Seção atual: A fé
Lição A fé no Dia do Juízo Final
Conceito de fé no Dia do Juízo Final
A firme crença de que Deus ressuscitará as pessoas de seus túmulos e, em seguida, as chamará para prestar contas e as recompensará por seus atos, até que as pessoas do Paraíso ocupem suas moradas e as pessoas do Inferno ocupem suas moradas. A fé no Dia do Juízo Final é um pilar da fé, sem o qual a fé é inválida. Allah disse: {Mas é piedoso aquele que crê em Deus, no Dia do Juízo Final} [Alcorão 2:177].
O que é o Dia do Juízo?
O Dia do Juízo Final é o dia em que Deus levantará todas as pessoas de seus túmulos, as julgará e as recompensará por suas ações, até que os habitantes do Paraíso ocupem suas moradas nele e os habitantes do Inferno ocupem suas moradas nele. É assim chamado porque não haverá outro dia depois dele. Ele tem vários outros nomes citados no Alcorão e na Sunnah. É chamado de: "O Dia da Ressurreição", porque nesse dia as pessoas serão ressuscitadas para comparecer perante o Senhor dos mundos. Também é chamado de: "A Hora", "O Dia do Julgamento", "O Dia da Retribuição", etc.
Por que o Alcorão enfatiza o Dia Final?
O Alcorão Sagrado enfatizou a importância da fé no Último Dia, destacando-a em todas as ocasiões, confirmando sua ocorrência com várias ferramentas da língua árabe; associou a fé nesse dia com a fé no próprio Allah em mais de uma ocasião, para expor sua importância, de modo que as pessoas não se descuidassem e se preparassem com fé e boas ações
A fé no Dia do Juízo Final é uma consequência lógica da fé em Deus e em Sua justiça, portanto:
Allah não aprova a injustiça e não deixa os injustos impunes, nem os oprimidos sem justiça. Ele não deixa o benfeitor sem recompensa e retribuição; Ele dá a todos o seu justo direito. Nesta vida terrena, vemos que os injustos vivem oprimindo e morrem impunes, e os oprimidos vivem sujeitos à injustiça e morrem sem receber seu justo direito. Qual é o sentido disso se Deus não aprova a injustiça? Isso significa que necessariamente haverá outra vida além desta em que vivemos, onde nos encontraremos para que os justos sejam recompensados e os injustos sejam punidos, cada um recebendo seu justo direito.
Os sinais da Hora
Parte da fé no Dia Final é a fé nos sinais da Hora e sua iminência, que são eventos que ocorrerão antes do Dia da Ressurreição e que são indicadores de sua iminência. Os sinais da Hora são divididos em dois grupos:
1. Sinais menores
Esses são os eventos que precedem a Hora em diferentes momentos; entre eles, temos a competição entre os pastores de ovelhas descalços e nus na construção, conforme citado no hadith de Gabriel, que a paz esteja com ele: "Ele lhe disse: 'Informe-me sobre a Hora', e ele respondeu: 'Aquele que é perguntado não sabe mais do que aquele que pergunta'. Ele lhe disse: 'Informe-me sobre seus sinais'; ele lhe disse: 'Que a escrava dê à luz a sua senhora, que você veja pastores de ovelhas, nus e descalços, competindo na construção de edifícios altos'" (Muslim 8).
2. Sinais maiores
Esses são grandes eventos que ocorrerão pouco antes da Hora. São dez sinais. Hudhaifa Ibn Usaid relatou que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, os viu estudando e lhes disse: "O que vocês estão estudando?" e eles responderam: "Estamos estudando sobre a Hora". Então ele disse: "A Hora não chegará até que vocês vejam dez sinais", e mencionou a fumaça, o Falso Messias, a besta, o nascer do sol no oeste, o retorno de Jesus, filho de Maria, Gog e Magog, e três grandes eclipses: um no leste, um no oeste e um na Península Arábica. No final, ele mencionou um fogo que surgirá no Iêmen e perseguirá as pessoas até seu local de reunião. (Muslim 2901).
O que engloba a fé no Dia do Juízo Final?
