração deve ser feita no seu tempo. Allah disse: {A oração foi prescrita aos crentes para ser realizada em momentos específicos} [Alcorão 4:103]. Por esta razão, a adesão às orações não é válida se as circunstâncias que dão licença não forem dadas. Omar bin al-Khattab e Ibn 'Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, são citados como dizendo que reunir orações sem licença é um pecado capital.
Aqueles que não costumam rezar em grupos, como mulheres, doentes ou negligentes, não podem reunir orações porque não têm necessidade e a oração está em seu tempo. O mesmo se aplica se a dificuldade termina antes da próxima oração.
Basta que o muçulmano que junta duas orações pronuncie um único adhan, um iqáma para cada oração, e faça as orações sunnah e as invocações correspondentes.
Às vezes acontece que nas mesquitas há dissidência em relação às circunstâncias que dão licença, e originalmente o imam é responsável por decidir isso, então ele vai tentar por conta própria se ele é um estudioso ou perguntar aos estudiosos. Se o caso é duvidoso, você não deve reunir orações e as pessoas da mesquita não devem interferir.
Costuma-se dizer: "O inverno é a primavera do crente: o dia é mais curto e jejua, e a noite é mais longa, então ele reza nela" (Al Baihaiqui: As-Sunan Al Kubra 8456). Chama-se primavera porque nela o crente desfruta dos atos de adoração, já que sendo o dia mais curto do inverno você pode jejuar sem problemas de fome ou sede; e à noite você pode orar muito e dormir muito, já que eles são mais longos.
Outros relatos dizem: "Jejum no inverno é espólio frio" (Ahmad 18959). Omar, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "O inverno é o espólio dos adoradores" (Abu Na'im: al-Hulia 1/51).
