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课程 冬天和礼拜、斋戒
如果冬天非常寒冷，那么就要考虑：如果寒冷不会阻止人们出去礼拜，那么就按时开始礼拜的宣礼。
如果天气非常寒冷，普通民众很难外出，宣礼员就会在宣礼时说：“你们自行礼拜吧”或“你们在家里礼拜吧。”这样就告诉他们不在清真寺里礼拜。
纳菲说：伊本·奥玛尔在一个寒冷的夜晚在达吉南（麦加附近的一座山）宣礼，然后他说：“你们在家里礼拜吧。”他告诉我们，在旅途中寒冷或下雨的夜晚，真主的使者--愿主福安之--会命令宣礼员宣礼，然后紧接着说：“你们在家里礼拜吧。”（布哈里圣训集：632，穆斯林圣训集：697）
人们在冬天生火，火可能会面向礼拜的朝向，最好不要朝着火的方向礼拜，避免像崇拜火的拜火教徒一样，而且火会分散礼拜者的注意力。如果他们需要温暖或者因为难以改变位置，那么如此也无妨。
至于没有火焰的取暖器，向着它礼拜无妨。
并礼
并礼是指将晌礼与晡礼合并礼拜，或将昏礼与宵礼合并礼拜。因此，如果有理由允许合并礼拜，那么两次礼拜都可以在一次礼拜的时间内完成（无论是提前并礼还是推迟并礼）。
允许并礼的原因往往出现在冬季：下雨。有的学者还补充道：强冷风、极寒、大雪封路或泥泞道路。
允许并礼的理由是指：在人们难以多次外出到清真寺进行集体礼拜的情况下，允许合并礼拜。这与小雨形成对比，小雨并不妨碍人们外出散步或购物。
基本原则是穆斯林必须按时礼拜。安拉说：“当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功对于信士，确是定时的义务。”（妇女章：1030）因此，除非有充分理由允许合并礼拜，否则并礼是不允许的。据欧麦尔·本·哈塔卜、伊本·阿巴斯--愿主喜悦他们--等人所述，无故并礼是一种大罪。
凡无需集体礼拜的人——比如妇女、病人、已经集体礼拜的人——都不应该并礼，因为他们没有必要并礼，按时礼拜是必须的。同样，如果在进行第二次礼拜之前并礼的理由已经结束，他们就不应该并礼。
并礼时，穆斯林只需在念一次外宣礼，每次礼拜都要念内宣礼，之后礼圣行拜，拜后念诵祈祷词。
在许多清真寺中，对于是否存在允许并礼的理由存在分歧。基本原则是伊玛目负责。如果他有知识，就应该自己努力，并向有知识的人请教。如果他认为这很可能不允许，他就不应该并礼，清真寺的大众不应该争论。
有些叙述中提到：“冬天是信士的春天；冬天白天短，所以他斋戒；冬天夜晚长，所以他礼夜间拜。“（比哈格在圣训全集中辑录：8456）之所以称为春天，是因为人们可以在春天漫步于功修的花园；冬天，人们可以在白天斋戒，而不用担心由于白天时间短而引起的饥渴；晚上，人们可以礼夜间拜，由于夜晚较长，他能够将礼拜和睡眠结合起来。
在一些叙述中说：“冬季斋戒是一种凉爽的享受。”由艾哈迈德（18959）辑录，欧麦尔--愿主喜悦之--说：“冬天是信士们的战利品。”由阿布·奈姆在《计谋》中辑录（1/51）。