A fé do muçulmano no Dia do Juízo Final engloba vários assuntos, entre eles:
1- A fé na ressurreição e na reunião:
Consiste em acreditar que os mortos reviverão em seus túmulos, os espíritos retornarão aos seus corpos e as pessoas serão ressuscitadas para comparecer perante o Senhor dos mundos; então, elas serão reunidas em um só lugar, nuas e descalças, como nasceram. A fé na ressurreição é baseada no Alcorão e na Sunnah, na lógica e na razão natural. Portanto, acreditamos que Allah ressuscitará as pessoas dos túmulos, devolvendo os espíritos aos seus corpos, e as pessoas se levantarão para comparecer diante do Senhor dos mundos.
Allah disse: {[Sabei que] depois de terem sido criados, morrerão, mas no Dia da Ressurreição serão ressuscitados} [Alcorão 23:15,16]; e nisso todos os livros sagrados concordam, e é também o que a sabedoria implica, que Allah estabelece para essas criaturas um encontro em que Ele as chamará para prestar contas do que Ele lhes confiou da boca de Seus enviados. Allah disse: {Pensais, porventura, que vos criamos por diversão e que jamais retornareis a Nós?} [Alcorão 23:115]
2- A fé na prestação de contas e na balança:
Allah pedirá que Suas criaturas prestem contas de seus atos na vida terrena. Quem tiver sido monoteísta, obediente a Allah e ao Seu Mensageiro, terá uma prestação de contas fácil; e quem tiver sido politeísta e desobediente, terá uma prestação de contas difícil.
As ações serão pesadas em uma grande balança, as boas de um lado e as más do outro. Aquele cujas boas ações forem mais pesadas habitará o Paraíso, e aquele cujas más ações forem mais pesadas habitará o inferno, porque Deus não será injusto com ninguém. E Deus disse: {E instalaremos as balanças da justiça para o Dia da Ressurreição. Nenhuma alma será defraudada no mínimo que seja; mesmo se for do peso de um grão de mostarda, tê-lo-emos em conta. Bastamos Nós por cômputo.} [Alcorão 21:47].
3- O Paraíso e o Inferno:
O Paraíso é a morada da felicidade permanente proporcionada aos fiéis piedosos, obedientes a Deus e aos Seus mensageiros. Nele há todos os tipos de prazeres que a alma possa desejar. Allah disse, encorajando Seus servos a se apressarem em praticar boas ações e entrar em um Paraíso cuja largura é como os céus e a terra: {Apressai-vos em obter a indulgência do vosso Senhor e um Paraíso, cuja amplitude é igual à dos céus e da terra, preparado para os tementes} [Alcorão 3:133].
O inferno, por outro lado, é uma morada de punição eterna que Allah preparou para os incrédulos que renegaram a Ele e desobedeceram aos Seus enviados. Nele há todos os tipos de punições, dores e sofrimentos inimagináveis. Allah disse, advertindo Seus servos sobre o castigo do Inferno: {Queimem o fogo, cujo combustível serão os seres humanos e as pedras, [um fogo] que foi preparado para aqueles que negam a verdade} [Alcorão 2:24].
Allah, nós Lhe pedimos o Paraíso e o que nos aproxima dele em palavras e ações, e pedimos Sua proteção contra o Fogo e o que nos aproxima dele em palavras e ações.
4- O castigo do túmulo e sua felicidade:
Acreditamos que a morte é real. Allah disse: {Dize-lhes: O anjo da morte, que foi designado para vos guardar, recolher-vos-á, e logo retornareis ao vosso Senhor.} [Alcorão 32:11]; e isso é algo de que não pode haver dúvida. E acreditamos que todos que morrem, morrem em seu próprio tempo, nem antes nem depois.
Muitos ayah e hadiths confirmam a punição na sepultura para os incrédulos e pecadores, e a felicidade para os crentes e os piedosos. Acreditamos nisso e não nos aprofundamos em seus detalhes, pois a mente não tem recursos para conhecer os detalhes e a essência disso, pois pertence ao mundo do oculto, como o Paraíso e o Inferno, e não ao mundo material conhecido. A mente só pode analisar, tirar conclusões e fazer julgamentos apenas sobre o que conhece do mundo material.
