Ikiwa baridi ya msimu wa baridi itaongezeka, basi na aangalie ikiwa baridi haitawazuia watu kwenda kuswali. Basi adhana itabakia kama ilivyo.

Watu huwasha moto wakati wa majira ya baridi, na inaweza kuwa kwamba moto huo uko kwenye Qibla ya watu hao. Na ni bora zaidi kwamba moto huo usiwe kwenye Qibla, ili kuwa mbali na kujifananisha na Majusi wanaoabudu moto, na kwa sababu unawaghafilisha wale wanaoswali. Kwa hivyo, wakiuhitaji ili kujitilia joto au ikiwa ni vigumu kubadilisha mahali hapo, basi hakuna ubaya wowote.

Ama kuswali kuelekea upande wa hita ambayo haina miale ya moto. Basi hakuna ubaya wowote kuielekea wakati wa kuswali.

Miongoni mwa udhuru zinazoruhusiwa kuunganisha swala kwa sababu yake, na ambazo hukithiri wakati wa majira ya baridi ni mvua. Na baadhi ya wanazuoni huongeza upepo mkali wa baridi, baridi kali, theluji inayozuia barabara, matope yanayojaa barabarani.

Na kinachomaanishwa na udhuru unaoruhusiwa ili kuunganisha swala ni hali ambazo huwawia watu vigumu kutoka kwenda msikitini kila mara kwa ajili ya swala ya jamaa, kwa hivyo wanaruhusiwa kuunganisha swala. Tofauti na mvua nyepesi ambayo haiwazuii watu kwenda nje kwa ajili ya matembezi au kukidhi mahitaji yao.

Mtu asiyelazimika kuswalia katika jamaa (mkusanyiko) - kama vile mwanamke, mgonjwa - haruhusiwi kuunganisha swala. Kwa sababu hahitaji kuunganisha, bali analazimika kuswali kila swala katika wakati wake. Na vile vile haruhusiwi kuunganisha swala ikiwa udhuru wake utaisha kabla ya kuswali swala ya pili.

Katika misikiti kadhaa, huwa kuna kutofautiana katika kuwepo kwa udhuru unaoruhusu kuunganisha swala. Lakini hukumu ya asili ni kwamba imamu ndiye anayewajibika katika hilo, kwa hivyo anapaswa kujitahidi ikiwa ana elimu na atafute ushauri wa wale walio na elimu. Na ikiwa hatakuwa na dhana kubwa kwamba inaruhusika kuunganisha, basi hataunganisha, itakuwa juu ya watu wa msikiti huo kutobishana.

Baadhi ya simulizi zilisema kwamba: "Majira ya baridi ni msimu wa furaha wa muumini; siku yake ilifupishwa kwa hivyo akafunga saumu, na usiku wake ulikuwa mrefu; kwa hivyo akaswali." (Imepokelewa na Al-Bayhaqi katika 'Sunnan Kubra' 8456) Na msimu huu uliitwa hivi kwa sababu mtu anafurahia wakati huo kwa kufanya vitendo mbali mbali vya ibada. Kwa sababu anaweza kufunga saumu wakati wa msimu wa baridi wakati wa mchana bila ugumu wa kuwa na njaa, au kiu kwa sababu ya ufupi wa mchana. Kama vile anaweza kuswali usiku kwa sababu ya urefu wa usiku wake; na anaweza kuunganisha kati ya kuswali na kulala.