Assim também, os assuntos do túmulo são assuntos do oculto que não são percebidos pelos sentidos e, se isso fosse possível, não faria sentido ter fé nele e exigi-lo das pessoas. O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Foi por medo de que eles evitassem enterrar seus mortos que não pedi ao Senhor deles que os fizesse ouvir o castigo do túmulo" (Muslim 2868, An-Nasa'i 2058). No entanto, os animais podem ouvir e perceber isso; o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Eles estão sendo punidos com um tormento que os animais ouvem" (Bukhari 6366, Muslim 586).
Provas do Alcorão que confirmam a Ressurreição:
Existem muitas evidências no Alcorão Sagrado que provam a ressurreição após a morte, e algumas dessas evidências incluem:
Que Allah iniciou a criação, e quem pode iniciar algo também pode repeti-lo. Allah disse: {Ele é Quem origina a criação e a reproduz} [Alcorão 30:27]; e Ele disse, em resposta a alguém que nega a ressurreição dos ossos sem vida espalhados: {Ele lhes dará vida, Quem os criou pela primeira vez} [Alcorão 36:79].
A terra às vezes é estéril, sem uma única árvore verde; então a chuva desce e a terra se torna verde e cheia de vida de todo tipo. Aquele que pode reviver a terra depois que ela é estéril também pode reviver os mortos. Allah disse: {E enviamos do céu a água bendita, mediante a qual produzimos jardins e cereais para a colheita. E também as frondosas tamareiras, cujos cachos estão carregados de frutos em simetria, como sustento para os servos; e fazemos reviver, com ela, (a água) uma terra árida. Assim será a ressurreição!} [Alcorão 50:9-11].
Qualquer ser racional sabe que aquele que pode fazer o que é grande pode, com maior certeza, fazer o que é mais simples. Allah criou do nada os céus e a terra, e estrelas incrivelmente vastas e extensas, por isso é fácil para Ele reviver ossos dispersos. Allah disse: {Aquele que criou os céus e a terra não poderá criá-los novamente? Sim, pois Ele é o Criador, o Onisciente} [Alcorão 36:81].
Frutos da fé no Dia do Juízo Final:
1. A fé no Dia do Juízo Final tem um forte efeito sobre a orientação, o compromisso, a piedade, a dedicação do muçulmano em boas ações e o afastamento dos vícios e das más ações. Por essa razão, a fé no Dia do Juízo Final é associada a boas ações em várias ocasiões, como no versículo: {Aqueles que creem na Outra Vida creem nele e são constantes nas suas orações.} [Alcorão 6:92].
2. Advertir os negligentes que se ocupam com a vida terrena e seus prazeres em vez de competir por boas ações e aproveitar o tempo para obter a satisfação de Allah e adverti-los também sobre a realidade desta vida, sua brevidade e o fato de que a vida após a morte é a final e eterna. Allah, no Alcorão, elogia Seus enviados pelas boas ações que realizaram, mencionando a causa que os levou a realizar tais ações e disse: {Escolhemo-los por um propósito: a proclamação da Mensagem da morada futura.} [Alcorão 38:46], indicando que a razão que eles tinham para realizar tais boas ações era lembrar da Outra Vida.
Em vista do fato de alguns muçulmanos terem sido negligentes em obedecer aos mandamentos de Allah, Ele lhes disse como advertência: {Acaso, preferíeis a vida terrena à Outra? Que ínfimos são os gozos deste mundo, comparados com os do Outro!} [Alcorão 9:38]. Quando uma pessoa acredita no Último Dia, ela tem certeza de que os prazeres desta vida terrena não podem ser comparados aos da outra vida, nem suas dores ao castigo da outra vida. Tampouco qualquer sofrimento mundano pela causa de Allah pode ser comparado ao sofrimento da outra vida ou ao seu prazer.
3. A garantia de que os direitos não serão perdidos. Quem quer que tenha tido o peso de um átomo usurpado injustamente, ele lhe será devolvido quando mais precisar, no Dia da Ressurreição. Como pode se preocupar quem sabe que seu direito lhe será devolvido no momento mais crítico ou perigoso e que Aquele que julgará entre ele e seu inimigo será o mais sábio dos juízes?
